1樓:
說楞嚴咒是一個小範圍,更關鍵的是,因為這主要是在說楞嚴經是不是偽經。可以確定的說,《楞嚴經》不是偽經。
說《楞嚴經》是偽經,最主要的學者是朱熹、姚廣孝、梁啟超、呂澄,主要的理由包括,一、大部分的大部頭經書,在之前都會有一些部分的翻譯,比如說《瑜伽師地論》,在之前有《菩薩戒本》和《菩薩善戒經》等部分的譯本,而楞嚴經在以前沒有發現這些經書。二、楞嚴經的文學水平非常高,而且行文風格與一般的佛經區別很大,所以很多人認為這是房融為了迎合當權者而假造的。另外,在內容上,呂澄曾著書《楞嚴百偽》,對內容上提出了很多疑問。
就內容上來說,釋愍生曾著《辨破〈楞嚴百偽〉》,基本上駁倒了呂澄的觀點。而隨著傳世經書不斷的發現,《楞嚴經》之前的《佛說摩鄧女經》,《佛說摩鄧女解形中六字經》,《摩登伽經》,《舍頭諫太子二十八宿經》裡面的內容與《楞嚴經》中部分章節相似,而《佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼》,《佛頂如來頂髻白傘蓋陀羅尼》,《大白傘蓋總持陀羅尼經》,《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼神咒經》,《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼唸誦法要》的咒語與《楞嚴經》中的部分咒語相似,這證明《楞嚴經》是有根據,有傳承的。只是翻譯人員的不同,導師致了文字的不同,而行文方面也是如此,不能因為《楞嚴經》的翻譯水平高,就認為《楞嚴經》是偽經。
其實,上面的所有證據都是推理證據,真正的鐵證是,近年來的考古,發現了吐火羅文,于闐文,粟特文的《楞嚴經》抄本殘片,這些抄本的年代甚至遠早於漢朝。雖然目前還沒有發現古代梵文的《楞嚴經》,但是因為歷史太久遠,實際上佛經中能做到這點的並不多,大部分都是通過吐火羅文,于闐文,粟特文的考古來確定傳承,而吐火羅文,于闐文,粟特文考古資料的發現,證明《楞嚴經》是否偽經的說法基本上可以蓋棺定論,《楞嚴經》是正而八經的真經。
2樓:匿名使用者
看得人哭笑不得了。
還沒往裡走呢,老遠就就在門外逡巡,還對裡面瘋狂胡思亂想了一把。
樓上旁徵博引,你看了應該打消顧慮了吧。《楞嚴經》除了佛,誰能講那麼明白那麼徹底?就算不是佛經,那這部經也一部偉大的經典,把一切講得清清楚楚徹徹底底的經典,一部開智慧的經典,一面照妖鏡,一部值得任何人頂禮、學習的經典,一部為人指明光明大道的經典!!!
有個法師說,《楞嚴經》還能存在2023年,佛也曾說過佛經裡就《楞嚴經》先滅,其餘經典漸次滅了,末法時期,邪魔外道就利用一些人的嘴、筆,來造謠了。《楞嚴經》不滅,他們怎麼出頭呢?還有一個人會念楞嚴咒,他們怎麼敢造次呢?
你別管是什麼版本的,你誠心都一樣的。恭敬、誠心、信心很重要的!
