1樓：端木吟天
遊子發音:yóu zǐ
意思:通常指出門在外或者指的是離開家鄉在他鄉生活的人.
遊子讀音：yóu zǐ
解釋：1,離家遠遊的人。
出處：《漢書.高帝記下》：
“遊子悲故鄉。”杜甫《夢李白》詩之二：“浮雲終日行，遊子久不至。
”也作“遊子”。《古詩十九首.凜凜歲雲暮》：
“涼風率已厲，遊子寒無衣。”
2，遊手好閒的人。
出處：《後漢書.樊曄傳》：“遊子常苦貧，力子天所富。”
2樓：匿名使用者
遊子在我們陽壽未盡之時，我們有願力，有信心，我們照樣可以如出獄之牢 籠，也就是說，好像被囚 禁著，我們要跳出了被囚 禁的這個牢 籠。所以，我們無論如何要多想想觀世音菩薩，我們無論如何要多想想菩薩是多麼地愛我們。猶如一個遊子思歸故鄉一樣，因為我們在人間吃了很多苦，因為我們在人間受了很多煩惱，我們受了很多的苦難，我們想念自己的故鄉，我們想念自己的母親，菩薩就是我們的母親，天上就是我們的故鄉。
聽眾朋友們，我們學佛做人，要真的去相信佛法，真的要有願力，而不是碰到事情了，就來相信。有些人很不開悟，總覺得，我自己看見了，我才相信；看不見的，我就不相信。就猶如一個人，如果過去一直不注意自己的腸胃，等到自己看見自己的腸胃已經不好了，生癌症了，那個時候，他再相信，已經是來不及了。
所以，學佛做人都是這個道理，不要等到因果出來的時候，自己才來改。自己見到了，自己才信，自己見不著，他就不信，實際上，這個人也未必是真信。就像我們聽科學家講，空氣當中有汙染，空氣當中有細菌，你要注意細菌，否則可能會影響到你的身 體。
你雖然見不著，如果你說，我要看到細菌，我才相信，那麼這個人本身就是沒有信。說明他也不是一個真正的唯物主 義者，因為他連科學家的話也不相信。
過去，我們儘量都希望大家能夠相信，而現在天時不早了，時間緊，你信則有，不信則無，你只能讓你相信，你不相信，我們也只能放棄。為什麼？因為當一個人不能相信這些佛法時候，實際上他的身 體當中充滿了一些非常不好的物質，如果按照現在的聲波來講，當一個東西不能接受你的氣場的時候，實際上你的聲波、你的光波，就會傳出來一些對人有害的物質，來阻止你接受好的氣場。
猶如我們現在眼睛看人一樣，如果你覺得這個人是個壞人，他講任何話出來，你的眼睛會虎視眈眈的，你都會對他產生一種嫉惡如仇的感覺。猶如一個人要找你談話了，要跟你講好話了，但是呢，提早有一個人說，你千萬要當心啊，這個人今天是來騙你的，不是來幫助你的，這個意念在你的腦子裡儲存之後，一個很好的人來幫助你，你腦子裡已經自然產生一種光速，而這種光速是對來者不善的，這樣一來，對方不管說什麼好話，再怎麼對你好，你也不能夠接受他的這種善意了。
所以，我們斷斷不可以“凡情不測”，因為我們是凡人，我們自己所知道的一些情景，我們並不是徹底瞭解和不知道就叫不測。明明在人間很多事情，你是不知道的，就是你現在凡情不測，這是為什麼呢？這說明你自己對人間的一些情況非常不瞭解，非常不明白。
如果你對自己所學的佛菩薩產生絲毫的疑念，你念經、磕頭就不靈了。就像我們相信一件事情、一個人一樣，我們要堅信不移，人家才會真的幫得到你，如果你找一個律師幫你的忙，你把這個事情遮遮掩掩，把那個問題遮遮掩掩，最後，這個律師就查詢不到真 實的可以去幫助你的地方。
我們相信菩薩也是這樣的，我們不能對菩薩產生懷疑，這就是學佛人必須要懂得的信和願。我們要相信，我們才會有願力。如果我們不相信這件事情，我們不可能有願力的。
