1樓：view互聯視野
【拼音】dào
在「廢先王之道」中，「道」是治國的方向，觀念的意思。
「道」還能組成其他詞，如下：
道木[拼音]
dào mù
[釋義]
道木，鋪在鐵軌下的橫木，用來墊平或固定鐵軌。亦稱為「枕木」。
[例句]
黑袍人停在一道木門前,推開門栓,開啟了它。
載道[拼音]
zài dào
[釋義]
載道，充滿於道路。如：「怨聲載道」。宣揚聖賢之道。宋．周敦頤．通書．文辭：「文所以載道也，輪轅飾而人弗庸徒飾也，況虛車乎！」如：「文以載道」。
箭道[拼音]
jiàn dào
[釋義]
舊時官府所設練習射箭的場所。唐元稹《酬竇校書二十韻》：「令誇齊箭道，力鬭抹弓弦。
」《兒女英雄傳》第二四回：「從後門順著東邊界牆，向南有個箭道，由那一路出去，便是馬圈廚房。」許地山《集外·女兒心》：
「因為她很喜歡它，每常騎它到箭道去玩。」
道望[拼音]
dào wàng
[釋義]
令譽；好聲望。清陳確《寄張奠夫劉伯繩兩兄書》：「以諸兄之道望，又不憚數百里命駕，當必有感動處。」
道服[拼音]
dào fú
[釋義]
佛教的事業。晉慧遠《沙門不敬王者論》序：「遂令無上道服，毀於塵俗，亮到之心，屈乎人事。
」僧道的服裝。亦指家居穿的道袍。宋無名氏《張協狀元》戲文第十二出：
「［旦］我公休與婆知，種些善基，有舊底衣服把贈與。［末］兀底老漢有粗道服，贈君家須著取。」錢南揚校注：
「釋道兩家的服裝都可以稱道服，這裡是指一般人穿的道袍。」明田汝成《西湖遊覽志餘·帝王都會二》：「其衣則縞素道服也。
」清錢泳《履園叢話·古蹟·王右軍別業》：「寺門有右軍塐像，青巾道服，坐於正中。」
廢先王之道的道是什麼意思
廢先王之道的道是什麼意思啊
2樓：這屆小知真不錯
「道」在這裡指禮制、法度。出自《過秦論》兩漢.賈誼。
節選於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。
譯文秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然後憑藉華山為城牆，依據黃河為城池，憑藉著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。
擴充套件資料
創作背景
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，即「文景之治」的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。
當時，權貴豪門大量侵吞農民土地，逼使農民破產流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。國內封建割據與**集權的矛盾、統治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統治者的地位有動搖的危險。
為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政**中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結歷史經驗教訓的角度出發，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑑。
在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要「觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜」，主張「去就有序，變化因時」，其目的是求得「曠日長久，而社稷安矣」（下篇）。《過秦論》一文總結秦朝興亡的教訓，實為昭漢之過。
3樓：惲海冬
一、道的釋義：
1、路，方向，途徑：～路。鐵～。
2、指法則、規律：～理。～德。～義。
3、學術或宗教的思想體系：～學。傳～。修～。
二、拼音：dào
三、部首：辶
四、筆畫：點、撇、橫、撇、豎、橫折、橫、橫、橫、點、橫折折撇、捺擴充套件資料：1、道路
[dào lù]
地面上供人或車馬通行的部分：～寬闊。～平坦。人生～。走上富裕的～。
2、道理
[dào lǐ]
事物的規律：他在跟孩子們講熱脹冷縮的～。
3、道德
[dào dé]
社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關係的行為規範的總和。主要通過教育和社會 **的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。
由一定社會的經濟基礎所決定併為 之服務。
4、跑道
[pǎo dào]
運動場中作賽跑用的路。正規跑道為橢圓形，全長400米，表面多鋪人工合成橡膠。
5、大道
[dà dào]
古代指政治上的最高理想：～之行也，天下為公。
4樓：匿名使用者
「道」在這裡指禮制、法度。賈誼《過秦論》：「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。」意思是說秦始皇廢除古代帝王的禮制、法度，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢。
5樓：麼麼和墨墨
就是先王的政策和政令。
廢先王之道什麼意思？
6樓：匿名使用者
新國王繼位後，廢除以前國王的做法與制度重新變革。
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚…首。這句話什麼意思？ 40
7樓：
道：治國方法
在一起是：於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗.