想念就念吧,人的淫慾心很頑固的,你別擔心把你的正淫也念沒有了
3樓:上課唱情歌噢
矯正一下,有些人常傳《大佛頂首楞嚴經》是一部偽經(不是楞嚴咒),這的確是一個嚴肅的問題。但是我覺得更嚴肅的問題是樓主對待這個問題的一種態度。樓主聽了一些風言風語,然後去懷疑這部經典,說白了就是對這部經典沒有信心,對佛法沒有信心。
如果你能深入經藏,聽訓佛言祖語,那麼面對這些流言蜚語自然就不會升起半點疑惑,就不會發這個問題來考證《楞嚴經》的真偽。樓主說到:“楞嚴咒為正法的代表,如果是假那問題就大了。
”,孰不知,這樣一個懷疑的念頭升起,將會與多少佛緣失之交臂?這本就是末法年代,若未來世,又有眾生去懷疑他部經典,樓主是否也要一一去考證呢?活在當下,若不具分辨能力,請多看佛言祖語。
若連大乘經典都懷疑,那真的是悲乎哀哉!關於《楞嚴經》,我推薦您去看看宣化上人對《楞嚴經》的開示,會有答案的。
4樓:引導者
楞嚴經及咒是正法的代表,所以一切天魔外道首先都要破壞楞嚴經及咒。
《法滅盡經》中記載:佛陀曾在涅盤前,住在拘夷那竭國。其對**阿難及他人說,在其身後佛法將會有滅亡的時候,彼時社會混亂、魔道盛行。
會有魔鬼假裝佛教徒,對佛法進行破壞。即使有菩薩、辟支佛、阿羅漢等佛教修行者對世界的苦難作出貢獻,也難免受到這些魔鬼們的嫉妒與貶低,使虔誠的佛教徒無法進行修行。佛法要滅亡時,《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會首先消失,之後十二部經緊接著也會滅掉,全部不現,沙門的袈裟忽然間就變成了俗家樣式。
佛法滅亡時,就如同油燈一樣,在臨滅時光明會格外亮一點,隨即馬上熄滅。這樣之後,要過數千萬年,一直到彌勒菩薩下生世間修證成佛,天下泰平毒氣消除。風調雨順五穀豐收,眾生長壽,並得以救度。
楞嚴經:正法的代表(宣化上人)
在佛教裡,所有的經典,都很重要。唯獨《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方,就是正法住世。
《楞嚴經》沒有了,就是末法現前。所有的佛教徒,必須拿出力量,流血流汗來擁護這部《楞嚴經》。 在《法滅盡經》上說:
「末法時代,《楞嚴經》先滅。其餘的經典,逐漸而滅。」如果《楞嚴經》不滅,正法時代就現前。
因此,我們佛教徒,必須以性命來護持《楞嚴經》,以血汗來護持《楞嚴經》,以志願來護持《楞嚴經》。令《楞嚴經》永住於世,發揚光大,流通到每粒微塵中,到全世界每個角落去,流通到盡虛空遍法界中。如果能這樣,正法就能大放光明。
為什麼說《楞嚴經》先滅?因為該經所講的道理太真實啦!天魔外道受不了,所以用種種方法來破壞。
來消滅它。首先造出謠言,說《楞嚴經》不是釋迦牟尼佛金口所說的經,而是後人偽造的經,所以《楞嚴經》是假的,是偽經。這是外道強辭奪理的說法,故意破壞真經的卑鄙手段。
《楞嚴經》是佛的真身,《楞嚴經》是佛的舍利,《楞嚴經》是佛的塔廟。《楞嚴經》的內容,說明四種清淨明誨,二十五聖各述圓通,五十陰魔的境界。好像照妖鏡,使旁門外道原形畢露,妖魔鬼怪無處藏身,他們為著自身的安全,乃大事宣傳《楞嚴經》是偽經,不可相信。
一般無知無識的人,沒有辨別真偽的智慧,人云亦云,助紂為虐,硬說《楞嚴經》不是佛說。主要的原因,《楞嚴經》所講的道理,既正確,又合理。妖魔鬼怪、旁門左道,無法遁形。
為自身的利益,不得己使出這種卑鄙的手段來破壞。這種作法,必墮地獄。 近年來,無智的學者,愚痴的教徒,對佛教不認識,對佛學不瞭解。
在一知半解之情形下竟妄測聖言,亂加批評,發表謬論,言之無物,令人作三日嘔。 學佛法的人,要深深瞭解《楞嚴經》的道理,所以要到處提倡《楞嚴經》,要到處宣揚《楞嚴經》,要到處解說《楞嚴經》,要到處護持《楞嚴經》。為令正法久住於世,為令邪法永息於世,這是佛教徒應該盡的責任。
我今天向大家提出保證,保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經,我願墮地獄。因為我對佛法不認識,以假當真,心甘情願接受此種的果報。
