1樓：念往昔
差不多的理解，所謂城中村就是隻，與城市發展速度不相協調的地區，多指城市中的平房區或者農業，養殖業為主的區域。城中村多說集中在居民密集區或者城市周邊。
如何定義城中村祖遺戶？
2樓：匿名使用者
祖遺房產，即祖宗遺留的房產。
按照最高人民法院處理祖遺房產的多個司法解釋，處理祖遺房產一般應以土改時確定的產權為準，按先析產後繼承的原則處理為宜。
附《最高人民法院關於對土改時祖遺房產填寫土地房產證後的產權確認問題的覆函》
河北省高階人民法院：
你院冀民（1989）150號《關於孫世界、孫世明與孫洪武、孫洪德、孫淑芹房屋繼承申訴一案，對土改時祖遺房產填寫土地房產所有證後的產權確認問題的請示報告》收悉。
經研究，我們同意你院的第一種意見，即雙方訴爭之6間房產系祖遺房產，其父輩孫履忠、孫履坦兄弟二人未曾分家析產。
在土改填發土地房產所有證時，孫履坦將該房產填寫在自己名下，但未載明家庭人數，據土改幹部證明：“該房是哥倆的，土地證填寫誰的名都行。”
因此，該房產應視為孫履忠、孫履坦之父遺產，按先析產後繼承的原則處理為宜。具體如何分割，請根據實際情況酌定。
宅基地只有本集體組織成員才可申請取得，而且有“一戶一宅”原則，所以，它的繼承還關係到繼承人的身份問題。如果繼承人和死者一樣均是本集體組織成員，其繼承死者的宅基地和房屋一般都是沒有問題的。
宅基地是農村的農戶或個人用作住宅基地而佔有、利用本集體所有的土地。包括建了房屋、建過房屋或者決定用於建造房屋的土地，建了房屋的土地、建過房屋但已無上蓋物或不能居住的土地以及準備建房用的規劃地三種型別。宅基地的所有權屬於農村農民集體成員所有。
如果繼承人不是本集體組織成員，甚至已經成為城鎮戶口，因宅基地使用權具有一定的人身依附性，其取得需要主體符合特定的身份，即本集體經濟組織成員。
因此，非本集體經濟組織成員無權繼承宅基地使用權，但是建造在宅基地之上的房屋可以繼承，同樣，繼承後如何真正實現居住、使用的權利，依然需要有關法律和規定不斷探索和完善。
3樓：蔗糖澱粉葡萄糖
宅基地只有本集體組織成員才可申請取得，而且有“一戶一宅”原則，所以，它的繼承還關係到繼承人的身份問題。如果繼承人和死者一樣均是本集體組織成員，其繼承死者的宅基地和房屋一般都是沒有問題的。
宅基地是農村的農戶或個人用作住宅基地而佔有、利用本集體所有的土地。包括建了房屋、建過房屋或者決定用於建造房屋的土地，建了房屋的土地、建過房屋但已無上蓋物或不能居住的土地以及準備建房用的規劃地三種型別。宅基地的所有權屬於農村農民集體成員所有。
如果繼承人不是本集體組織成員，甚至已經成為城鎮戶口，因宅基地使用權具有一定的人身依附性，其取得需要主體符合特定的身份，即本集體經濟組織成員。
因此，非本集體經濟組織成員無權繼承宅基地使用權，但是建造在宅基地之上的房屋可以繼承，同樣，繼承後如何真正實現居住、使用的權利，依然需要有關法律和規定不斷探索和完善。
(一)公民的收入；
(二)公民的房屋、儲蓄和生活用品；
(三)公民的林木、牲畜和家禽；
(四)公民的文物、圖書資料；
(五)法律允許公民所有的生產資料；
(六)公民的著作權、專利權中的財產權利；
(七)公民的其他合法財產。
第二十六條 夫妻在婚姻關係存續期間所得的共同所有的財產，除有約定的以外，如果分割遺產，應當先將共同所有的財產的一半分出為配偶所有，其餘的為被繼承人的遺產。遺產在家庭共有財產之中的，遺產分割時，應當先分出他人的財產。
《土地管理法》第十條 農民集體所有的土地依法屬於村農民集體所有的，由村集體經濟組織或者村民委員會經營、管理；
已經分別屬於村內兩個以上農村集體經濟組織的農民集體所有的，由村內各該農村集體經濟組織或者村民小組經營、管理；已經屬於鄉(鎮)農民集體所有的，由鄉(鎮)農村集體經濟組織經營、管理。
第六十二條 農村村民一戶只能擁有一處宅基地，其宅基地的面積不得超過省、自治區、直轄市規定的標準。
宅基地使用權的轉讓法律效力：
1、宅基地使用權不得單獨轉讓，有下列轉讓情況，應認定無效：
