1樓：梓刑街
神是什麼？神，不以物質的形式存在。神存在人類的精神世界。
自然界的本原是物質，有生命和高階思維的人類本身也是自然界的物質，而人類的高階思維卻形成了非物質的精神世界，所以世界可分為物質世界和精神世界。人類社會的活動是物質活動和精神活動。「唯心」是研究人類的精神世界，「唯物」是探索自然界的物質規律和屬性。
哲學在於認識世界和改造世界。認識世界是人類「已知」的發展和延伸，以及改造世界的必要；改造世界則是滿足人類社會自身發展的需求。 物質世界和精神世界就如軀體和靈魂，人體是硬體，意識是軟體，兩者缺一不可。
『笛卡爾』的「我思故我在」充滿著人生哲理，如果『笛卡爾』沒有了意識，則『笛卡爾』最多隻能是一具沒有靈魂的軀殼，也就是說『笛卡爾』非『笛卡爾』。人要是沒了高階思維，人也不是「人」。就個體的層面上講，「你」「我」「他她」的意識死亡，那麼「它」意識裡的個人世界自然就會隨著不復存在。
如果是唯物主義的角度，儘管個人的意識消亡了，人類的整體和世界卻還存在，除非是全人類消亡。因此，哲學的唯物主義和唯心論不能被割裂開，唯物和唯心本原是既對立又統一。唯物主義和唯心主義是關於自然界、人類社會和思維發展的研究，是自然科學、社會科學和思維科學的概括和總結，是哲學的理論基礎、世界觀和方**。
人的高階意識或思維是「先天」形成，並且在「後天」中持續完善。不管是動物或植物，甚至微生物等自然界有生命的「物」都有低階的意識或思維，動植物的生存本能就是一種低階的意識或思維。例如，狗有識別主人和陌生人的能力，或者植物的吸進二氧化碳和吐出氧氣都是一種低階的本能意識或思維。
在某種環境之下，人類的高階思維能夠超越自己的原始本能，比如當人類面對生死存亡的抉擇時，按照客觀的人類原始本能是求生，但是有的人本是能夠生存下來，卻主觀的為了愛或其它，而拿自己的生命去換取她人的性命，這就是一種原始本能的超越。當然，地球上其它有生命的「物」，也有的會犧牲自己來保護「同伴」和「子女」之類，不過她們畢竟是一種低階思維的本能。再說一個例子，我們的初中語文有一篇《談骨氣》文章裡，為了骨氣或尊嚴，寧願被餓死而不吃嗟來之食，也是一種人類原始本能的超越。
人類超越自身本能的高階思維是人類思維的一種超自然。 『馬克思』哲學把「辨證唯物主義」直接引伸至人類社會，而推論出所謂「歷史唯物主義」是《馬克思主義哲學》的最失敗理論。自然界的物質規律根本上就不等於人類社會的發展規律，且也不等同人類社會的物質活動。
歷史的形成既有必然也有隨機，歷史的發展是不規則性的。歷史是記載和解釋人類活動的事件及過去的事實，歷史的本源是人類社會發展的思維產物。要是個人不存在，就不會有所謂的社會存在，社會是由一個個單位人的集合。
社會或人與人的關係，個人的尊嚴是至高無上，社會的每一個人都重要。人自身是感性唯心主義者，打個比方：你我思辨，我的意識中是「對」，而你卻認為「錯」，究竟誰對誰錯？
有的時候就算是旁觀者也未必「清」（上一段的兩個超越人類原始本能的舉例也說明人一種是唯心意識的高階動物） 人的認識和覺悟有歷史的侷限性，也就是人的認知都會被當時社會的發展水平所限制，馬克思也不例外。馬克思的歷史唯物主義不但把人類劃&分&階&級的同時，而且又詭辯出了無&產&階&級只有通過暴&力&革&命&來&推&翻&資&產&階&級，才能徹底的維護無&產&階&級的利益，因此國家不同階&級間的暴&力和戰&爭變成了無法避免，而所謂的社&會&主&義國家也就只能是一種無&產&階&級&專&政的獨&裁&政&治&體&制。隨著人類文明的不斷進步和發展，馬克思的很多理論受到了致命挑戰。