所以，當一個人要真的相信菩薩的時候，他是沒有絲毫的疑念的。所以，學佛人必須真信，學佛人必須有真願，如果你沒有真信，你就達不到真的願力。聽眾朋友們，大家知道，學佛要升起信心，我們必須升起信心，我們既然已經有真信了，我們已經相信了，我們就要發願，我們必須要發願。
願力很重要，願力對於一個人的修心和擺脫人間的痛苦是非常重要的一關，所以，我們做人也好，做事也好，必須要有願力，我們要願離開娑婆世界，我們不喜歡娑婆世界這些煩惱。
在我們陽壽未盡之時，我們有願力，有信心，我們照樣可以如出獄之牢 籠，也就是說，好像被囚 禁著，我們要跳出了被囚 禁的這個牢 籠。所以，我們無論如何要多想想觀世音菩薩，我們無論如何要多想想菩薩是多麼地愛我們。猶如一個遊子思歸故鄉一樣，因為我們在人間吃了很多苦，因為我們在人間受了很多煩惱，我們受了很多的苦難，我們想念自己的故鄉，我們想念自己的母親，菩薩就是我們的母親，天上就是我們的故鄉。
我們永遠要想到，我們在人間只是一個迴圈，只是一個短暫的逗留，就像一個人去旅遊一樣，我們真正的歸宿到底在**？我們要為自己的這個歸宿做好思想準備。但是，如果當你在人間做了太多的壞事，享受了太多的人間福 報，那你想像一下，你還能不能夠回到你的故鄉？
所以，如果當你在人間不做好事，你自己又沒有做很多的功德，那麼你就會墮 落因緣。
什麼叫墮 落因緣？就是說，你隨著因緣果報而慢慢地往下滑落，當你好的時候，你就盡情地享受，當你苦的時候，你就拼命地受苦，實際上，等這些享受和苦難受盡完了，你就是墮 落了因緣。所以，一定要明白，我們要借假修真，我們在人間是假的，我們要修成正果，我們要修成正信、正念、正道、正時，所以，臺長希望大家無論如何要明白這些道理。
我們自己在人間經常墮 落因緣，我們無奈啊。我們看見吃的，我們會肚子餓啊；我們想到錢，我們會自己難過啊；我們看見孩子生病，我們無 能為力啊；我們看見自己的父母親要走了，我們痛苦萬分啊。你為什麼會轉為自己的女身？
你自己為什麼會在今世轉為自己的男身？你的身 體怎麼會來的？你們都不明白啊，你前世修得好，你今世可以得人身；你前世修得不好，你今生得不了人身；你前世能夠不做壞事，你可以得個男身；你前世做了太多的壞事，尤其是感情上的，你可能會得一個女身。
大家知道，做女人比做男人要痛苦很多，女人生來就會比男人受到更多的痛苦。大家要明白一個道理，我曾經跟大家講過，男人的嫉妒心比女人要好一點，你們看看嫉妒這兩個字，都是女字偏旁的，所以，女人的嫉妒心是天生而來的，這也是給人制 造的一種障礙，也是讓你修不好的原因之一啊。所以，我們無論如何絲毫不要再去造業，絲毫不要對菩薩再起疑念，我們要真信，我們要有真的願力，這樣的話，我們才能感應佛菩薩的光和氣，這樣，我們以後要到西方極 樂 世 界，我們才會蒙佛接引；我們要到四聖道，到時候，菩薩才會助我們一臂之力啊。
臺長經常跟大家講，感應是非常重要的。有時候，我們學佛沒有感應，一個人的信心就會失去很多。所以，在末法時期，感應之際，非常的顯靈。
有顯感顯應，冥感冥應，冥感顯應、顯感冥應和天意陽顯、感二一應，什麼意思呢？就是告訴大家，現在學佛的人，感應，你剛剛學佛，馬上就應，這叫顯感顯應，馬上就應了。冥感冥應，也就是說，你只要一念經，你救圝度家人，馬上家人可以託夢給你，這就是冥感冥應。
還有冥感顯應，很簡單，下面的官圝員，因為你放生太多了，他們會託夢給你，說你的壽又延長了，這就是冥感顯應。