若《楞嚴經》是真的,我乃發願,生生世世要弘揚楞嚴**,要宣講楞嚴真理。各位想一想,《楞嚴經》若不是佛說的,誰能說出這種正確的法?我盼望批評《楞嚴經》是偽經的人,趕快懺悔,痛改前非。
否則,必定墮入拔舌地獄。我祈禱預祝念《楞嚴經》的人,講《楞嚴經》的人,宣揚《楞嚴經》的人,流通《楞嚴經》的人,統統早成佛道。 支援世界不到末日的靈文 我現在為你們講〈楞嚴咒〉,這〈楞嚴咒〉百千萬劫也沒有人講一次,也不容易講一次。
在我給各位講時,我知道沒有人聽得懂。就是有人自以為懂得,也不是真懂。有人自以為懂了,所以不注意,那也等於不懂。
〈楞嚴咒〉是支援天地沒有毀滅的靈文,〈楞嚴咒〉是支援世界不到末日的靈文。所以我常說,世界上若有一人會念〈楞嚴咒〉,這世界就不會毀滅,法也不會滅的。等到世上沒有人會念〈楞嚴咒〉時,那時佛法就該滅了。
現在便有一些天魔外道,造出謠言來說,《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉都是假的。這是天魔外道派出的魔子魔孫來造出這些謠言,令人不相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒 〉。到人人都不相信〈楞嚴咒〉,就沒人會念,這世界就快毀滅了。
要想世界不滅,就快念〈楞嚴咒〉、讀《楞嚴經》。若你能天天念〈楞嚴咒〉,就是危險的原子彈、氫氣彈也不會到你身邊,所以你應該一心念〈楞嚴咒〉。 我現在為你們講〈楞嚴咒〉,當時可能沒有人明白,可是十年、百年、千年後,有人見到這樣淺的批註,那時對〈楞嚴咒〉就會深深地明瞭了。
你們聽了〈楞嚴咒〉,不要以為這是很容易的。這四句偈頌看起來很簡單,但它是從我心性裡流露出來的,並不是尋章摘句,在其它的書本上抄來的。你們跟我學,不管偈頌好壞,都是按我的看法,對〈楞嚴咒〉的瞭解而寫出的。
你們若想真明白〈楞嚴咒〉,應該注意地學習,不要把時間空過了。
5樓:帥帥的良
此咒出自《楞嚴經》,所以一般俗稱其為楞嚴咒
最正式的名稱是:如來頂髻大白傘蓋無有能及,甚能調伏陀羅尼。
日本所傳的純正密教——東密真言宗簡稱此咒為大佛頂咒。
因此可知,密教取其首,取其因(大佛頂),而顯教取其尾、取其果(首楞嚴)而立名:一重如來不可思議功德之力,及其密因;一重楞嚴大定之力;
此陀羅尼就連不空三藏亦曾翻譯過,所以可以說祖師大德互相印證,又,此陀羅尼既然出自楞嚴經,那也就是說我們只要證明了楞嚴經的真實性,此陀羅尼亦是真實無疑的。
首楞嚴殊勝無比,因為首楞嚴三昧即是[佛定],唯有十地以上菩薩才能真正成就;十地以下菩薩即使修習,也只能得其少分。茲舉諸經論,以資證明。
1、佛學辭典上雲:首楞嚴三昧,即堅固攝持諸法之三昧,為百八三昧之一,乃諸佛及第十地菩薩所得之禪定。又作首楞嚴三摩地,首楞伽摩三摩地,首楞嚴定。
意譯為:健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定。大智度論卷四十七雲:
[首楞嚴三昧者,秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少。複次,菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人無能壞者,譬如轉輪聖王主兵寶將,所往之處,無不降伏。
]2、首楞嚴三昧經卷上載:首楞三昧非初地乃至九地之菩薩所能得,唯有十地菩薩能得此三昧。所謂首楞嚴三昧,即修治心猶如虛空、觀察現在眾生之諸心、分別眾生諸根之利鈍、決定了知眾生之因果等共一百項。
是故,是此昧並非僅以一事、一緣、或一義便可了知,因為一切禪定解脫三昧、神通如意無礙智慧,皆攝住首楞嚴中,譬如陂泉江河諸流皆入大海。故菩薩所有禪定皆在首楞嚴三昧,乃至所有三昧門、禪定門、辯才門、解脫門、陀羅尼門、神通門、明解脫門等諸法門,悉皆攝在首楞嚴三昧。此首楞嚴三昧有五種名:
首楞嚴三昧
般若波羅蜜
金剛三昧(十地等覺菩薩入[金剛喻定],及密教所言[金剛三昧],即是首楞嚴三昧。)
師子吼三昧
