天人那麼長壽命都不修行佛法?人道才100年

時間 2022-03-15 00:05:23

1樓:歸依心境

天人那麼長壽命都不修行佛法?這表達的有問題天人確實壽命長但不都不修佛法行菩提道,另外天人的最短的壽命也有比人最大壽命短

三千大千世界-------六道世界任意一世界都有無形道家管理,也有佛家高手來往,沒有佛法的世界--現實中沒有出現並傳承佛法,並不絕對代表沒有佛菩薩感知和救度

首先是要有佛法出現並且傳承佛法後傳播到,才會在聽聞佛法後有機緣學習修行

人道才100年。

更不要說六道輪迴 ,輪迴中會經歷所經歷的不同性質級別的世界。

修不修佛法首先是接觸到沒有,之後是否存在正確理解認識學習修行才會有所修證的結果。

無論 聞思修行 哪一種都是自己機緣 和外界無關 即使佛菩薩再多 也要自己努力

是自己管控自己 管控自己去如何做

滿意請採納不滿意請追問

2樓:潛川如斯

是的。所以天人福報太大,老以為以後還有機會和時間,一旦出現「天人五衰」(天人要墮落之前出現的五種形態)的時候,後悔就來不及了!這就是佛陀說的,別看人間苦,比起三惡道就強多了;別看人間樂,比起天道、阿修羅道又遠不如,加上百年時間轉瞬即過,時不我待,人道里的人才會因此悟道。

人道才是最適合修行的地方,很多羅漢和菩薩都選擇人道修行,包括佛陀,也選擇了我們這裡!阿彌陀佛!

3樓:法藏

天人福報很大,他覺得很好,不覺苦,所以他們不求解脫之道!,,北具盧洲的人,福報更大,要他們信佛,很難!

無色界天人在人道時修行佛法,喜歡禪定,為什麼換個身體就不喜歡修行佛法了?

4樓:歸依心境

簡單說 因果和機緣和善惡業 三者互有牽連 這三部分作用下所出現的定數中包括你說的內容

改變命運 消業 消定業 消定業到清淨身 你說是不是--- 因果和機緣和善惡業 三者---的直接關聯作用呢

釋迦佛說出彌勒佛降生的時間 這是不是定數呢慢慢想會理解的

滿意請採納不滿意請追問

5樓:法藏

我們將來,到極樂世界,就都知道了,好好唸佛吧!

天人壽命有多長

6樓:aaa**王

四天王天一晝夜,為人間五十年;四天王天壽五百歲,為人間九百一十二萬五千年 ( 50x500x365 ),摺合三十三億三千零六十二萬五千日。

四天王天 一日一夜,是人間 50年,壽 500歲 為人間 9122023年

忉利天一晝夜,為人間一百年;忉利天壽一千歲,為人間三千六百五十萬年,摺合一百三十三億二千二百五十萬日。

忉利天(三十三天) 一日一夜,是人間 100年,壽1000歲 為人間 36502023年

夜摩天一晝夜,為人間二百年;此天壽二千歲,為人間一億一千四百萬年。

夜摩天 一日一夜,是人間 200年,壽 2000歲 為人間 146002023年

兜率天 一晝夜,為人間四百年;此天壽四千歲,合人間五億八千四百萬年。

兜率天(兜率陀天)一日一夜,是人間 400 年,壽 4000歲 為人間 584002023年

化樂天 ( 樂變化天 ) 一日夜,為人間八百年;此天壽八千歲,為人間二十三億三千六百萬年。

化樂天(樂化天)一日一夜,是人間 800年,壽 8000歲 為人間 2336002023年

他化自在天一日夜,為人間一千六百年;此天一萬六千歲,合人間九十三億四千四百萬年。

他化自在天(摩羅天)一日一夜,是人間 2023年,壽 16000歲 為人間 9344002023年

梵眾天 壽命半劫 ( 八百萬年 )

梵眾天 半中劫 壽 8000000 年

梵輔天 壽命一劫 ( 一千六百萬年 )