（1）城鎮居民購買；
（2）法人或其他組織購買；
（3）轉讓人未經集體組織批准；
（4）向集體組織成員以外的人轉讓；
（5）受讓人已有住房，不符合宅基地分配條件。
2、宅基地使用權的轉讓必須同時具備以下條件：
（1）轉讓人擁有二處以上的農村住房（含宅基地）；
（2）同一集體經濟組織內部成員轉讓；
（3）受讓人沒有住房和宅基地，符合宅基地使用權分配條件；
（4）轉讓行為徵得集體組織同意；
（5）宅基地使用權不得單獨轉讓，地隨房一併轉讓；
以上為最高人民法院在司法實踐的指導---《中華人民共和國物權法》條文理解與適用--最高人民法院物權法研究小組編著，詳細問題可以查詢本地的省級地方立法。
擴充套件資料：
常見的房產型別可能涉及的繼承問題
1、擁有所有權的房產
此類房產又可分為單獨所有、共同共有和按份共有。
2、單獨所有
即指公民個人擁有房產的完全產權。在此情況下，房屋的繼承比較簡單，該公民的繼承人有遺囑的按遺囑繼承，沒有遺囑的，按法定繼承。
3、共同共有
一般存在於家庭關係中，如夫妻共有房屋、家庭共有房屋。在此情況下，在公民死亡後，先要將該房屋屬於共有人的部分刨除，剩下死者所有的部分作為遺產，由死者的相關繼承人繼承。
比如，夫妻共同所有的房屋，一方死亡後，先將房屋屬於另一方的分離出去，一般夫妻各佔一半份額，剩餘的一半份額才由死者的繼承人繼承。
4、按份共有
和共同共有不同的是，按份共有中，死者對房屋擁有產權的份額在生前即是確定的，死後，只有這部分份額，比如房屋的三分之
一、二分之一，屬於死者的合法遺產，由死者的繼承人繼承。
比如，該房產是兄弟之間購買的，購買時支付的金額不同，兄弟之間按照出資金額占房屋全款的比例按份共有房屋，其中一個兄弟去世，他的繼承人只能繼承死者所佔有的房屋份額。
還有一些夫妻，在婚姻存續期間就約定財產的具體份額，比如約定房屋丈夫佔40%，妻子佔60%。同樣，一方去世後，其繼承人只能繼承屬於死者的份額部分。
值得注意的是，現實生活中還存在著公民尚未完全取得所有權便突然死亡的情況。比如公民在簽訂完房屋買賣合同後，在辦理過戶手續取得產權登記證前突然死亡。
由於我國對房屋的產權實行登記制度，此時的房屋買賣合同並不是房屋產權的有力憑證，房屋買賣合同在法律上只屬於債權的範疇，表示你可以得到房屋產權。這種情況下，實踐中，繼承人可先繼承合同權利，待房產證取得後，再繼承。
5、只擁有使用權的房屋
除了普通商品房外，還有央產房、軍產房、公租房等等。由於這類房屋政策性很強，能否繼承主要看政策規定。
6、只有使用權，但可以繼承的房屋
有一些央產房、軍產房等不能上市交易，雖然只有使用權，但政策允許繼承。當然，繼承的也只能是使用權，即死者的繼承人對該房屋共同擁有使用權。然而多個繼承人如何公平、合理並友好地行使共同的使用權，在實踐中一直是個複雜的問題。
比如，有的繼承人要自己居住，有的繼承人希望出租，收取租金；有的繼承人抱怨自己使用的空間小，有的繼承人認為公共區域無人維護等，往往矛盾百出。
7、只有使用權，但不能繼承的房屋
此類房屋比較典型的是公租房。公租房的性質是租賃，對於租賃的房屋，公民不擁有所有權，而且使用權也不能繼承。
有一些公租房，在原有承租人死亡後，同住同戶口的繼承人可以向房屋所屬單位申請變更為新的承租人，繼續承租居住該房屋。但有些公租房，已經不能變更承租人，理論上，原承租人死亡後，除配偶尚活著需要居住外，房屋所屬單位可收回該房屋。
實踐中，必須結合公租房的政策以及案件的具體情況，具體分析和處理。
還有一類就是城鎮居民購買的農村集體土地上的房屋，即所謂的“小產權房”，也不能繼承。按照我國現有的法律和政策，國家不允許城鎮居民購買農村集體土地上的房屋，更不承認此類房屋的產權。
所以，此類房屋不屬於繼承法上規定的公民的合法財產，因此不能繼承。
參考資料：人民網-房產成重要遺產 律師：不是所有房產都能繼承
4樓：李保忠律師
如果是父母的土地證，他們有權利分你父母蓋得房子的賠償金
昆明市到底有多少個城中村?
