1樓：匿名使用者
八字五行得分情況：
木30; 水15.96; (同類得分：45.
96)火16.36; 土5; 金20; (異類得分：41.
36)相差:4.6 綜合旺衰得分:
4.6 八字比較平衡八字喜用神：八字比較平衡，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
2樓：匿名使用者
符咒的由來與作用
在我國道觀或民間鄉村，我們經常看到道士用畫符、唸咒、發放法的手段為老百姓消災除病、趨吉避凶，然而符、咒語真的有這樣的神奇作用嗎？
符，不是道教特有的東西，早在西漢以前就出現了符，有符節、符信，以及竹使符、銅使符、虎符等。當時只把這些符作為君臣之間、人與人之間表示徵信的器物。如《漢書.
孝文字記》載：「初與郡國守相為銅虎符、竹使符」。其中並沒有為人治病的作用，也沒有宗教的神祕意味。
在早期的道符中，有一類符稱為「符命」，也就是符瑞，即是說上天符命的象徵。顯然，這是將地上的皇權美化為君權神授，在人世間，符體現最高統治者的絕對權力；在鬼神世界，道符則使法師具有了不可抗拒的超越人世皇權的法力。同時，另有一些符稱為「策」，古人命官授爵，以策書為符信，《周禮。
春宮。內史》：「凡命諸候及公卿大人，則策命之。
」以策名符，象徵權力。此外，有些符，則稱「符傳」，《神仙傳》卷二記載，仙人王遠給蔡經一符一傳，注曰「凡傳皆以木為之，書符信於上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以為信也。」
符由象徵信物的作用演變為具有**事物的神祕色彩，是與兩漢天人感應說、讖緯學說的興盛，以及《河圖》、《洛書》、星辰信仰的影響分不開的。漢平帝時，王莽首先利用讖緯符瑞，預言天命要他做皇帝；緊步後塵的是劉秀，也是借符命即帝位。李賢曰：
「圖，河圖也，讖，符命之書，讖，驗也。言王者受命之徵驗也。」這時符象徵上天的意志，是天命神令的指示，與原始的符信含義完全不同了。
早期的民間道教中，也已把符文看作是上天下達的神明指令的手段，是天神給予的信物。如《太平經》卷114記載：「是生神之願，輒有符傳，以為信行。」
早期的民間道教吸收了民間巫師傳用的一些法圖，如三張的五斗米道，被稱做「米巫」，太平道中亦多有巫覡雜法。釋道安曾在《二論教》中譏笑早期道教為「鬼法」、「左道巫氣」。由此可知早期道教正式形成教團後，民間巫符也就轉用為道符中的一種了。
符文的驅邪治病說實際上是在五斗米道創始人張道陵時期才產生出來的。道士與民俗認為符有鎮鬼去殃、保護家室的作用，不但對存活於世的人有此作用，就是埋葬死人時，也經常要書畫各類鎮符與舉行一些趨吉的法術儀式。
法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、硃砂、五色土紙或黃裱紙、絹、桃木、竹簡、陶瓷、門窗、牆壁等，作為道符的載體。符文多以大、小篆、蟲書、雲篆、象形畫等結合作用。符圖的使用，通常外用法為：
佩帶、沉水、埋地、貼掛、點塗、洗拭、雕刻等。內用法則為燒灰服用、吞服等。
符文是一種畫在紙上的象形會意的文字圖形，就其表面形式看，似乎並無醫療作用。道士用它來治病，是道教門內把它看作是從上天那裡得到的調遣鬼神權力的兵符或護身符，是驅鬼避邪、祈禳賜福的發令書。道教的符**是多種宗教意義的集合體，道士們從這種奇妙莫測的文字中尋找精神寄託，在幻想中體現對自然、對社會的征服心理。
它作為人與神、人與宗教世界主宰力量溝通的媒介，這是宗教超靈感應的體現，是人類希求借助他力來戰勝現實中**、災害的精神力量的象徵。
，通常記錄有諸天官曹名屬佐吏的法牒，牒中必有相關的符圖咒語，所以又通稱法。道士們認為文是上天靈氣衍化而成，佈於筆墨，才成了龍篆章文。篆文對道士的作用正如《洞玄靈寶課中法》所說：
