1樓：來自永和塔直率的仙人掌
於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；
家貧親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
釋義：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
人生三不孝是什麼？
2樓：聶歡
1、若不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不孝。
2、當父母親年老，為人子，若因家裡沒錢，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，或者無功名，不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
3、孟子以為，為人子，若不娶媳婦，傳宗接代，沿襲家火，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜是為三不孝。
出自《孟子 離婁篇》：「不孝有三，無後為大！」 趙岐注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
擴充套件資料
三不孝，舊謂三種不孝順父母的行為。
(1)指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：
謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
(2)指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」 元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。
3樓：吳邪啊啊哦
舊謂三種不孝順父母的行為。
(1)指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：
謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
(2)指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」 元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。」
還有一種解釋：不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。
擴充套件資料：
三不孝，是漢語詞彙，出自《孟子·離婁上》，解釋為舊謂三種不孝順父母的行為。
東漢末年趙岐在所注的《孟子章句》中對此句解釋為:「於禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
舜懼無後，故不告而娶。君子知舜告焉不得而娶，娶而告父母，禮也;舜不以告，權也:故曰猶告，與告同也。」很明顯，趙岐明確了「三不孝」的具體所指，並將「無後」 解釋為「沒有後代」。
北宋孫奭在其所作疏《孟子註疏》曰:「正義曰:此章指言量其輕重，無後不可，是以大舜受堯二女，夫三不 孝，蔽者所暗，至於大聖，卓然匪疑，所以垂法也。
『孟子曰:不孝有三，無後為大』者，言不孝於禮有三，惟先祖無以承，後世無以繼，為不孝之大者，而阿意曲從，陷 親於不義，家貧親老，不為祿仕，特不孝之小而已。
『舜 以不告而娶，為無後也，君子以為猶告也』，故孟子乃言 此，以謂舜受堯之二女，所以不告父母而娶，是為其無後 也，告之則不得娶故也。君子於舜不告而娶，是亦言舜 猶告而娶之也。以其反禮而合義，故君子以為不告猶告 也。
」孫奭也對「三不孝」的內涵作了闡釋，並指出舜是因為要娶親生子承繼先祖，是以雖然沒有提前告知父母其娶親之事而失禮，但其這一行為是符合道義的，是可以被理解的。
南宋朱熹在其所注的《孟子集註》中對「不孝有三，無後為大」一句也給出了自己的理解。「為無之為，去聲。舜告焉，則不得娶，而終於無後矣。
告者禮也。不告者權也。猶告，言與告同也。
蓋權而得中，則不離於正 矣。範氏曰:『天下之道，有正有權。
正者萬世之常，權 者一時之用。常道人皆可守，權非體道者不能用也。蓋權出於不得已者也，若父非瞽瞍，子非大舜，而欲不告而娶，則天下之罪人也。
』」朱熹在此明確提出「為無之為，去聲」。朱熹也是認為舜將娶親之事稟告父母則不被允許，不娶就會無後代，因此他不告而娶，也是可以被原諒的。
清人焦循在其《孟子正義》中也闡述了自己的理解 : 「孟子之書，全是發明周易變通之義。道不行而徒沈浮哺 啜，不可變通者也。
為後不告而娶，可變通者也。趙氏以 權明之是也。告則不得娶，至於無後，故不告與告同。
謂告，禮也，道也。不告與告同，則亦禮也，道也。告而得 娶而不告，與告而不得娶必告，皆非禮非道，於此量度之，則權之即禮，即道，明矣。
焦循同樣認為: 「告則不得娶，至於無後，故不告與告同。」
今人楊伯峻的《孟子譯註》對此句的解釋為:「不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。舜不先稟告父母就娶妻，為的是怕沒有子孫，(因為先稟告，妻就會娶不成)，因此君子認為他雖然沒有稟告，實際上同稟告了一樣。
」由上論述可知，學界對孟子這句話的**都集中在 「君子以為猶告也」一句，而對「無後」的解釋則大多沿襲趙岐所注，大同小異。
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三不孝指的是：一不孝養父母、愛護家人。二不恪守本分、忠義行事。三是不能立身行道，成為有道德的賢人君子。出自《孟子·離婁上》。
5樓：萌新小主
三不孝分別是：事謂阿意曲從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕；不娶無子，絕先祖祀。
三不孝，是漢語詞彙，出自《孟子·離婁上》，解釋為舊謂三種不孝順父母的行為。
舊謂三種不孝順父母的行為。
(1)指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：
謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