“靠”是什麼意思？“靠”這詞的由來？
5樓：冰雪小懶
意思是說某人行為怪誕不可**，瘋瘋癲癲，與常人不同，簡言之無厘頭就是了。
由來：“我靠”這詞的流行與周星馳所主演的《大話西遊》有著密切聯絡。
拓展資料：
“我靠”的**大致有以下幾種說法。
1、walker（美語俚語裡是“不會吧！”意思，輕微感嘆詞）——我靠。
2、cor是英文裡面的表示驚訝的詞！發音同“靠” 。
3、北方某些地區“靠”發音同“操（肏）”，因語音變化，故同義不同音。
4、我靠起源於2023年拍攝的大話西遊之大聖娶親。當紫霞為救至尊寶而最終死在他懷中時，周星馳同學用“我靠”這兩個字表現了內心無以言表的憤怒與悲傷。也就是從這裡開始，我靠流行於大江南北！
5、“我靠” 為閩南語中的 “我哭”，閩南話（臺語）的對話中，經常會說 “靠背”，翻譯過來就是 “哭爸” 的意思，就是很衰，哭老爸，喪父的意思。表達的是一種很倒黴的狀態。**十年代，港臺電影流入大陸，特別是周星馳的電影，其國語配音多為臺灣人配音，比如周星馳常常就是石班瑜配音的，所以確實經常有臺語穿插，產生搞笑效果，周星馳也學臺語演員，說 “靠背”，“我靠”，因此變成流行語。
“我靠”也作“哇靠”，“哇”，音譯詞，即閩南語中的“我”。
從“我靠”詞語出現的語境和表達意願來分析，第三種**的表述更為貼切。同時“我靠”一詞僅出現在周星馳電影的國語配音中，考慮影片國語配音為了貼近北方人語言習慣而做出的意譯改動，第三種解釋更為貼近。“靠”又音同河南話中的“尻”。
而該詞由於是自學生中間流行開來，源自缺少使用環境的英文俚語或晦澀的外來詞彙的可能性極低，第一二種解釋更多是少數人的臆斷或對英語言文化滲透的慣性思維。
農村總有人說"一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹"，這句話什麼意思
6樓：青木之戀
"一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹"這句話的意思分別是：
1、一人不進廟
一個人不進廟是因為:
第一種情況是香火旺盛的廟，難免有很多捐獻的財物，而一個人進去了以後，容易被誣陷盜竊，而且有口說不出，為了避諱，一個人不要進廟。
第二種情況是自古歹人容易躲到寺廟中，也就是說正規的寺廟裡面也難免混進去壞人，更別提不正規的廟了，一個人進去，存在風險。
第三種情況是在於寺廟的陰森，一般寺廟都建在山上，或者偏僻的地方，一個人進去了黑乎乎的，再加上高大的佛像，看起來太恐怖，並不安全。
2、二人不看井
兩個人不看井其實就是一個避嫌原因，如果有一個人不小心掉下去了，那麼另外一個人肯定是跳進黃河也洗不清。再有就是防人之心，萬一對方想謀財害命呢，只需要輕輕一推，就只能找閻王說理去了。
畢竟這種事情只要發生了問題，另外一個人無論如何也說不清了！所以為了避嫌也是為了避免麻煩，就有了“兩個人不看井”這種說法。
3、三人不抱樹
“三人不抱樹”也就是不要三個人抬一棵樹的意思。
因為正所謂“一個合適挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”三人抬樹是一項技術活，兩個人一頭一尾，一個人在中間，如果有任何兩個人商量好了坑另外一個，那麼另外一個人就要倒黴了，輕則受點累，重則受傷。
所以，為了避免出現類似的麻煩，三個人就不要抬樹了，有風險。
總之，"一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹"這句話是我們古人對人性的理解頗深，而總結出來了至理名言。
老祖宗通過這句話告訴我們一個道理：害人之心不可有，防人之心不可無！因為人性本就貪婪，有貪婪的機會，自然就有這樣的風險，所以，不去人為的設定這個條件，也就是對自己，對對方最大的負責！
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上課經常愛打瞌睡，被老師批評怎麼辦？
不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習 八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。當然是要接受老師的批評呀，畢竟上課打瞌睡是你自己的錯，老師批評你也是提醒你，要好好休息，...