1樓：光體能量人
記住不要被他人的脾氣所牽引！
我的心情我做主！
2樓：匿名使用者
不要有負擔，嗔恨心就會沒了
3樓：匿名使用者
我以前嗔恨心也很重，一會覺得自己前生是從地獄道，被地藏菩薩救出來做人的，一會又覺得自己前生是阿修羅，總之就是妄想紛飛。
說辦法，我也沒有什麼好辦法，我就是按一個笨辦法，四個字：依教奉行。
從頭開始學佛，老老實實唸佛，我業障深重，資質也差，幸好學習的緣還不算太差。
其實還有，我剛開始還好高騖遠，學了一段時間後，發現功夫不得力，才又重頭來過的。
總的來說，大概實實在在幹了兩年左右，基本上嗔恨心就大幅度降下來了。
特別一提，下面是我總結自己，回答其他問題的資料，僅供參考。
我在之前學佛功夫不得力，聽淨空法師講經，迴光返照，發現自己根本沒基礎，就妄想涉獵大乘精髓，好高騖遠，才導致功夫不得力。
《百喻經》裡面有個故事，有一個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第一層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第一層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾**也是一樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘精髓固然是非常殊勝精妙，然，釋迦世尊在《佛藏經》裡面告訴我們：不先學小乘，後學大乘者，非佛**。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國曆代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑑。
現在我就按淨空法師的教導，放下之前的種種，重頭開始，學《**規》，先好好落實這個地基課程，再學其他法門。
4樓：開到荼夢
念心經吧，可以改善情緒。
我的嗔恨心較重怎麼辦
5樓：前鹹
當惡念一起來就念阿彌陀佛佛號，佛號可以修清淨心，也可以扶住煩惱。南無阿彌陀佛
6樓：
1.學佛修行，要嚴格要求自己，不能拿自己對佛法的認知去約束別人，這個不如法。
2.看到他人做的不如法，能勸善勸，不能勸，也不要急躁，每個人早晚都會遇到緣分覺悟的，多用自己的正能量去影響，少用言語說教，很多時候，我們想幫助人，但智慧善巧不夠，很難契機， 造成矛盾。
3.最後要說的是，當你自己用功綿綿密密的時候，你是沒有時間來見到他人的過錯的，如果還處處攀外緣，說明方法上需要修正。
7樓：康可兒
一主在人，想想住持與方丈。二主在心，心遠地自偏
嗔恨心非常的重，該怎麼辦
8樓：
還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。
為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。
本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。
中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？
計較錯在**？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？
因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正瞭解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！
如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。
見清清楚楚，那是什麼？智慧，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。
最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反覆覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到
七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。
對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？
出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。
就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。
善業也不例外，善業在**消？到人間、到天堂去消善業。自性清淨心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪迴，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。
不超越六道輪迴，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。
我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。
凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生裡頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。
所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。
聽到歡喜的事情也要念十句佛號，不歡喜的事情也要念十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以淨食施得七處滿相」，就是清淨的食物佈施給眾生也得這個相。
9樓：無量光無量壽
深入經藏智慧如海，多從諸佛教義中明白善惡是非因果智慧道理常識，戒惡善行，多培養自己慈悲善心善行。
10樓：
找到嗔的導火索，分析是因為什麼造成的，把那個根拔掉，嗔就滅了。平時要多審視自己心裡狀態，知非即舍。
11樓：匿名使用者
跟我以前情況一樣，嗔恨心非常重，而且經常有傷害他人甚至是傷害自己的念頭。
我後來是通過堅持素食加上放生，讀地藏菩薩本願經，調整過來的。
12樓：倒了杯水給我喝
生氣之後反而會被人弄導致更加生氣。瞭解了這個道理就不要再生氣了吧
13樓：黑子
嗔什麼，嗔自己得不到？恨什麼恨別人做不到？嗔恨心其實是沒有「眾生平等心」造成的，眾生中各人有各人的業障和福田，包括自己都有自己 的業障和福田，各自都在現世中消受自己的甘和苦，自己發生嗔恨心是自己的善行努力的不夠，見到他人的苦你沒生起同情之心。
要消除自己的嗔恨心，一是學會體會衡量他人的不易；二是要儘量做好自己該做的事，善待來到你身邊的人和事；三是佔在對方的角度看別人的錯，常常想自己在對方的角度也許做的還要差；四是別用別人的錯誤來懲罰自己，別人錯了而讓自己恨出了火，恨出了病，而對方淡然無事，這是最不明智的了。
14樓：匿名使用者
釋懷關於過去的一切，就是徹底拯救自己的靈魂。難得糊塗。
15樓：歡樂的誤導
那你就要問問自己嗔恨心給自己帶來什麼好處沒有，為什麼沒有好處的事情你偏偏這麼喜歡呢？
16樓：且看天地造化機
世間的一些終究成空，有什麼不可以放下的呢？阿彌陀佛！
17樓：掌鴻遠
《金剛經》 《六祖壇經》 把這些看淡甚至看透就好啦
或者平時在飲食上稍稍注意一些，少吃一些味重的
呵呵，其實我覺得這種性格挺有個性的，但有時候的確冷眼旁觀就可以了
18樓：摩辣訶
你應該念南無觀世音菩薩，能得慈心
19樓：冥想音主站
貪嗔痴三毒是眾生惡業習氣。對治的方法要勤修戒定慧。
嗔心重是心不平等造成的，分別妒忌、恭高我慢等等。要消除這些習氣，從實修上來說，當修慈悲心，要常念觀音聖號，讀誦《觀世音普門品》，誦持《大悲咒》，慢慢薰修，逐步消除嗔恨心。
20樓：來自神農架有內涵的馬尾松
建議看淡世間，試著放下，阿彌陀佛！
21樓：綠野山林
多出去走走看看，開闊下眼界，多讀些書，慢慢的心胸就開闊了。
22樓：
進行靜坐，修慈悲觀。
23樓：匿名使用者
貪嗔痴慢疑，終究只是個妄想。來無影，去無蹤。不真不假，無性無體。如果要治標，就要修忍辱。如果要治本，就要明白嗔恨心的本質，找到嗔恨心的根源。
24樓：匿名使用者
幹體力活的？？？？？？？
佛家如何消除嗔恨心，南懷瑾 如何化解嗔恨心，佛教網
海印放光 讀誦佛經，淨心明理，持戒斷惡，是減輕或消除嗔恨的基本方法。簡單一些方法，普門品 上講，唸誦 觀世音菩薩 可以減輕和遠離嗔心，摘錄一段 普門品 原 如下 若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩...
嗔心重怎麼辦，嗔恨心非常的重，該怎麼辦
1 一個人要改脾氣，並不是那麼簡單的事，要先能認同 體諒 例如您不小心打破古董，又賠不起，若對方體諒您的心情，不讓您賠，是不是很感激對方？同樣的，您也要體諒他人，您的情形會使他們煩惱，所以，就不要再任意發脾氣了！2 先不要念地藏經，而改唸金剛經或大悲咒。3 我看您的問題是有冤親債主的問題，最好找 正...
歌詞裡有一句是這樣唱的 傷了你的心我的心好傷心
歌曲 傷了你的心的我的心 歌手 孟庭葦 三月的花都已經凋謝了 四月的星星墜落你眼睛 五月的雨為你下個不停 六月天空輕輕在哭泣 等到七月開始下雪 我知道我這次真的真的傷了你的心 怎麼讓你傷心傷了你的心的我的心好傷心 怎麼讓你傷心傷了你的心的我的心好傷心嘿嘿 找不到你我的世界不再美麗 歌曲 傷了你的心的...