1樓：潛川如斯
除了吐字清晰，還需要滿足無斷、無慮、無住三個條件。
所謂「無斷」，就是在誦唸的時候不要有任何間斷，一口氣念下來，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，沒有一個字的阻滯（除了正常的換氣以外，實際上，即使換氣，那個念頭還掛在咒語上，所以咒意就沒斷過），才有資格稱為「持」；
所謂「無慮」，就是在持誦的時候，不要受一點其他的念頭打擾，說沒有其他念頭，那是一般人做不到的，因為我們無時不刻都充斥著千千萬萬的雜念（唸到「一心不亂」的地步，那就是最高的境界了）。所以對待唸誦中發生的其他念頭或想法，要不理睬，不關心，不要被它捲進去。其次，一般人說話，都是先想後說，持咒恰恰相反，是先念後想，不假思索，「咒在意先，隨念隨觀」，這二者做到了，才屬於「持」；
所謂「無住」，就是不要產生執著，因為持咒久了，的確會練出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至唸到身邊有共鳴、有迴音啊，會令人歡喜（法喜充滿），但是這也會成為一種障礙，因為念的人會不由自主的去追求這樣的境界，心中有求，反而達不到，這叫「著相」，所以持咒的時候不要停留在境界裡，就叫做「無助」。
怎麼標準的讀誦楞嚴咒
2樓：武元愷費悌
讀誦楞嚴咒，是為了驅除修行中的障礙，對修行有幫助。好好修行吧，等修行有成就了，在回頭度家人吧。如果想讓家人好，就勸他們一起修佛，一起讀誦楞嚴咒，指望別人迴向，靠不住啊。
3樓：封愷樂合涉
楞嚴咒功德利益都很大，但是這個咒語要求嚴格，要標準的讀，你得提前齋戒沐浴，不食五辛、不造諸惡。然後用網上的方法祈請、讀誦咒語。讀咒語時要恭敬、發心要好，讀完了起碼一天之內吃素齋戒、不造惡事，這樣才如法。
雖然齋戒沐浴等雖然沒有明說，但是很多高僧都開示，做這些前期工作不是形式，而是為了你讀誦時候的靜心恭敬，不然五辛、肉吃多了，讀咒時候惡念到處飛，壓都壓不住，這樣就不好了。
如何正確念楞嚴咒
4樓：因緣法
有寺院版的早課，安排得非常科學周到。楞嚴咒是主要內容。可以按那個順序誦持。
5樓：aaa**王
唸誦分為大、小聲、默唸、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人
聽不到。注意功德迴向
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
6樓：無量光
《佛經大全》有注音的。
誦或戴楞嚴咒能消除邪淫的習氣嗎，戴了楞嚴咒掛件後犯了邪淫，是不是護法神就遠離了？
水月光中夢一場 許多人都知道，持誦楞嚴咒可以戒除邪淫，也有很多人因為持誦楞嚴咒戒除了邪淫。但是不可否認的是，也有一部分人戒除邪淫沒有成功的，這是為什麼呢？第一，數量不足 數量當然不是絕對的，但是持誦一定的數量也是有必要的。我們造的業就像一座大山，如果持誦一遍楞嚴咒相當於挖掉一鋤頭的話，那麼我們多持誦...
佛教中的楞嚴咒是偽咒嗎？請知識豐富的人來解答。因為這個問題是很嚴肅的，請來答問題的不要胡亂作答
說楞嚴咒是一個小範圍，更關鍵的是，因為這主要是在說楞嚴經是不是偽經。可以確定的說，楞嚴經 不是偽經。說 楞嚴經 是偽經，最主要的學者是朱熹 姚廣孝 梁啟超 呂澄，主要的理由包括，一 大部分的大部頭經書，在之前都會有一些部分的翻譯，比如說 瑜伽師地論 在之前有 菩薩戒本 和 菩薩善戒經 等部分的譯本，...
楞嚴咒老是背不下來是本人業障深重造成的嗎
問 很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的 一向專念 淨空法師答 實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說 一切法從心想生。你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈 不相信那個法門，那個法門再好對你也不靈。古德說 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛...