1樓：廣睿聰
因為陽明心學是主觀唯心主義，與執政黨所信仰的唯物主義背道而馳，所以肯定不可能被重視。
2樓：資深玩機
是誰告訴你陽明先生的心學在中國不被重視的？！
可能在三十年前確實不受重視，但那時國學整個就不受重視。現在心學在中國早已成了顯學，無數人在學習，出版了無數的書。怎麼可以說不受重視呢？
其實現在的問題反而是太重視了，以至於冒出了無數的江湖**，盜用心學之名欺世盜名，瘋狂割韭菜。
3樓：山海樹
經濟基礎決定上層建築吧。
陽明心學為什麼不受重視呢
4樓：匿名使用者
陽明心學 ,
顧名思義，心學就是研究「心」的學問。古人所謂的「心」是一個很廣義的概念，大體包括我們今天所說的心態、觀念、思想、心靈、精神、人格等等。總之，心學就是「心靈之學」。
可是，我們為什麼需要心靈之學呢？
我們為什麼需要心靈之學呢？
鍾靈老師認為 , 我們處在一個科技飛速發展的時代，人類利用自己的智慧創造了空前繁榮的物質文明，竭力讓生活中的一切都變得更為便捷、高效和舒適。
作為人類文明的一員，我們對此當然樂觀其成（並且樂享其成），畢竟沒有人希望自己生活在茹毛飲血的原始社會。然而，遺憾的是，高度發達的物質社會並沒有向我們配套提供人生的意義，便捷、高效和舒適的生活也不等於幸福本身。這就是現代文明的「先天病症」，它導致的「臨床表現」就是：
我們想盡一切辦法追求富裕的物質生活，卻日漸荒蕪了自己的精神生活；我們以一種永不饜足的姿態佔有了越來越多的外物，卻任由自己的心靈陷入一場日益嚴重的饑荒。
其結果，就是地球上的每個國家都在瘋狂地追求經濟發展，卻基本無視國民的幸福指數；每個人都在竭盡全力地攫取物質財富，卻不知道自己的生活為什麼會變得越來越痛苦、迷惘和糾結，並且日甚一日地充滿了挫折感、不確定感和不安全感。
要**這種「文明病」，鍾靈老師認為 ; 最好的療救之道，就是把我們習慣向外追逐的眼睛轉回來，開始關注被我們自己放逐已久的心靈。
用孟子的話說就是：「學問之道無他，求其放心而已矣。」（做人的學問沒什麼特別的，就是把習慣放縱的心收回來而已。
）而王陽明的心學，正是「求其放心」之學，因此正是我們這個時代之所需，也是每個人之所需。
王陽明經常引用的《中庸》裡的一句話：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
」這句話翻譯過來就是：一個人無論處在怎樣的境遇之中（富貴、貧窮、順境、逆境），都能保持自在安詳、自得其樂的心境。說白了，就是不管混得好不好，都始終保持內心強大。
做到這一點，就可以稱為「君子」，亦即心靈健康的人。
而要想獲得這樣的心靈狀態和精神境界，就必須通過兩個字——修行。
修行的正確定義應該是：修正自己錯誤的心態和行為。
那麼，修行要遵循怎樣的標準呢？
鍾靈老師認為王陽明和所有宋明理學家一樣，其標準只有六個字：存天理，去人慾。
儒學為什麼會受到重視
5樓：匿名使用者
政 治 需 要 ,為 了 愚 民
王陽明創立的「陽明心學」，為何在明朝時備受打壓？
6樓：匿名使用者
三、陽明心學是對正統學識的挑戰陽明心學的儒家理論與程朱理論所強調的核心是相背的，這就說明王陽明在挑戰正統儒家學術的地位，要知道在明朝幾乎所有的人，上至皇上，下至百姓，都在學習程朱理論，王陽明的陽明心學就是對他們的權力和地位的挑戰，所以王陽明一生都沒有被朝廷重視，他的陽明心學還被人誤陷說是偽學，甚至王陽明的學生後來都進不了朝廷當官，一生沒有大作為。
