什麼是價值？

1樓：卡卡lr學姐

勞動的意義與價值：人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷迴圈、不斷增值的過程。

這種價值運動具體表現為：使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的迴圈迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的迴圈迴路，所有複雜的社會現象都是由若干個這樣的迴圈迴路有機地組合而成。

給出了一個直觀的經濟領域的價值模型，如下圖稱為價值迴圈流量圖。

2樓：小楓帶你看生活

價值，讀音jià zhí，漢語詞語，意思是泛稱物品的**。

價值屬於關係範疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關係，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關係的哲學範疇。價值作為哲學範疇具有最高的普遍性和概括性。

人類和生物的價值關係是一個逐漸進化的過程，生物對於價值關係的反應方式也是一個逐漸進化的過程。一般情況下，價值關係與反應方式的進化是同步進行的，共分為五個具體的進化階段。

對於多樣性價值的反應方式是知性。知性（包括概念與形象）是高等動物在眾多條件反射基礎上形成的更為普遍、更為抽象的條件反射，它是人對事物的內部聯絡和外部聯絡所產生的抽象認識。

3樓：我來跟你談談情

人的價值有兩重性，具體地表現為人的社會價值和自我價值。社會價值是個人通過自己的實踐活動為滿足他人和社會的物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。

自我價值是社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關係。包括人作為人的存在就要有人的尊嚴，以及社會應提供保證個人的尊嚴，滿足個人需要的物質的和精神的條件和手段等。

人的社會價值和自我價值是不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我。

價值的外在體現。一方面，社會應儘可能創造條件，使人的自我價值得到保證；另一方面，個人必須努力為社會盡責，儘可能地奉獻自己的才能和智慧，為人類造福。在社會主義社會，我們應以人的社會價值為主，在實現社會價值的過程中，實現人的自我價值。

完全脫離社會、不為社會作任何貢獻，一味強調社會、他人對他的尊重，強調個人的需要的滿足，是不合理的，也是不能實現的。人的價值是權利和義務、享受和奉獻的統一。目前我國還處於社會主義初級階段，生產力比較落後，社會主義制度還不完善。

這就要求我們必須把為社會作奉獻，為人民服務放在第一位，當自我價值同社會價值發生矛盾時，要自覺地服從社會價值，有時甚至要勇於犧牲自我價值，去維護、實現社會價值。

4樓：渣哥談星座

人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷迴圈、不斷增值的過程。

從哲學高度看，勞動是主體、客體和意義的內涵整合體。

勞動是人類社會生存和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。

勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：

勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動。

勞動作用。人類的一切活動（經濟活動、政治活動與文化活動）在本質上都是價值的運動，都是各種不同形式的價值不斷轉化、不斷迴圈、不斷增值的過程。這種價值運動具體表現為：

使用價值、勞動潛能、勞動價值與新使用價值的迴圈迴路，所有複雜形式的價值運動最終都可以分解為若干個這樣的迴圈迴路。

價值是什麼

5樓：xf書香育兒

價值泛指客體對於主體表現出來的積極意義和有用性。

價值也是商品的一種屬性，其大小取決於生產這件商品所需的社會必要勞動時間的多少。價值可視為是能夠公正且適當反映商品、服務或金錢等值的總額。在經濟學中，價值是商品的一個重要性質，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為**。

這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現。

而古典經濟學則認為價值和**並不等同。按照馬克思主義政治經濟學的觀點，價值就是凝結在商品中無差別的人類勞動，即商品價值。馬克思還將價值分為使用價值（給予商品購買者用的價值）和交換價值（使用價值交換的量）。

經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。包涵創造產品的使用價值與創造生產關係的勞動價值。《資本論》中的價值概念特指交換價值，即資本關係下的本質。

不能以區域性範疇的價值代替一般的價值形態，同時一般的價值形態不等於區域性的價值形態。價值的實踐必須以一定的範疇確定。