所以，我們明明自己做的事情都知道會有感應，會有顯應，那麼為什麼我們還要去做錯事呢？為什麼我們還不做好事呢？所以，要懂得，我們與任何人、任何菩薩、任何地府的官 員和任何的鬼 交往，一定要懂得，我們無論如何不能沒有冥應，陽顯（就是在陽間的顯化），我們不可能也不能沒有感應。
就是說，當一個人修心學佛的時候，他一定會有感應的，如果你這個人沒有感應，你這個人不一定學得好佛的。很多人一學佛，觀世音菩薩來了，就增強了他的信心，他就會堅持下去，而有些人唸經很長時間，既沒有看見菩薩，也沒有看見鬼，慢慢地他的生活倒是順利了，但他沒有感應到，他就會覺得，哎呀，這個沒有效果嘛，他就會慢慢不好了。
臺長跟大家講，心最重要，我們的心要有感應，我們才能誠加一分，心無感應，誠摯少矣。也就是說，一個人學佛唸經，心裡沒有感應，他的真誠心會越來越少，如果你經常有感應、有顯應的話，你的功德會很大，而且你的心會越來越誠。所以，誠非常重要，因為一個人的誠心是你念得好經、修得好佛的至關重要的一點。
所以，臺長跟大家講，我們如果學佛，不好好地用誠心誠意，如果我們沒有誠心誠意，我們就不能看到有光，就是晦而不顯，就是倒黴了。
猶如盲人，我們看不見了，就像我們有時候不相信的人，在水中看見月亮一樣，只能看見它的影子，而看不見真正的月亮。如果你好好地學佛，得到感應，你雖然是盲人，你雖不能親見月光，又何嘗不蒙其照著夜呢？也就是說，你是一個盲人，雖然不能親眼看見月光，但是你能感受到月亮照耀你的光。
猶如一個盲人在太陽底下，他雖然看不見光芒，但是他能感受到太陽的溫暖。所以，至誠是最重要的，希望我們這些學佛人一定要至誠，在有感應的前提下，加固自己的誠心，使自己不要掉隊。
聽眾朋友們，大家想想看，我們在人間，我們多可憐，我們在人間，天天要飽受著痛苦，我們天天要飽受著煩惱，我們有哪一天起床後會沒有煩惱呢？就算你腦子裡沒有煩惱，但是突然之間，手一使勁，左手痛了，一起身，腳上的關節喀嚓喀嚓響，關節又不舒服了，每一個人都飽受著人間的痛苦，每一個人都飽受著人間的煩惱，這就是本身在人間應該受的，因為我們來到了人間，我們就要受這個痛苦。
聽眾朋友們，菩薩稱人道為煩惱道，也就是說，我們從生長出來，一直到過世，我們都很煩惱，我們的煩惱無邊，我們沒有自己長久快樂的時光，因為我們到人間來，本身就是來還債的，所以我們的快樂時光非常少。只有在人間學佛，才能掌握快樂的時光，才能掌握怎麼樣才能更好地改變自己的命運；
只有改變了自己的命運，我們才能掌握好這個快樂的時光。好，聽眾朋友們，因為時間關係，今天的白話佛法節目就到這裡結束了，感謝大家收聽。
文學包括哪些方面？
3樓：狗子小童鞋
包括戲劇、詩歌、**、散文等。
1、中國文學獎
老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。
2、文學巨匠
古希臘詩人荷馬； 義大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； **文學巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基； 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
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