1樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
有人說：「在念咒語的時候，應該結手印，這樣可以獲得更強大的力量。」
問題：唸的什麼咒語？結手印應該怎麼樣結？
答：唸咒的時候，最好是結手印，這樣三密就完備了。
當然，有些有傳承的就需要要結手印再念咒了，有此更是要先灌頂才能唸咒結印。
一般來說漢地及部分開示的藏地咒語都可以不結手印唸的，如果樓主要結手印的話，那就更好了，不過就要去找相關資料了。
關於唸佛：有人說念 「 阿彌陀佛」有人說念：「南無阿彌陀佛」 還有很多很多種念法··
問題：到底應該怎麼樣唸佛？
答： na mo a mi tuo fo
附：關於盜法之罪：有些咒語樓主不確定唸了後會不會有盜法之罪，那可以在念咒前，先念二十一遍 大輪金剛陀羅尼。就不會犯盜法之罪了~!
2樓：香光莊嚴
唸佛就是念+咒，佛號一樣是咒+語。
我們熟知的大+悲+咒就是幾十位菩薩的名號組成的。
唸佛時可以結法界定印，這個印在網上有，可以查一下，很方便的！
還有，如何打坐您也要查一下，看看自己打坐是不是正確。
唸佛我建議您持四字佛號，也就是隻念「阿彌陀佛」四字，四字念起來方便。
其實到底是念六字佛號還是四字佛號並不重要，重要的是要看念這個佛號能不能成就自己，能不能往生。近代很多居士都是念著「阿彌陀佛」往生的，而且有很多瑞相，這些事例你可以在網上查一下，非常多。所以，念「阿彌陀佛」就能成就自己，不用懷疑。
當然，如果您喜歡念六字佛號，那就不要改了，堅持下去！重要的是看結果而不是形式，念六字或四字都對。
3樓：匿名使用者
1. 結手印要有上師知道的，很多密咒都需要上師指導，不過六字大0明咒「嗡嘛呢唄咪吽」，很適合在家人士修持，功德也很大。
2. 要念南無阿彌陀佛，「南無」是歸禮，度我的意思再推薦你一個印光大師開示的十念法門：
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。
或但念願生西方淨土中四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。
以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。
念數雖少，功德頗深。
4樓：匿名使用者
正所謂，
「條條大路通羅馬」，
有自己的方法就行了，
那些手勢，佛經只是一種手段，
讓你感受「覺者」的存在，
其根源還是要看自己的心境，
一言而蔽之：
無他，修心而已。
5樓：匿名使用者
如果想要找個信仰作為依靠，還是不要選擇佛教，佛教不是讓人倚靠的；
在世界佛教界人士公認的四部《阿含經》中，佛祖有明確的教導，說持咒和手印不是究竟的方法，不能依靠這些得到解脫。
怎樣唸佛的文章，網路上到處都有，樓主自己找找；
佛教徒應該走的道路，必須堅持「戒.定.慧」三無漏學，缺一不可，光念佛時不行的，只有信不是智慧，一定要多讀並且理解佛經，解決疑惑。
6樓：高某人
我問你一個問題:如果只在意念的是什麼,那外國人的發音不標準,甚至不會中文,怎麼辦?
以前有一段公案,說有一個山區裡的老太太把佛號的音給唸錯了,但她很有"信",以至每念一聲,計數的小豆子就會有感應.等她知道正確的念法後,小豆子反而不跳了.
所以,你要關注的是信!
至於怎麼念最有功德,我覺得你大不必像1樓所說那麼麻煩.一切佛教禮儀其實大都是符合儒家中對師長的禮儀規範的,所以只要你畢恭畢敬,是沒有問題的.
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛!
在念咒的時候最好是結手印,但有很多人是不會的,可以合掌來代替,唸咒最主要的是觀想.
念阿彌陀佛或南無阿彌陀佛都可以,只要不是念彌陀佛就行.