佛性又,南傳本涅盤經卷二十五亦謂:佛性即首楞嚴三昧。
3、成唯識論卷九雲:定學有四:
一、 大乘光明定:謂此能發照了大乘理教行果智光明故。
二、集福王定:謂此自在集無邊福,如王勢力,無等雙故。
三、賢守定:謂此能守世出世間賢善法故。
四、健行定:謂佛菩薩大鍵有情之所行故。]
此處所言[健行定]即是[首楞嚴三昧]一詞的意譯。由以上所引諸經所說可知,此首楞嚴三昧系性相二宗之所共說,且系最高最上之定,毫無疑問。
4、復引首楞嚴三昧經,以證知首楞嚴三昧的境界與功德威力: 爾時佛告堅意菩薩:[首楞嚴三昧,非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩薩之所能得,唯有住在十地菩薩,乃能得是首楞嚴三昧。
5、大集地藏十輪經卷一,佛向好疑問菩薩解答及說明地藏菩薩的功德威力,佛雲:如是大士成就無量不可思議殊勝功德,已能安住首楞嚴伽摩勝三摩地(即首楞嚴三昧),善能悟入如來境界,已得最勝無生法忍,於諸佛法已得自在
由以上所引諸經論中,可見首楞嚴三昧法門,確定是最高、最上、最甚深微妙的法門,連密教(真言宗)的傳持第八代祖師,日本弘法(空海)大師,亦大為讚歎、宣揚,而特著有[大佛頂經開題]一文傳世又,於密教(日本東密真言宗)中則通稱此法門為[大佛頂法],此經為[大佛頂經],而稱楞嚴咒為[大佛頂咒]。
而空海大師更是被惠果大師印證為三地菩薩的果位,可見連空海大師都弘揚讚歎此經,此咒,不空三藏亦翻譯此陀羅尼,此陀羅尼更是早課日日必誦的第一咒,豈有假焉?古德、今德皆非瞎子,當深信如來不妄語,祖師不妄說。
又此經之翻譯者,般勒密諦大師是以生命為代價換來此經此咒流傳中土, 今人且不知惜福,不知經法之可貴,真是[得了便宜又賣乖];乃至依於世見、慢心,輕法慢教,疑謗正法,謂非真經,或曰非是佛說。試想:如是清淨、勝妙法門,一字一句,讀之都令心遍心清涼——如是智慧、妙法,除了佛的一切智外,還有誰能說得出?
又,佛**不同於世間儒者或學問家,佛**或菩薩,若有所說、有所作,絕不會、也不須妄語假託是佛所說,因為他們不須象孔子有[託古改制]的需要;他們沒有什麼[制]可以改、或需要改;諸菩薩、祖師大德,皆是承佛之教,弘傳如來正法,其所作也都名正言順的稱為[論],而為三藏之一,與佛所說的經藏一樣受到尊重,受歷代弘傳;因此這些如來的賢聖**實在沒有必要這樣犯戒,欺誑如來及眾生,而[偽造經典]
義淨三藏雲:
晉宋齊樑唐代間,高僧求法離長安。去人成百歸無十,後者焉知前者難
遠路碧天唯冷結.砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨,往往將經輕易看
誦或戴楞嚴咒能消除邪淫的習氣嗎,戴了楞嚴咒掛件後犯了邪淫,是不是護法神就遠離了?
水月光中夢一場 許多人都知道,持誦楞嚴咒可以戒除邪淫,也有很多人因為持誦楞嚴咒戒除了邪淫。但是不可否認的是,也有一部分人戒除邪淫沒有成功的,這是為什麼呢?第一,數量不足 數量當然不是絕對的,但是持誦一定的數量也是有必要的。我們造的業就像一座大山,如果持誦一遍楞嚴咒相當於挖掉一鋤頭的話,那麼我們多持誦...
楞嚴咒老是背不下來是本人業障深重造成的嗎
問 很多人勸我念大悲咒給他,請問這是否違反老法師教導我們的 一向專念 淨空法師答 實際上不算是違反,問題是你要有信心。佛說 一切法從心想生。你覺得佛號不太可靠,覺得大悲咒很好,不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門,那個法門就靈 不相信那個法門,那個法門再好對你也不靈。古德說 唸經不如唸咒,唸咒不如唸佛...
請問讀誦楞嚴咒的步驟是怎樣的,怎樣正確的誦讀楞嚴咒
潛川如斯 除了吐字清晰,還需要滿足無斷 無慮 無住三個條件。所謂 無斷 就是在誦唸的時候不要有任何間斷,一口氣念下來,沒有一個字的間斷,沒有一個字的錯誤,沒有一個字的阻滯 除了正常的換氣以外,實際上,即使換氣,那個念頭還掛在咒語上,所以咒意就沒斷過 才有資格稱為 持 所謂 無慮 就是在持誦的時候,不...