(2)指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」 元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。」
《十三經注疏》，是文史研究工作者經常要查檢的書。中國文籍，浩如煙海，目前存世約十多萬種，《四庫全書》是這些文籍的精華，其經史子集四部之中，經部又是其精華，而《十三經注疏》則冠列於其經部之首。清代由阮元主持校刻的《十三經注疏》，號稱善本。
目前通行本為上海古籍出版社、中華書局、浙江古籍出版社的縮印本（精裝16開本上下冊）。
6樓：匿名使用者
人生三不孝的主要內容說明如下：
1、「謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也。」這句話意思為，對父母一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。
2、「家貧親老，不為仕祿，二不孝也。」這句話意思為，家裡貧窮，還有年邁的父母在家，而自己卻不去（做官，打工）賺錢養家！也是一種不孝。
3、「不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」這句話的意思也就是人們經常說的，人應該娶妻生子，傳遞香火，一般民間認為如果做不到這條，就是三不孝當中最大的不孝。
4、人生三不孝的觀點成文是出自孟子的著作，《孟子·離婁上》第二十六章。
三不孝，是指哪三不孝？
7樓：宗同書閎午
於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
8樓：璩桂花東錦
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
9樓：大語卯喜
不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
『不孝有三」是指哪三不孝？
10樓：禾木籽
三不孝分別是指：一是不孝養父母，愛護家人；二是不恪守本分、忠義行事；三是不能立身行道，成為有道德的賢人君子。
11樓：深眠者
即不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；
不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；
不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。
不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。
12樓：新手行天下
「不孝有三」所指如下。
一不孝：不能事親（孝養父母、愛護家人）。
二不孝：不能事君（恪守本分、忠義行事）。
三不孝：不能立身行道，成為有道德的賢人君子。
「不孝有三」出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。
13樓：鯨娛文化
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。
14樓：一路向北
俗話道：百善孝為先。孝道從古至今一直都是一個深受熱議的話題，不管是父母還是子女都十分關注。
孟子所言的「不孝有三，無後為大」常常被用來形容不孝的三個表現，那此「三不孝」究竟包含哪三個方面呢？
一不孝，即不能事親（孝養父母、愛護家人）。父母從年輕時生養我們、教育我們，當我們慢慢步入心智成熟之時，他們已經邁入了老年的門檻，可能沒有過幾年就即將退休，失去基本的經濟**。這時候就需要我們盡到兒女的義務，負起兒女的責任，贍養父母。
而對於與我們有血緣關係的兄弟姐妹來說，也要愛護之，在其困難時伸出援手，盡力幫助。
二不孝，即不能事君（恪守本分、忠義行事）。在贍養父母的過程中，不能只是隨意敷衍，為了向外人展示自己賢孝的一面，而應該以真心與父母相處，不管是精神方面還是物質方面都全力做到最好。
忠義也是一直要注重的話題，小人只能嚐到一時的甜頭，不能得到一世的成功。
三不孝，不能立身行道，成為有道德的賢人君子。孝道中一部分的重要內容，是要注重自身的道德發展。若是兒女走上沒有道德，甚至是犯罪的道路，不能保持純潔的品格，沒有堅定的目標，那父母必定會十分擔心，這也是不孝的一種表現。
值得一提的是後半句「無後為大」，指的並不是沒有生小孩為最不孝，而是沒有盡到後輩的本分為最不孝。
三不孝指哪三不孝 不孝有三是哪三不孝？
不孝有三。出自十三經注疏 孟子 離婁上 原文是 孟子曰 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 漢代趙注 於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家窮親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。解釋 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷...
古人說人有三不孝是那三不孝
聽書講古，經常能聽到 不孝有三，無後為大 這句話。這句話出自 孟子 離婁上 篇，原話即是如此，並沒有解釋此 三 究竟是哪些。雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在註釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案 於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶...
三不孝與三孝分別是什麼，三不孝與三孝分別是什麼
不孝有三 白話解釋就是 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝 家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝 不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！三孝是 第一孝是孝進老人,第二是孝進丈夫,孝近小小於那 第一種不孝 家...