1樓：匿名使用者
《大學》開宗明義即講到「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。」
「明明德」：第一個「明」是動詞，彰顯、發揚之意。第二個「明」是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
第一句話翻過來就是「《大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。」
其後的「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」的論述是中華文明對做事取得成功之根本所進行的精闢論斷。
從現代管理角度解讀，《大學》的第一段話表達了二層意思：其一，高尚美好的願景；其二，要系統做事才能真正成功（近道）。
現代系統理論認為，由各相互連結的部分構成的整體就是系統。核心思想是各區域性之間相互關聯、相互作用，共同對整體發揮影響，因此，不可偏廢。
要之，系統做事就是有組織地按步驟、分輕重緩急做事，通俗說就是要會「彈鋼琴」。
從企業層面講，就是對現代管理理念、原則、方式方法持之以恆，有序推進，一是把握節奏，二是分清主次。
從理論層面講，系統做事建立在建構理性基礎之上。所謂建構理性，就是根據自己的經驗，或者其他人、群體、組織的實踐經驗，總結昇華出來的行動指導思想。建構理性高於實踐理性。
所謂實踐理性，就是「摸著石頭過河」，也即「走一步看一步」，無論是「摸著石頭過河」還是「走一步看一步」，都是為建構理性做準備，是階段性的產物。到了合適的時機，無論個人或團體，都需要對實踐理性的結果予以總結昇華，上升至理論高度，成為建構理性用以指導自己或團體下一步的行動。自己總結昇華不出來，那就向別的個體、團隊、組織、民族、國家借鑑學習。
否則，任何個人或群體將會陷入停滯不前的死迴圈。
明德戰略站在民族復興的高度，把推行系統管理作為自己的核心理念之一，在中國企業界全力倡導系統管理理念。
明德戰略創始人婁勇坦言，倘若繼續輕視系統做事的習慣與能力，整個民族將會為此付出不可承受之代價，也不可能得到外部世界的承認，國民如此，中國企業也不會例外。
明德戰略認為，在今天全球化衝擊的世界，中國企業和外國企業之間、落後企業與先進企業之間的管理差距，早已不是什麼有沒有新鮮的管理制度、出奇制勝的競爭手段這樣一招鮮的「管理法寶」，中國企業要想獲得任何一家世界先進企業的所謂管理祕芨，都可以輕而易舉，不是問題。真實的差距是你有沒有系統做事的能力，你的企業是靠制度、文化、機制在管理還是靠老闆／ceo的靈機一動亦或《三國演義》的心機、「雍正王朝」的權術在管理，這才是差距。
為幫助中國企業培養系統做事習慣、提升系統做事能力，明德戰略傾力開發出享有智慧財產權的企業管理系統提升［echo］模型，該模型由四個層面構成，分別是：
e：企業家能力提升(entrepreneurship promotion)
c：公司治理結構完善(corporation governance perfection)
h：習慣與文化變革(habit & culture change)
o：組織動態優化(organization dynamic optimization)
其中：e：企業家能力提升(entrepreneurship promotion)核心點為：
1) 企業家能力提升必要性
2) 企業家的三種能力
3) 企業家能力提升路徑
c：公司治理結構完善(corporation governance perfection)核心點為：
1) 公司治理結構定義
2) 公司治理結構完善必要性
3) 公司治理結構變革
h：習慣與文化變革(habit & culture change)核心點為：
1) 習慣與文化重塑內容
2) 習慣與文化重塑步驟
o：組織動態優化(organization dynamic optimization)核心點為：
1) 組織動態優化的內涵
2) 企業組織的層級控制
3) 組織動態優化的步驟
［echo］模型已在多家中國企業得以全面或部分推行，效果顯著，深受讚譽，並正在得到全社會更加廣泛的認同。
2樓：
這句話出自於《禮記大學》 其含義是 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德 將品德用於日常生活 使人達到最完善的境界
3樓：豪真子
明明德，第一個明師弄明白、正解的意思，第二個明是「中」，德是中裡面的一點。這是重點中的重點。
4樓：匿名使用者
就是說，大學的意義在於培養學生的人生觀，世界觀。 這一句道出了無數教育家終身為之奮鬥的目標。
5樓：匿名使用者
大學的根本宗旨，在於闡明完美、光明的德性；在於使人民受到感化，成為新人；在於達到道德上完美無缺的理想境界。
6樓：彼岸視角
「大學之道，在明明德」用今天的話來說就是：做人最重要的就是彰顯責任。
「大學」是指做人，與之相對的還有「小學」是指技藝，今天教育的主要問題就是主次關係弄反了，重「小學」而輕「大學」。古代的「德」，用今天的話來講有「責任、擔當、包容」的意思，故有「厚德載物」。
7樓：匿名使用者
給你偶們書上的註解：1）大學之道：大學的宗旨。
「大學」一詞在古代有兩種含義：一是「博 學」的意思；二是相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲人小學，學習 「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。
所以，後一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有「博學」的意思。」道「的本義是 道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。 （2）明明德：