梵輔天 一中劫 壽 16000000 年

大梵天 壽命一劫半 (二千四百萬年)

大梵天 一中劫半 壽 24000000 年

少光天 壽命二劫 (三千二百萬年)

少光天 二大劫 壽 32002023年

無量光天 壽命四劫 (六千四百萬年)

無量光天 四大劫 壽 64002023年

極光淨天 壽命八劫 ( 一億二千八百萬年 )

光音天 八大劫 壽 128000000 年

少淨天 壽命十六劫 ( 二億五千六百萬年 )

少淨天 十六大劫 壽 256002023年

無量淨天 壽命三十二劫 ( 五億一千二百萬年 )

無量淨天 三十二大劫 壽 512000000 年

遍淨天 壽命六十四劫 ( 十億二千四百萬年 )

遍淨天 六十四大劫 壽 1024000000 年

無雲天 壽命一百二十五劫 ( 二十億年 )

無雲天 一百二十五大劫 壽 2000000000 年

福生天 壽命二百五十劫( 四十億年 )

福生天 二百五十大劫 壽 4000002023年

廣果天 壽命皆五百劫 ( 八十億年 )

廣果天 五百大劫 壽 8000000000 年

無想天 壽命皆五百劫 ( 八十億年 )

無想天 五百大劫 壽 8000000000 年

無煩天 壽命一千劫 ( 一百六十億年 )

無煩天 一千大劫 壽 16000000000 年

無熱天 壽命二千劫 ( 三百二十億年 )

無熱天 二千大劫 壽 32000000000 年

善現天 壽命四千劫 ( 六百四十億年 )

善現天 四千大劫 壽 64000000000 年

善見天 壽命八千劫 ( 一千二百八十億年 )

善見天 八千大劫 壽 128000000000 年

色究竟天 一萬六千劫 ( 二千五百六十億年 )

色究竟天 一萬六千大劫 壽 256000002023年

空無邊處壽 二萬大劫 ( 九兆零三百二十億萬年 )

空無邊處天 二萬大劫 壽 9,032,000,000,000 年

識無邊處壽命 四萬大劫 ( 一十八兆零六百四十億萬年 )

識無邊處天 四萬大劫 壽 18,064,000,000,000 年

無所有處壽命 六萬大劫 ( 二十七兆零九百六十憶萬年 )

無所有處天 六萬大劫 壽 27,096,000,000,000 年

非想非非想處 壽命八萬大劫 ( 三十六兆一千二百八十億萬年 )

非想非非想處天 八萬大劫 壽 36,128,000,000,000 年

由人壽最短十歲始,每百年增一歲,增至人壽八萬四千歲為止;

再由人壽八萬四千歲開始,每百年減一歲,減至人壽十歲為止;

如是一增一減,合共一千六百八十萬年,稱為一小劫。

二十小劫為一中劫。四中劫為一大劫。

四中劫指成、住、壞、空各二十小劫。

即成二十小劫,住二十小劫,壞二十小劫,空二十小劫。

合之為一大劫。

請佛教高手幫我解答因果報應

7樓:水中應天

只記住一句「浪子回頭金不換」。做過錯事的人不是就永遠不可就要了,不可救藥的是那些做錯了的還死不認賬的不知悔改的。因為你本性是善良的,其實就算不受到現實的果報,只是自己良心的譴責也已經夠難過的了。

所以你能知錯。這就是一個善良人的最起碼的條件。

學佛不是為了總是糾結在過去的錯誤裡沉淪難過,而是要放眼未來。人的眼睛為什麼長在前面,就是要你向前看。只要知錯、只要有心改過、只要可以堅持那麼就會成功。

多看看佛教的基礎知識,比如《正信的佛教》《認識佛教》《了凡四訓》等,對你會有幫助。阿彌陀佛……

8樓:匿名使用者

相信因果報應就好,但是處在社會上難免有那些讓人進退兩難的選擇,正所謂兩害選其輕,在不是你本人意願的情況下把傷害降到最低是果報最小的。。然後誠心懺悔,業障自然會消一些,最後在別人需要的時候儘可能的幫助對方算是為自己積福了,只要心是善良的,輪迴三世又何妨,始終不會墮的太苦。。

