1樓：好樣的七
樹立正確的政績觀，說到底就是要擺正做官與做事的關係：做事不能純粹為了當官，不然所做的事毫無意義；當官必須做事，不做事就是失職；做事的不一定都能當官，因為領導職數是有限的。正確的態度只有一個，把組織和群眾交辦的事做好，自己做的事留給組織和群眾去評判
作為黨員領導幹部，要牢固樹立正確 的政績觀。正確的政績觀，從理論上講，是黨員領導幹部世界觀、人生觀和價值觀的集中體現；在實踐層面，說到
底，就是要擺正做官與做事的關係，擺正自己與人民群眾的關係。
政績觀不正確，最終表現在一切工作都圍繞著政績，想問題、辦事情、作決策，一心只惦記整亮點、弄花樣。有些地方現在換一個幹部、換一茬班子，第一件事就是出新花樣。一個地區，如果五年、十年工作思路不調整不完善，肯定製約發展，但是一調幹部一調班子就調思路，又非被調亂了不可。
一個地區，一個領導，如果經常調換思路，我認為是政治上不成熟的表現，更是不適應、不符合科學發展觀要求的表現。其實，老百姓評判你，並不是看這個班子這個幹部出了什麼新花樣，而是看你給老百姓辦了什麼實在事。
衡量有沒有政績其實很簡單：第一是摸摸市長兜裡有沒有錢，第二是摸摸老百姓兜裡有沒有錢。市長有了錢，可以將更多的財力用於經濟和社會各項事業的發展，讓人民群眾在改革發展中得到實惠；百姓兜裡有錢，可以不斷提高生活質量和生活水平，過上更好的日子。
城市有雄厚的財力基礎謀發展，人民生活殷實富裕、安居樂業，作為領導幹部，或許沒有比這兩點再大的政績了。
有些領導幹部為什麼急著出政績？說白了就是琢磨著怎麼往上爬。樹立正確的政績觀必須明白三點：
第一，做事不能純粹為了當官，不然所做的事毫無意義，即使為老百姓做了點好事，也不一定長久；第二，當官必須做事，多做事、做好事是對領導幹部的基本要求，不做事就是失職，做不好事就是不稱職。有的領導幹部抱怨自己身上的「第一責任」太多，假如當官不想做事，不想承擔這些「第一責任」，那你就應當連同「第一責任人」的身份一起交出來；第三，做事的不一定都能當官，因為領導職數是有限的，正確的態度只有一個，那就是把組織和群眾交辦的事全力做好，自己做的事留給組織和群眾去評判。
2樓：匿名使用者
求官： 要專心求官，有空必鑽 ，有孔擴而大之，無孔也要鑽出孔來 要學會捧也要學會恐 ，捧中有恐，恐中有捧，看似句句奉承，實則暗擊要害，看似傲骨，句句責備，實則讓人滿心歡喜 ，但恐要有分寸。送，送要分兩種，能予我助力的，不能予我助力的。
做官：要靈活，有時雷厲風行，暗中要藏有退路，見事不佳，立即抽身。對上司要恭敬，對上司的親戚朋友要間接恭敬，對下司要有赫赫威儀，言談上要表現出有才學，有時也可反其道而行，對上司緊，對下司寬。
要學會蒙上一層仁義道德，恰到好處的聾 。還有兩個辦事方法:鋸箭法：
有人中了箭，醫生將箭桿鋸了，問為何不拔出箭頭，醫生說找內科。補鍋法：補鍋匠來補鍋，支開主人後將裂縫輕輕敲大再補好，以便獲得更多報酬。
管仲就擅長鋸箭法補鍋法。狄人伐衛，他按兵不動，等衛被滅了再出兵，是補鍋法。昭陵之役，他先責備楚國，把事鬧大，把鍋敲爛，齊國沒本錢打，等楚國準備反抗，立即鋸箭了事。
當然補鍋法敲大了也要有本事補，明末明軍把流寇圍住後故意放出，後來補不住鍋。岳飛想恢復中原迎回二帝，剛起了取出箭頭的念頭就遭殺身之禍。不妨看一看李宗吾的厚黑學。
3樓：
看到樓下各位說的甚是憤世嫉俗。我想無論做哪一行，都是從踏踏實實開始的。
4樓：匿名使用者
如果說當官要有捷徑就是人際關係，但是官都沒有當，官場上的人又能熟悉多少，是否可靠難說。真的捷徑，還是真學實幹，有真正的本領能力。把眼光放長遠，還要發現，就算憑藉捷徑當了官，你能當多久，能當好嗎？
這可不是能敷衍好玩的事。朋友，沒有到義大利前，還是別想著如何直接到羅馬．
5樓：匿名使用者
腦子要靈活，嘴巴要會說話，文筆要好，會說能寫。要會用錢，用人等 等。這樣你一定升得很快
6樓：匿名使用者
樓上的4位都說的不錯，但是他們只說了一條途徑，還有另外一條不為人知的途徑。一般我是不說的，不過看樓主一表人材，非同凡響，就如實相告吧。 將相王者，寧有種乎？ 樓主你明白麼？
7樓：風中的魚
會巴結，捨得花錢，本人甚至官場黑暗，不喜歡當官
8樓：
不太重要。重要的是有老子，有腦子。
9樓：教父
幹嗎要當官，很帥嗎？
10樓：匿名使用者
踏實肯幹，不要怕吃苦，勤奮，學識要夠好，談吐得體，在人際交往中不拉幫結派，該記住的一件不能少，不該記住的一樣也不能多，嘴巴不要多事，跟同志始終保持一點距離，跟領導也是一樣，要做出成績，或苦幹出成績，讓別人對你沒有話說，讓一般同志對你也沒有嫉恨心。懂得謙虛謹慎，戒焦戒燥，你一定會幹出成績。不要懷有幸進之心，須知「爭是不爭，不爭是爭」。
以上的話仁者見仁，智者見智，如果你看得懂我的話，你一定會成功，如果你看不懂，那你不適合當官，安心做個平頭百姓吧，吃碗安穩飯，對你來說何嘗不是一件好事。
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