前一個「明」作動詞，有使動的意味，即「使彰明」， 也就是發揚、弘揚的意思。後一個「明」作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。
「大學之道，在明明德」什麼意思
8樓：假面
「大學之道，在明明德」的意思是說，大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德。此語出自《大學》開篇：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
（1）大學之道：大學的宗旨。「大學」一詞在古代有兩種含義：
一是「博學」的意思；二是相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲人小學，學習「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。
所以，後一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有「博學」的意思。」道「的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。
（2）在明明德：前一個「明」作動詞，有使動的意味，即「使彰明」， 也就是發揚、弘揚的意思。後一個「明」作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
拓展資料：
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性 。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。
《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。據斷代史學家班固在「《記》百三十一篇」下自注雲「七十子後學者所記也」，他認為《禮記》各篇的成書年代主要分佈在戰國初期至西漢初期這段時間。清代人崔述認為：
「凡文之體，因乎其時……《大學》之文繁而盡，又多排語，計其時當在戰國。」
（《洙泗考信錄·全錄》）綜合而論，《大學》的成書時代大體在孔子、曾子之後，孟子、荀子之前的戰國前期，即公元前5世紀左右，系出於曾氏之儒一派的純儒家作品」。即《大學》的成書年代應是在戰國初期，其作者應是「曾氏之儒一派」，即現在學術界比較認可的戰國初期曾參所作。
9樓：匿名使用者
語出《大學》開篇：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」意思是說，大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
明德至善作為《大學》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界達到至善至美，是儒家學者的最高追求。
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是「孔氏之遺言也」。朱熹把《大學》重新編排整理，分為「經」一章，「傳」十章。認為，「經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。
」就是說，「經」是孔子的話，曾子記錄下來；「傳」是曾子解釋「經」的話，由曾子的學生記錄下來。
《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是採用的《大學章句》本。
「大學」是對「小學」而言，是說它不是講「詳訓詁，明句讀」的「小學」，而是講治國安邦的「大學」。小學即：「灑掃應對進退，禮樂射御書數」。
「大學」是大人之學，古人十五歲入學，學習倫理、政治和哲學等「窮理正心，修禮治人」的學問，實則是學習如何參與國家政治。
《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。
在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。
新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是「勿自欺」，不要「掩其不善而著其善」。正心就是端正自己的心思。
修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。
怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。「得眾則得國，失眾則失國」；「有德此有人，有人此有土，有土此有財」；見賢能舉，舉而能先。
《大學》寄託了古人內聖外王的理想。
大學中的明明德到底是什麼意思，「大學之道，在明明德」是什麼意思？
紫苑小薇 第一個 明 是動詞，是彰明 弘揚的意思 第二個 明 是形容詞，意謂 光明的 連起來是說，人要弘揚內心的善良光明的德性。出處 大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。禮記 大學 快去學吧 明德，光明之德。出自 大學 首句 大學之道，在明明德，在親 x n 民，在止於至善。明德 尚書.鹹有一德...
論大學之道,在明明德,在親民,在止於善
翻譯為 大學 的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。知道要達到 至善 的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到 至善 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後...
大學的“大”有什麼含義，大學之道的大是什麼意思
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