相關資料： 於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗；毀壞著名的城堡，殺害傑出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個銅人，來削弱天下的老百姓。然後憑藉華山作為城牆，就著黃河作為護城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優秀的將領，強勁有力的弓弩，把它險要的地方；忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎麼樣。
天下已經平定，秦始皇的心中以為函谷關中這樣堅固，象是千里的銅牆鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業。
就這樣，若有不足之處，望大家指出。
詳見
8樓：匿名使用者
接著就廢除古代帝王的知世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢，
於是廢先王之道,焚百家之言的道怎麼解釋
9樓：匿名使用者
註釋：於是： 在這種情況下。
道：治國的策略。
言：著作。
10樓：
於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作。道，應當解做治國之道，方法之意
「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首」中「道」的意思
11樓：金牛咲
道：即治世之道，治國方法。
出自西漢賈誼《過秦論（上篇）》，原文選段：
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
譯文：秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。
擴充套件資料
創作背景：
西漢文帝時代，是漢代所謂的「太平盛世」，賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機。為了調和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼創作了《過秦論》，向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
全文從各個方面分析秦王朝的過失，先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因，之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於「仁義不施」的結論。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑。
寫作特色：
1、以史實為論據，用觀點統率材料。文章敘史的特點是在觀點統率下對史實作出高度概括。作者為了闡明自己的觀點，在敘史時所看重的是歷史過程的本質，而不講細節的準確。
2、對比論證方法。此文最突出的寫作手法就是對比的運用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力，作者無論在敘述還是議論時，都採用了帶有誇張意味的對比手法，使矛盾更為突出，觀點更見鮮明，從而突出文章的中心論點。
3、語言有辭賦特色，講究鋪排渲染。文章兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精闢、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇別具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點出秦過之所在。
12樓：恃才放曠楊修
廢：廢黜
道，施政法則
焚，燒百家之言，引申為各種書籍
連起來的意思：（秦王）於是廢黜前面皇帝的施政法則，燒燬各種書籍。
13樓：
道：治國方法
在一起是：於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗.
相關資料： 於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
於是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊塗；毀壞著名的城堡，殺害傑出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個銅人，來削弱天下的老百姓。然後憑藉華山作為城牆，就著黃河作為護城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優秀的將領，強勁有力的弓弩，把它險要的地方；忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎麼樣。
天下已經平定，秦始皇的心中以為函谷關中這樣堅固，象是千里的銅牆鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業。
就這樣，若有不足之處，望大家指出。
詳見
於是廢先王之道，焚百家之言。什麼意思啊？
14樓：
.於是,秦始皇廢除了先王的治國之道,焚燬了諸子百家的著作
15樓：莫問之
後面還要加一句「以愚黔首」才完整
於是,秦始皇廢除了先王的治國之道,焚燬了諸子百家的著作,用這種辦法來愚化百姓
16樓：匿名使用者
從此廢除了先前國王的法制，焚燬諸子百家（記錄在書上）的言論
於是廢先王之道，焚百家之言的道意義得？
17樓：
做好思想統一工作而已,漢武效之,朱洪武仿之
廢先王之道的道是什麼意思，廢先王之道的道是什麼意思啊
view互聯視野 拼音 d o 在 廢先王之道 中，道 是治國的方向，觀念的意思。道 還能組成其他詞，如下 道木 拼音 d o m 釋義 道木，鋪在鐵軌下的橫木，用來墊平或固定鐵軌。亦稱為 枕木 例句 黑袍人停在一道木門前,推開門栓,開啟了它。載道 拼音 z i d o 釋義 載道，充滿於道路。如 ...
是非君子之道的是什麼意思
君子之道解釋 孔夫子心目中理想的人格標準 君子 是孔夫子心目中理想的人格標準。君子，我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。 敲婆大本營 這出自於 孟子 原文為 今有人日攘鄰之雞者,或告之曰 是非君子之道.曰 請損之月攘一雞,以待來年,而後已.如知其非義,斯速已矣,何待來年?現代...
先秦思想裡的法先王，法后王是什麼意思
江南尊者 荀子所謂的 后王 既不同於其所謂 先王 也異於孟子所謂的 先王 學術界一般把荀子的歷史思想概括為 法后王 使之與孟子的 法先王 相對立。其實，荀子在對待歷史的態度上，不僅 法后王 而且也 法先王 是后王先王並法重者。先王 觀念的形成以歷史人物為摹本，凝聚了歷史人物的一切智慧和才能，不是在現...