「篆者戒篆情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始至終，行從戒，然始登真。」它是道士個人修身立業，遷升道職的證書，也有為他人防災除疾的作用。據此，「」類似官方文書，以證明道士的身份與成就，依其修行功力境界的不同，由低階到高階法師，授予不同的牒文書，文書中亦按等級繪有不同的神像、星宿、諸天曹神官兵的名稱、數額和職能。
符中還常配有相關的符咒、戒令。修道層次越高，聽召天神就越多，法力越靈驗。因此，道便成為道教教法中重要的組成部份。
符咒術創自東漢，魏晉時期得到發展。道徒入道，首先要拜師傳授**法，不同道派，不同等級的道士所受經不同，如：上清道派上清大洞經，天師道派受正一法，靈寶派受靈寶經。
因此，道又成了道士入派的升遷道職的***據。
至唐代，已形成了完整的符道派傳承經戒法的制度和方法，為了增加文的神祕性、宗教靈驗，法師們把說成是太上神道的靈文、九天眾神的法言。因此，文的繪製採用象徵雲霞煙霧的篆體，排列眾多天仙神祀名號，道土做法事時，主要依靠驅使文中的功吏官屬，所以，要熟背文內容，成為做法事的憑據。
道士為人作齋醮法事，是道教特有的宗教儀式。形式有指教齋、塗炭齋、三元齋、八節齋、三皇齋、太一齋、明真齋、自然齋、金齋等等，道教認為金主天，為國消天災，則應舉行金大齋。地主下，色黃，故黃齋主之。
玉主人，人有災難，則舉行玉齋。這樣，道教符、的作用在金、黃、玉齋法中有了進一步的擴充套件。隋唐時期達到了鼎盛階段，成為道教齋儀的典範。
咒語，法師口中常唸的三言、四言的短語，少則數字，多則數百字。道教的咒語**於先時期巫覡的「咒禁法」。祝咒訣語，統言之都是法師與神明交談的語言，細言之，又各有差別，《太平經》卷50《神祝文訣第七十五》曰：
「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人民得之，謂為神祝也。祝百中百，祝十中十，祝，是天上神本文傳經辭也。
」既然祝文是天上神靈的語言，自然神妙莫測，並有無窮的法力，可以「召群神使之」，可以「使神吏為除疾」。人和神可以對話，可以傳授靈驗，神靈是使這類神讖祝語具有效力的原因的所在。
佛教傳入中國後，亦多受佛徒香咒、贊偈的影響。南北朝以後，咒語發展成了對神明贊誦訴、傳令的祕語或頌詞了。到了唐朝，咒語中吸收了許多方言、外來語、民俗俚語，因此其中多夾雜有方言俚語和梵文音譯文字，咒語的內容變得晦澀，帶有更多的神祕性、不可解釋性。
在字數長短、音節快慢、短語韻律中有一定的規律，可以反覆呤誦，加入舞蹈動作，以增強咒語的效果。在內容上擴充了對神吏的囑託，對鬼卒的呵叱，對仇人的詛咒，對病魔的降伏，對神靈的祈求，對自我的禁誡等。咒語成為道土、法師等與神靈交往的重要手段，利用它傳達天神的命令，或向天神申述心聲，祈求福祀。
隋唐開始，符咒非常盛行，出現了大批的經書，同時咒術廣泛地運用於卜筮算命、變化隱遁、呼風喚雨、堪輿風水等民間雜術中。
智悟易友**：
符為天人感應之「信」
祖師雲：「符者天地之真信。人皆假之朱墨紙筆。
」故吾獨謂一點靈光，通天徹地，精神所留。何者非符？可虛空，可水火，可瓦爍，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。
故謂之道法。又符者，是陰陽契合需要至誠之人才能用之。苟不至，固不靈。
因此，吾法：以我之精，合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神。精精相附，神神相依。
所以吾法假物書符，號招鬼神，鬼神不得不應對。祖師故曰：莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念！
吾道又因法以濟人，人因法以會道。則變化無窮矣。如是當知道乃法之體，法乃道之用。
雷霆者彰天之威，法道之用也。明其體用，而究其動靜，感而遂通即法之用。