王陽明一生沒有被朝廷重用，他嘔心瀝血所著作的「陽明心學」被正統學派稱為偽學。但是王陽明所倡導的學識在死後引起了人們的重視，歷史上的文學家、軍事家無不對他贊有極高的評價。直到現在還被人們效仿所崇。
7樓：你能不能想想
因為在明朝的時候比較推崇的是傳自朱熹的理學，所有的一切，包括科舉考試以及日程生活中的法度皆以理學當先，自然「陽明心學」受到打壓。
8樓：創作者
因為明朝當時的主流思想是儒學，比較被認可的是「程朱理學」，而王陽明創立的「陽明心學」有很多觀點與主流思想是相悖的，所以在明朝時備受打壓。
9樓：濯語
王陽明的「陽明心學」是跟當時整個大明朝所推崇的儒家理論所相反，試問如何不會遭到打壓？
為什麼在古代「時」受到如此的重視？
10樓：漫閱科技
這是因為農業是以自然再生產為基礎的經濟再生產，受自然界氣候的影響至大，表現為明顯的季節性和緊迫的時間性。這一特點，中國古代農業更為突出。中國古代農民和農學家農時意識之強為世所罕見。
他們認為從事農業生產首先要知時順天。《呂氏春秋·審時》提出「凡農之道，厚(候)之為寶」的命題，並以當時主要糧食作物為例，詳細說明了莊稼「得時」和「先時」、「後時」的不同生產效果，指出「得時之稼」籽實多、出米率高、品質好，味甘氣章，服之耐飢，有益健康，遠勝於「失時之稼」。西漢《氾勝之書》講旱地耕作栽培原理以「趣(趨)時」為首，明馬一龍《農說》闡發「三才」理論以「知時為上」，等等。
哪一家的學說，才會受到秦王的重視
11樓：五戒之印
法家學說受到秦孝公的重視，實施變法，史稱「商鞅變法」。商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。
商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律;經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。
瑪雅人所說的預言，為什麼會受到人們如此重視？？
12樓：匿名使用者
人類歷史上的三次大浩劫，其中一次就出現在瑪雅人身上，是他們**到了，也無法改變，那一次就是我們所說的：消失的瑪雅文明。
依照瑪雅曆法，地球由始至終分為5個太陽紀，分別代表5次浩劫，其中4次浩劫已經過去了，當第5次浩劫，也就是最後一個太陽紀來臨時，太陽會消失，大地劇烈搖晃，災難四起，地球會徹底毀滅。
雖然很多民族都有末日預言，但是瑪雅人所說的末日預言，會受到人們的重視？原因是瑪雅曆法的計算，異常準確，從瑪雅人的歷法得知，他們早已知道地球公轉的時間，是三百六十五日又六小時又二十四分二十秒，誤差極少。另外對於其他星球的執行時間，在計算上亦十分準確，對於數學上的「○」的數字單位，早在三千年前，瑪雅人已經使用，而且他們繪製的航海圖，比現在任何一個都還要準確。
瑪雅人預言2023年12月21日的黑夜降臨以後，12月22日的黎明將永遠不會到來。 他們**的世界末日的毀滅方式是：人類自殺，剩下的人自相殘殺。
美國航天局和世界上一些著名的語言家都證實了瑪雅的預言。當然，這不絕對，只是有一點，瑪雅人所說的2023年，地球將會發生重大改變，這是肯定的。
接下了的更恐怖，人類經過5次文明（我也不相信），這五次文明是這樣的：
一、根達亞文明（超能力文明）1米左右，男人有第三隻眼，翡翠色，功能各有不同。有**的，有殺傷力的等等。女人沒有第三隻眼，所女人害怕男人。