8樓：
結手印是密宗的修行方式，咒輪經過身體後所形成的手印，來調節身體狀況，這些咒語真言是密宗的獨特法門，基本是一對一的傳授，所以很多東西是不公開的。具體來說有很多種類的手印，每個咒語都有不同的手印，手印是激發出咒語在身體中產生更巨大的能量。
當然了，這個手印在密宗的各派別中也有不同的含義，如果您有興趣，可以在網路上搜尋一下，本來我想轉一下，但我一搜尋，內容太多，太深，我想普通人是看不懂的，您如果有興趣，可以慢慢看，密宗的理論性很廣很強的。
關於唸佛，阿彌陀佛的全稱是，南無大慈大悲西方極樂世界接引導師阿彌陀佛，
阿彌陀佛( a mí tuó fó )，也意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。
這是我國佛教界最熟稔的如來。
南無是皈依的意思，念南無阿彌陀佛，就表示發心皈依阿彌陀佛，也可以直接念阿彌陀佛，這些在不同場合有不同的念法，但唸佛法門中，一般是先念南無阿彌陀佛，再念阿彌陀佛。唸佛主要為一心不亂，打除妄想，實際上怎麼念，也是形式，知道了如何做好形式，更要懂得深刻的內涵。
9樓：黃泉守護者
順便說一句，沒有受過密宗灌頂不要隨便結手印，也不要隨便念密宗的一些大咒文，不然是盜法之罪。
10樓：網上教會
要提問的話，佛教問題多的恨，只能糊塗相信。
有一些關於佛教的問題. 20
11樓：匿名使用者
1.這個 貌似教
來派定義都 不一樣吧自
據說是受精的雞蛋 認為是葷 沒有的是素 也有說 蛋清是素 蛋黃是葷2.後面的 我個人認為無非是嚴於律己 清心寡慾 遠離塵世的意思。只要你心中做到了 說的這些都是形式，
佛教的很唯心的說 所以 只要你真心向佛，很多事情都是形式的或者是你刻意提醒監督你自己的，
12樓：煩惱即菩提
1葷菜bai是指五葷，蔥、蒜、韭、？（打du不出來）、興zhi渠。肉食dao就叫肉食。
2最好不要沾專酒
3關於邪淫，佛經屬中有，比如非時、非地、非器等等4當時佛陀就是這樣做的
5基本上只要能一個睡的床就可以了，
另外多說一句，學佛的首要目的是明心見性。
13樓：匿名使用者
1：不能吃來的有：一切肉類。
蛋自。各種蔥類，蒜類，韭菜，包括蒜薹，蒜苖，圓蔥啥的，反正這類的都算，如果你想更嚴格一點的話，奶類和蜂蜜這類取之於動物的都不行，包括皮毛也不能用。
2：嚴格來說是不行的，如果沒受戒，應該是可以的，但是修法前最好不要使身上有酒氣。
3：嚴格的講，在家人如果受戒了的話，除了為了生育之外的都算。如果沒有，那就是隻能夫妻間的，其他人不行，未婚不行，白天不行，齋日不行，夫妻間也不能過度
4：這一條在齋法中非常重要，你要持齋的話，必需要作到，但是禪修是否一定要作這個，就不太清楚了
5：床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大
14樓：我才是踏雪尋梅
1學佛和吃齋沒有必然關係，藏傳 南傳都吃肉。不覺悟吃什麼都是迷信回。力求覺悟，暫答不考慮吃齋。
2酒醉自制力差容易出現種種錯誤，故禁止。若能「絕對」控制酒量至不醉。飲酒和飲水無別。
3合法的夫妻間為求子嗣所做的性行為正而不淫。不為求子嗣外的性行為 為正淫，還有不準白天 不準在臥室外等等。夫妻外為邪淫。
4中午一次吃飯是為每天打坐的出家人準備的。這樣的人吃一頓絕對夠。若是各類工作者三餐也可以。
5印度的習慣，不必生搬硬套。單人睡覺不要買雙人床就好。不要比長輩的床高大就好。
15樓：錒滔
1. 只要將來可以發展為「有
情」生命的，都是葷，所以雞蛋是昏。所謂「有情」眾生回，例如細菌雖然也答是生命，但是沒有感情，不會思考，是「無情」的。
2.佛家禁酒，是因為酒喝多了會使人心智改變，不利於修行，如果您有堅定的修行信念，飲酒無妨。
3.什麼是淫?傳統觀念，性就是淫。但對於我們今天來說，性不完全等於淫，要「濫性」，「不正當性」才是淫。對於這個問題，我不敢妄言，還怕誤導大家。罪過罪過。
4.對於您說的不非時食，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
5. 不坐高廣大床，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
建議您看《四十二章經》，《八大人覺經》，從這兩本經書中我們可以知道，真心要修行，只要能戒心，是不需要什麼戒律的，下面，我引用《四十二章經》中的一段話：「佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益！
佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：
此偈是迦葉佛說。」這段話可以回答您關於「戒淫」的疑問。
我有很多問題，你好我有很多問題
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