1樓：匿名使用者
現有漢譯楞嚴咒由於古今文字語音差異等因素，存在若干問題，為此，梵文研究專家從不同的材料，特別是房山石經等材料出發，對楞嚴咒進行了羅馬拼音轉寫重譯。
其實，稍有區別，也不妨礙我們的頻道對接。
要堅定信仰，改變自己的世界！
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
唸誦咒語在修持中的作用是什麼？應當如何修持咒語？對這些神祕的概念，真正搞明白的可以說是少之又少，而真正獲得咒語大成就的，更是鳳毛麟角，以至於大家對咒語的理解，不是流於迷信荒誕，便是曲解經典，以謬傳謬。
那麼，咒語究竟是什麼？它為什麼會有神奇的力量？它的原理又是什麼呢？
根據我的研究和體悟，咒語（真言）是一種能夠激發（啟用）人體心靈深處心識（阿賴耶識）種子的特殊語音。這種咒音是用音訊激發心頻，以心頻帶動光頻，進而相續光明的一種修持語音方法。
為什麼要修持咒音？就是要讓咒音轉化為光音，引發體內光明，並進入到光明大定中。咒語不是為召神請鬼而設的，它是一種通過光音的修持進入光明三昧，進而見法身境界、明心見性的祕密方便。
這是咒語真正的密意。所以在藏密中，真言乘又叫持明乘。持明乘有兩層意思：
一是修持光明大定（光明三昧）；二是往生時，心識能夠保持清醒明朗，記憶不會丟失。因為密咒是要念誦十萬遍以至於千百萬遍的，並可啟用深層心識，故有記憶的功能。其實，咒語並不是佛家獨有的法門，在古印度的婆羅門教、中國的道教、乃至古埃及法老都有自己的咒語。
可見咒語是一種比較普遍的古老的神靈溝通法。在我國漢文獻中，就有許多關於咒語起源的記載，傳說中黃帝是咒語最早的創始人，《軒轅本紀》中記載黃帝巡狩東海，得白澤神獸而知天下鬼神之事，「帝令以圖之以示天下，帝乃作《祝邪之文》，以祝之。」在我國早期文獻中，祝與咒是沒有區別的，《說文》：
「巫，祝也。」先民們深信咒語是通達宇宙、感應神靈的聲音。但佛法中的咒語與外道並不相同。
據說最初佛陀對這種世俗的咒語是排斥的、不允許的，因為佛法不講鬼神，甚至神通也不講。後來佛陀為了收攝更多的眾生、降服外道，便採用這種世俗咒語的外衣（方式）載入諸佛所體證的真實密義，以咒語這種有相教法作為引導眾生趣入究竟無相法身之方便。所以，佛法中的咒語又稱為真言或陀羅尼（總持），具有其他咒語所不共的獨特威力。
許多大乘經典都有陀羅尼，每一尊佛、菩薩都有其獨有的心咒和陀羅尼。佛菩薩因地的本願、功德，以及成佛之後的智慧、神通、教化眾生的善巧方便都包括在他的心咒和名號裡面。所以唸誦諸佛、菩薩心咒和持佛菩薩名號都具有非常殊勝的利益（持佛名號也就相當於持咒）。
2樓：靈性的閃光
你查一下 「大藏經」
檢視楞嚴經中的咒。
也可以參考一下虛雲和尚和宣化上人的讀楞嚴咒的錄音發音你確定下來，不要懷疑，不要分別。這不妨礙咒的威能。
不會妨礙你誦咒的功德。
請問楞嚴咒有幾個版本，怎麼萬佛城和楞嚴經的個別句子不一樣，哪一個更標準。 15
3樓：匿名使用者
一樣 就是第二句多個「南無」 一樣一樣一樣滴 沒有關係同學 好好誦楞嚴咒 楞嚴咒是咒中之王 佛頂無上神咒 威力無比 很好很強大
4樓：夢迴蓮臺
楞嚴經中有楞嚴咒，萬佛城的楞嚴咒誦唸版本很好，就是比較快，你說句子不一樣怎麼可能，應該是念得比較快讀音你聽不清的事情吧，宣化上人說了，你想修楞嚴咒就要背下來，你找帶注音的楞嚴咒，自己念 時間長了就會背誦了，每個地方的人口音不一樣，背誦的發音不一樣，不要再這上面做文章，要以誠敬心背誦，另外一定要看宣化上人對楞嚴咒的講解，很重要很重要。
5樓：匿名使用者
這方面還是以自己喜歡的版本做功課較好，有不同時也以自己常學的做標準即可。
不論多少版本其功用是相同的，信心才能使咒力顯現。任何佛菩薩咒只要心到了，都可成就。
如果非要「究」其正統，那誰都不用學佛了。中國人認識漢字學佛就一定學習古印度語嗎，那樣的話中國古代那些大德都是假的了。不要被知障毀壞了信心。
———信為道源功德母。
楞嚴咒 554句版本和427句的版本來歷.及有和不同
6樓：匿名使用者
斷句方式不一樣
內容也有差異
關於楞嚴咒還有房山石經版本的呢
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