社會實踐中，也證明了馬克思的歷史唯物主義理論有太多的錯誤。從當代人類社會文明的發展上看，馬克思的階&級&革&命根本上就是「無道」的暴力思想，如今人類社會自由民主的法治國家，已經通過立法等等的各種手段建立和逐步完善了社會保障體系與高福利制度來使得資&本&階&級和無&產&階&級之間的利益取得妥協和調和，而不需要所謂的暴&力&革&命，再者現代自由民主的法治國家都是用選票來更換朝代，它不像中國一直以來的血腥歷史和白骨江山。（注：
這一段和下面有部分是引用我的舊帖『人類社會的發展就是思維的發展』） 神是世界的「未知」或「全知」 從無限空間、時間和萬物來說，無論人類社會是如何的發展，人的「認知」是不可能完全認識世界而到達「全知」。「神」是「未知」或「全知」，因此人永遠成不了神，把人神化是一種荒謬。由於科學的不斷髮展，今天的人類已經知道天上的電閃雷鳴是一種自然現象，不過古時候的人類受制於當時的科學水平，以及對大自然的畏懼，而把電閃雷鳴臆想為「雷公」和「電母」，這個雷公和電母就是一種「未知」的神。
如果以此角度思考，那麼『馬克思』的「共產主義」未來社會預言，同樣也是一種唯心的邏輯思維。 神是人類的「文明觀」 人類社會的發展，包括經濟、文化、宗教、道德、科學、政治、歷史……統統都是人類思維的產物。人類社會的發展就是人類思維的發展，人類認識世界和改造世界必須依靠科學，科學是人類認識和改造世界的第一工具，科學是對無限「心」與「物」的不斷探索，科學擁有更直接改變人類自身思維的特殊能力。
科學的發展有正反面，科學能夠把人類社會變成天堂，也可以被人類惡的一面利用而毀壞世界，包括消滅人類或其它的生命等，因此人類的文明價值觀可以約束科學發展的「反」的一面。 唯物主義和適者生存應用在人類的精神世界，有很大的侷限性及不合理性。適者生存和唯物主義的客觀現實就是強者生存，弱者滅亡。
然而，人類社會的弱者需要幫助和關注，而不是適者生存的自生自滅，人類社會不是適者生存和弱肉強食的低階動物世界。適者生存和唯物論在人類社會中產生更多的是暴&力&思&想，以及權力與利益的至上論，從適者生存和唯物理論的角度來思考，那麼國家或者是人與人之間就只有利益或權力，人們為了自身的利益和權力而不擇手段，甚至完全喪失人性和良心，國與國也會為了自己國家和民族的利益走向戰爭。二十一世紀是經濟全球化的時代，地球正在「變小」，只要是開放的國家，她們的利益必定會被綁在一起，而形成了共同利益，這大大的減低人類的大規模戰爭，更多的將是妥協和融洽、合作與交流。
相信在未來的很長一段時間裡，人類社會是難以發生較大規模的戰爭，最多也就是國際社會跟恐&怖&分&子或者恐&怖&主&義國家的小規模戰爭。歷史唯物主義是經濟利益決定戰爭，然而在全球經濟一體化之下，國家間的經濟利益，已經逐步的發展成為和平的競爭，而非暴&力的戰爭，人與人之間本就也不該是所謂的「沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益」，因為父母與子女、兄弟姐妹之間的親情，或者男女的愛情及者朋友的友情等都是無法用利益來衡量。 人類的任何信仰都離不開人性之愛，愛自己，也愛她人，甚至是愛世間萬物。
缺乏了人性之愛的宗教，充其量也只能是邪教。人性的慾望和世界一樣，都是一種無限，人類的物質和精神滿足是一種無限，人的生活追求或其它也是一種無限。人性有善惡，即科學的理性和非理性。
上帝的最偉大之處，就在於她是用善之愛來感化人性之惡的精神，上帝的善之「愛」是人類的「救世主」。當然，任何的信仰都不應該迷信，迷信就是走向了極端，理論的絕對化也是迷信的一種。人類信神一點也不妨礙人類從事科學活動或其它，科學巨人的愛因斯坦和牛頓就是信神者。