如果想脫離六道輪迴,那就專心修佛吧,去寺裡領一個皈依證,做一個在家的居士,多聽一些佛教的光碟同時多跟寺裡的師傅們去請教請教,心性悟了就功德圓滿了。。。

9樓:匿名使用者

三世不一定是指前生現在 來生。 可以指前個時間後個時間。

如果前面種種 後面結果。 如果種子種在適合生長的地方,就會快速得果。

10樓:匿名使用者

我需要知道你現在的情況才能告訴你解決的方法,比如你的年齡,你的身體狀況,不要多想,如果年齡大,或身體不好,只有一條路,多多行善

11樓:匿名使用者

沒有因果報應啦!知錯就改很好啊!

12樓:大覺商人

種什麼因就結什麼果,這是必定的,以後多讀佛經,多做好事,傷害別人的事別做!

13樓:匿名使用者

三世輪迴?聽誰說的啊。。。。我也不是什麼高僧 我也不是什麼大德 也不是什麼佛教高手。。。。

但是呢 你想要以後過的好 還有下輩子過的好 你就多集福報吧 如果你想脫離輪迴之苦 就潛心修佛 功德圓滿後你就可以跳脫三界外不在五行中 當然 我是信佛的。。 你信不信佛 學不學佛 就看你自己了 到底與佛有沒有緣

14樓:匿名使用者

無可解脫!知錯有悟,唯有承受,苦後甘來,如是因果。

15樓:想麘愛誰

要懺悔 常佈施 做善事

16樓:無逸行人

這個因果就像你打牆一下,你的手也受到同樣的打擊,你如何對待他人希望他人怎樣,你自己就會怎樣,為什麼會這樣呢,因為自他不二,一切唯心造,您的境遇是您心念的變現,您讓他人非理的於錢財有損,實際是自己的心就想遭受如此的境界,雖然您意識是要免除貧困的逼迫,但真正的心念是要遭受失去錢財的體驗的,如果您真的希望自己富有,一定會歡喜看到一切人富有,並且願意幫助一切人實現富有的願望,今後至少要持五戒,懺悔,念準提咒,看看了凡四訓,學學袁了凡,看看他是如何改變自己命運的,南無阿彌陀佛

17樓:匿名使用者

即然知道錯了,那就要真心的慘悔,現在的天時進入白陽期,也就是進入了末劫年,現在這個時期以經開始現世報了,要多做好事,多發善願,要三施並行,那就是財施,法施,無畏施,這才是了消因果的方法,現在末劫年以經對6萬年的因果,不止三事因果,我們要借假修真

18樓:手機使用者

印光大師精要法語:印光大師是淨土宗第十三代祖師,是歷史上公認的大勢至菩薩再來的。

善導大師淨土思想:善導大師是淨土宗的開宗祖師,是淨土宗第二代祖師,善導大師是歷史上公認的阿彌陀佛化身再來。 印光大師贊善導和尚:唸佛出光厲會眾 所說當作佛說看」。

通身放下徹底靠倒在阿彌陀佛的身上,不自力,不雜,完全100%的按照阿彌陀佛的本願。

二種深信:一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣;二者決定深信彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

切願:切:與六道輪迴徹底一刀兩斷,迫切的願意離開這裡,迫切的願意全靠阿彌陀佛的力量,往生西方極樂世界,全身放下,全靠阿彌陀佛的救度,這輩子一心只靠阿彌陀佛一個人的救度,不找第二個人。

阿彌陀佛是佛中之王,光中極尊。

以後就穩穩當當的:一向專稱:南無阿彌陀佛的名字。

深信-切願,一向專稱:南無阿彌陀佛,畢命為期。 乘阿彌陀佛的力量必得往生西方極樂世界。

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