故有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者：一念不生，萬物俱寂；道中之法者：靜則交ィ⒍蜻e雷霆；法中之法者：步罡掐訣唸咒書符；以外皆稱術數。
此八字的用神、忌神各是什麼？
3樓：無田地的農民
戊子 壬戌 癸卯 乙卯……此乾造癸水日主生在戌月，雖有壬水子水助，但還是身弱！官星戊土支藏乾透且臨月令旺相，乙木是日主的食神，支藏乾透有比劫生也旺！……命局不見財星火，也不見印星金現。
（雖戌土藏有丁火辛金，須從大運流年出現才有用）故綜合分析命局，以水為用神，金為喜神！……日主是喜自由自在，不喜被人約束的人。艱以接受別人意見的人。
還有日主日常睡眠質量欠佳。想法極端，每每想出的方法方案難以實施或難以成功。要完成某一件事要比其他人付出的代價要多……好，就批到此吧，若對請採納。
不對拉倒！……若要向我追問請先採納哦！
4樓：匿名使用者
八字是：
（年）戊子
（月）壬戍
（日）癸卯
（時）乙卯
五行缺金、火。日干癸水是代表你的五行。癸水生在戍月，失令。
又有年幹戊土、日支卯木、時柱乙卯二木來克洩。只有年支子水、月幹壬水來助之。總體來看，日干癸水偏弱。
水弱宜用金來生之、水來助之。所以用神應取月支戍土中的辛金。喜水。
忌火、土。前面三步運為癸亥、甲子、乙丑。為北方水運，補起了日干癸水的不足，為好運。
就抓住機遇大幹。
5樓：小小木小小火
這八字的忌神是壬 ，子 ，這用神是乙，卯，戊，戍，用神是火土，木不忌，忌水，忌金
6樓：匿名使用者
這個八字的用神是；火。土。忌神是；金水。特別注意；明年不好。今年注意在學校不要打架。
算卦街；開陽；八字算命起名改名風水。
7樓：hh我愛我家
此八字為從弱格。用神木火土，忌神：金水。
8樓：匿名使用者
您好，喜用神金水都來最好！
9樓：小寧寧
八字身弱，用神金水，忌神木火土
10樓：678隕落
八字弱，喜用金水。最忌火！生土破印
11樓：康鈺金
命局不錯，行財星火運很好。
12樓：匿名使用者
官星得令，可惜官星受到三個木製克
請大師們幫忙指點一下，此八字五行的用神、喜神和忌神是什麼，想幫小孩改個名字！
13樓：匿名使用者
2023年10月30日5時23分出生
二零一零年 九月 二十三日 卯時
印 才 日 食
八字： 庚寅 丙戌 癸丑 乙卯
丙甲戊 丁戊辛 辛己癸 乙
才傷官 財官梟 梟殺比 食
四支旺衰： 沐 衰 冠 長
八字五行個數：1個金，3個木，1個水，1個火，2個土
日干癸水生於戌月，身弱宜生扶。喜神：金、水。忌神：木、火、土。
取名字時第二個取水，第三個字取金。金生水為吉。
求大師幫忙找這個的用神，喜神，忌神，原神
此造生在火炎土燥的未月，年月丁火加大火力克耗日元壬水，年支卯木生丁助火，日支申金生日元，時支亥水雖助日元，但是地支亥卯未三合木局助火洩耗日元，綜上所述，日元火旺，身弱，財旺用比劫是最好的，用印也好，印可以生身，而且此造的八字組合中，時乾的辛金印和年月的天干丁火隔了一個日元壬水，而日元壬水和天干的丁火...
請問大師我喜用神是土，忌神是金，名字可以叫坤字嗎
坤為地，坤是土的本宗。 免費 的悲哀 近來很多易友 來 或發qq給我，要求本人給他測事或測命。很多求測者腦中都沒有想著付費 我覺得這是命學界的悲哀。這種免費 已經深深植入大眾易友的腦中。一想到 就不會有付費 的念頭。想深一層，應該是作為 師的我們首先反思和檢討一下，現今的一些 或者論壇的一些人的做法...
喜用忌神查詢，八字喜用忌神查詢
夢林 2012年 6月 15日 18點29分 生日 農曆 壬辰年 閏四月 廿六 酉時 八 字 壬辰 丙午 丁未 己酉 五 行 水土 火火 火土 土金 納 音 常流水 天河水 天河水 大驛土 五行分析 總述 八字基本平衡，八字喜 木 起名最好用五行屬性為 木 的字。詳細分析如下 此命五行火旺 五行缺木...