道德和法律也同樣可以約束人性之惡。法律和道德都是一種行為準則、規範或習慣，道德是非條文化的法律，文明的文化道德觀和人生觀是法律條文之外的一種補充。相信神鬼的人大多不會像唯物主義的無神論者無所顧忌的幹壞事一樣，因為信神者敬畏人不管活著或死後都會有一種冥冥之中的報應，可多數的唯物主義無神論者卻不必害怕活著作惡會死後受懲罰，所以他們有時為了自身利益或享樂之類而大大的行惡。
善者死後上天堂，惡者入地獄的信條讓想作惡者的信徒有所忌畏。唯物主義者不相信造物主，他們認為「神」不是以物質的形式存於自然界，故視為不合理，這就忽略了我文章開頭說的不同存在形式。其實，相信造物主也是對無限大自然的一種敬畏。
造物主之神就如生命，是浩瀚宇宙之靈魂……或者一種促使宇宙的大**的力量。 神是什麼？神是人類的文明觀，神是真理，神是愛。
人人生而平等、天賦人權、自由、博愛、仁慈、正義等等都是人類的文明觀。人需要文明的人生價值觀，以及活著的目的和意義。
2樓：牽冬靈光馥
神，指人的精神；也用於形容高深莫；測迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈為神；同時神也作為姓氏。
3樓：卻紹闢燁燁
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希臘神話中各神叫什麼？
4樓：袁瑩瑩尤
宙斯，赫拉，波塞冬，雅典娜，阿波羅，赫爾墨斯，阿瑞斯，等
黃曆裡什麼叫值神?
5樓：李家思
值神bai
值神即當值神煞，
傳統理論du
認為：一、天zhi地之間有許dao多神煞，其性情有專善有惡，或善屬惡兼具；
二、這些神煞會干預、左右人間事務，而其能力有大小強弱之別；
三、諸神煞各自按照自身的執行規律輪流「值日」，處理人間事務；
四、這樣，一年之內，每日都有若干不同的神煞當值，而該日行事之吉凶宜忌，即由諸當值神煞相互作用，或衝突或合和，或牽制或平衡，最後綜合決定。
五、為掌握各種神煞的執行規律，排出一年之中各日之當值神煞；
六、為依據各種神煞的當值情況，綜合判斷各日之吉凶宜忌。
老黃曆上面的生氣神在是什麼意思，老黃曆上面的生氣神在是什麼意思？
一個無主見流浪漢 黃曆經過這麼多年的發展，也是人為編輯出來的。自己騙自己想出來的神。人們控制不了自己的情緒，要生氣，就找個藉口，是神讓我生氣的。所以就有了生氣神 光水藍 日家吉神註釋 益後續世 宜祭祀 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 修作 造葬，百事皆吉。四相時德 宜祭祀 上官 訂婚 納采 嫁娶 造 修宅 ...
什麼叫貌神離合
清溪看世界 貌神離合 即為 貌合神離 意思是 形容表面看上去關係很親密，實際上內心卻不一致，各有各的打算和想法。拼音 m o h sh n l 出處 出自秦末時期黃石公的 素書 遵義 貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。翻譯 表面與內心分離的人註定孤獨，親近小人疏遠忠臣的君主註定滅亡。用法 通常在句子中作謂...
什麼叫做昭穆，什麼叫做昭穆 祠堂供奉主先的神主牌上都寫上左昭右穆請簡單講是什麼意思,通俗易懂,
昭穆是宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規則和次序。二世 四世 六世，位於始祖之左方，稱 昭 唐陸德明經典釋文雲 昭，紹遙反，說文作佋 按 佋音紹，繼也 三世 五世 七世，位於始祖之右方，稱 穆 墳地葬位的左右次序也按此規定排列。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於...