但是女人的子宮有神的能力，女人懷孕前會與天上要投生的神聯絡，談好了，女人才會要孩子。此文明毀於大陸沉沒。
二、米索不達亞文明（飲食文明）這個文明是上個文明的逃亡者的延續。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也慚慚消失了。男的第三隻眼開始消失。
他們對飲食特別愛好，發展出各色各樣的專家。這次文明在南極大陸，毀於地球磁極轉換。
三、穆里亞文明（生物能文明）上個文明的逃亡者的延續，他們的先祖開始注意到植物在發芽時產生的能量，這個能量非常巨大，經過一個世紀的改良發明了利用植物能的機戒，這個機器可以放大能量，該文明毀於大陸沉沒。
四、亞特蘭締斯文明（光的文明）繼承上個文明，這裡用繼承，不用延續是因為，亞特蘭締斯來自獵戶座的殖民者。他們擁有光的能力。 早在穆文明時期亞特蘭就建立了。
後來這兩個文明還打核戰爭。
五、我們存在的文明（情感的文明）會使用情感，於2023年12月冬至滅絕。
13樓：顯顯
因為瑪雅人的文明，還有一些往事，就是因為瑪雅人我們才知道地球的公轉。
14樓：前子楠
西方一些商家炒作的好，加上人們的獵奇心理。瑪雅人在十六世紀還停留在石器時代，文明程度是相當低！
15樓：南北
其中許多地方與瑪雅預言有相似之處，預言家在西方是普遍存在的，就像現在的天氣預報就是通過觀天象來斷定天氣變化，每個人都有預言的能力，也就是通過潛意識和一定現實手段來達到。
16樓：阿芯
因為瑪雅人擁有異常精確的計算，這是我們所不能估計的。
17樓：
瑪雅文明突然消失留下了太多不解之迷,瑪雅人所說的預言之所以被人類重視就是因為瑪雅文明科技發達太強大了!
18樓：黑兔名蕾
瑪雅人的智慧不可估量。
19樓：星空下的小哪吒
他們**到了自己的滅亡，所以說他們的預言受人重視。
20樓：happy成樂
因為他們的人都擁有非常精準的計算。
21樓：阿芯
據說瑪雅曆法的計算，異常準確，他們算出地球公轉的時間等等。
22樓：hey秦
原因是瑪雅曆法的計算，異常準確，從瑪雅人的歷法得知，他們早已知道地球公轉的時間
23樓：匿名使用者
瑪雅曆法的計算，異常準確
王陽明思想主張，王陽明的思想主張 王陽明主張什麼思想
說的那麼複雜！其實通過王陽明傳就可以看出 王陽明的思想其根本就是 知行合一 說白了就如同是今天的 實用主義 就是所有的理論都是為了實踐而生的，但是是在 主忠信 基礎之上的 實用 其上馬治軍，下馬治民的做法就完全體現了這種思想！事件 1平定江西叛亂 其手法根本就沒有什麼仁義，道德！就是不惜一切手段平定...
王陽明的心學在日本的影響
永遠的曼巴 心學在當時以 反傳統 的姿態出現，在明代中期以後影響很大，遠播海外，特別對日本學術界以很大的影響。最早受其影響的是日本心學的創立者近江人中江藤樹 公元1608 1648年 也被稱為 近江聖人 日本心學在中江藤樹開創之後，大致可分為兩派 一派是具有強烈內省性格的德教派 一說存養派 另一派則...
王陽明心學的當代意義，王陽明的心學在當今社會是否具有積極意義？
文庫精選 內容來自使用者 柴源chy 王陽明的心學，在過去的哲學教科書中，通常是作為 主觀唯心主義 哲學而受到批評的，其實，作為一種思想體系或哲學，王陽明的心學是明代中葉之後中國思想界的主流思潮，其影響之廣大，遠極於日本等國，從而使王陽明成為一位具有世界性影響的思想家與哲學家。王陽明的學說，大致由三...