1樓：哈老樂
中醫沒有所謂「中藥有病治病，無病防病」一說。
中醫有，「人參殺人不償命」「不虛不補」就連貴重的補藥都是如此。
但是中醫有，「治在未病一說」就是根據你的症候預見你可能要發作的病。當然那需要極高的醫術才能行。古時候有扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：
您有病在表皮，不**恐怕要加重。」桓公說：「我沒有病。
扁鵲退出後，桓公說：「醫生喜歡醫治沒病有生病的人，以此作為自己的功勞！」過了十天，扁鵲又去拜見，說：
您的病在皮肉裡，不**將會更重。」桓公不理睬。扁鵲出去後，桓公又不高興。
過了十天，扁鵲又去拜見，說：「您的病在腸胃，不**將更加厲害。」桓公又不理睬。
扁鵲出去後，桓公又不高興。又過了十天，扁鵲望見桓公，轉身就跑。桓公特地派人去詢問原因，扁鵲說：
病在表皮，是湯熨（的力量）所能達到的；病在皮肉裡，（是）針刺（的力量）能夠達到的；病在腸胃裡，是火齊湯（的力量）能夠達到的；病到了骨髓，那是掌管生死的神所管轄的地方，醫藥就沒有辦法。現在桓侯的病已進入骨髓裡，我因此不再說話了。」又過了五天，桓公全身疼痛，派人尋找扁鵲， （扁鵲）已經逃往秦國去了。
桓公就病死了。 本資源來自中華教育資源網。
2樓：俞超耀
看是什麼藥了，這不太好說，見藥三分毒——你應該明白這道理。
中醫「治未病」包含哪三個方面
3樓：長門淮
「治未病」一詞首見於《黃帝內經》，這一思想奠定了中醫預防醫學的理論基礎。《難經》、《金匱要略》承《黃帝內經》之旨而發揮之，使中醫預防醫學理論受後世重視，日臻完善。
未病」的含義，大致有兩方面：一是無病，即是指「健康未病狀態」；二是「相對未病」。又分以下幾種情況：
邪氣輕微或病在初期，患者自覺症狀不明顯，醫者亦未能察覺；②雖然病情較重，但由於症狀比較隱匿，患者無明顯感覺。這兩種都屬於「潛病未病狀態」，即體內已有病理資訊，但尚未明顯化，處於潛伏狀態，有人稱此階段為「潛兵期」、「病前狀態」、「亞臨床階段」；③以人作為整體而言，某一區域性或器官已經發生疾病，而其他部位、器官上尉出現病變，後者對前者來說就屬於「未病」
治未病」之「治」，多解釋為預防和**。就《黃帝內經》所論，「治」之含義涉及多方面：①**、醫治：
素問●陰陽應象大論》說：「善治者，治皮毛，其次治肌膚。」《素問●標本色》說：
先病而後逆者，治其本。」②治理、管理：如《素問●太陰陽明論》所說：
脾者，土也，治**」，，即治理之意；③調理、調養：如《素問●寶命全形論》說：「一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真。
素問●陰陽應象大論》說：「從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與田地終，此聖人之治身也。」所謂「治神」、「治身」之「治」，皆調理，調養之意；④條達、調順：
如《素問●五常政大論》所說「堅成之紀……天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰氣化燥行其政。」⑤安定。《靈柩●五亂》說：
何失而亂，何得而治」。
4樓：一品黃山
應該「上工不治已病，治未病」後面還有一句「見肝之病，當先傳脾，必先實脾」。這裡指的治未病，是指中醫五行裡的相剋相生，肝屬木，脾屬土，木克土也。不是什麼預防什麼之類的屁話。
中藥是怎麼治病的？你都瞭解嗎？中藥是怎麼治病的？
中藥，去風熱感冒，長見中藥，可以去溼消化倍做扁方，春，夏，解表藥 細辛，桂枝，防風，羌活，葛根，柴胡，炒牛蒡子，蟬衣，荊芥，薄荷，桑葉，菊花，升麻。清熱藥 金銀花，連翹，黃芩，黃柏，黃連，虎杖，梔子，重樓，柴胡，板藍根，蒲公英，地骨皮，知母，生地，黃玄參，胖大海，大血藤，赤芍，白頭翁，化痰止咳平喘藥...
媽媽有病了，嫁出去的女兒有義務給錢治病嗎
從法律層面上講，嫁出去的女兒也一樣有贍養義務。但是家鄉習俗屬於道德範疇。凡是法律所要求和鼓勵的行為，也是道德所培養和倡導的行為。反言之，許多道德觀念也體現在法律之中，許多道德問題也是可以訴求法律解決的問題。不過，從規範作用的範圍來看，法律與道德對人們行為有著不同層次的要求。前者一般只能規定最起碼的行...
請教中藥方子，請教一箇中藥方子
山林逸性 吃身痛逐淤湯，秦艽 川芎 羌活 甘草 當歸 桃仁 紅花 五靈脂 香附 沒藥 牛膝 地龍。 黔三都紫菌開發 你的方子建議不要病人用 辯證論治 1肝腎陰虧，痰瘀內阻症 六味地黃丸或左歸丸加減 2脾腎兩虛，痰瘀內阻症 還少丹加減 3肝腎陰虛，風痰瘀阻症 天麻鉤藤飲合化痰通絡湯加減 4痰熱內擾症 ...