1樓：鎖鎖丶無敵丶
自覺的意思：一指自己感覺到；自己意識到，二指自己有所認識而覺悟。
自己感悟的：因為六識眼耳鼻舌身意，都有各其覺來覺六塵色聲香味觸法，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意覺；那麼自覺就應當通過六識來覺察自己的六塵色聲香味觸法。但六識有強有弱，甚至有六識不全的人，所以自我覺察的能力就有差別，即自覺的能力不同。
如何培養自覺能力？強化訓練。
一是皆修身以為本。一切都是把修練身體作為根本。
介紹幾種方法：
佛祖：觀呼吸，意在鼻子下的人中，如實覺察呼吸的長短、粗細、滑澀、有無。
道祖：念頭起處為玄牝。
觀音：聞中，即注意聲音對耳窩內的作用。
孟子：志一則氣動，不動心則養吾浩然之氣。
其他：意守丹田，觀想法等等。
2樓：愛的未知一二
自覺的話就是自己有所認識或者說覺悟，或者說自己自願一點去做一些事情。
自覺是大家願意去做的一種事情，既在於自我的這種發現，或者說自我的這種意識，能夠讓你自己通過大腦知道自己當下應該做什麼事情，不應該做什麼事情，其實表達的就是自己內心當中的一個思想和思維。
自覺是非常重要的，只有我們懂得自覺去做一些事情，才會更加的美好，才能創造出更加燦爛的明天。
3樓：
自覺即內在自我發現、外在創新的自我解放意識。其是人類在自然進化中通過內外矛盾關係發展而來的基本屬性，是人的基本人格。其是人一切實踐行為的本質規律，表現為對於人自我存在的必然維持、發展。
人類自覺本質的維護與發展是自由的真實實現。 人的內在生命本身具有意識本體與物質本體的矛盾其構**的內在本質，其基本屬性就是有意識的維護、發展自我本體。在與外在物質世界的矛盾過程中發展自我本體。
其是創造自我的基本規律。
4樓：四相智二悉地
自覺覺他覺行圓滿是佛，自覺覺他是同時的，因為若想自覺必發一顆覺他的心，就是廣大的菩提心，菩提就是覺悟，簡單的說了，就是為了讓所有的眾生覺悟解脫，我要立志修證達到覺悟，也叫為利眾生願成佛，佛就是覺者，覺悟的人，
再說回來，什麼叫自覺，自指自性，覺指本覺，自覺，就是自性本覺，也是自己明白自己的自性本覺是什麼，這有點深，只能舉個例子，一切萬物都是由正負電核構成，這個大家都承認，但是如果有一個人和我說，我不是人，是正負電核，我肯定不信也不明白，自覺也是一樣，就是明白自己最本質的狀態，最純粹的狀態，而且這個狀態是萬物共同的本質狀態，我們只有通過打坐可以悟到，證得，沒別的辦法
5樓：唯一小柳
自覺就是，自動的做自己應該做的事情。比如說，今天我自覺的做了作業，沒有拖欠。
6樓：vv情定伯納烏
control yourself
哲學中「自覺」是什麼意思？
7樓：匿名使用者
自覺的哲學角度解釋：自覺即內在自我發現、外在創新的自我解放意識。
通俗地解讀，就是能夠在在理性認識指導下，發揮主觀能動性的活動，這一能動性的活動，包括認識和發展自身，認識和改造世界。
8樓：
自覺，在哲學中是人最原始最初級的思考，是人的一種自發的行為，自覺轉換到現代常用語言就是人類初級思考
9樓：火葉迦藍
識。簡言答之就是主體對自我存在的自覺意識和在此基礎上的對自身在客觀世界中的價值地位的認識。那個著名的「我是誰？」的哲學問題就是反映了人的「自覺」意識。
10樓：手機使用者
哲學最早的解釋就是"愛智慧",是關於世界觀和方**的學問.所謂世界觀就是看待世界的基本觀點,回答世界的本質是什麼.方**就是用什麼樣的方法來認識和改造世界.
請問各位自覺到底是什麼意思？
11樓：多普達成
自己認識到了該怎麼做
該遵守紀律，就遵守紀律，
這時候不是別人叫我遵守紀律，是我自己覺得應該做到，叫做自覺。
12樓：匿名使用者
自覺大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。
我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？
我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。
雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。
而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。
什麼叫造大業？因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。
一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？
我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」
這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。
那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」
想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。
所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。
所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫
了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，
，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。
因為真圌實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。
大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，
對心中的佛 經要敬畏。什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。
很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。
我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。猶如一些國圌家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，
用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。
在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
女生在你面前不自覺地搓手是什麼意思
緊張。緊張的原因要麼她喜歡你，要麼是你氣場強大，她在你面前不自覺的就緊張。還有一種緊張是學生見了老師般的緊張。1,女生手涼搓手來暖和自己的手。2,這個女生對你有意思，在你面前害羞並且不知道該在你面前幹什麼，非常的尷尬，所以就不自覺的搓手已內心覺得緩解了自己的這份尷尬。3,這個女生在你面前非常的激動，...
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PEPS是什麼意思，汽車中PEPS是什麼意思
途虎話養車 汽車peps無鑰匙系統的作用，簡單說就是當行駛者踏進指定範圍時，系統即可識別出汽車授權的行駛者並自動開門 離開汽車時，門鎖會自動鎖上並 進到防盜狀態。與此同時，無鑰匙系統還能記住所有的服務和診斷資訊，例如座椅調整 空調設定 娛樂知識等。無鑰匙系統能說是智慧與便捷的結合。省去了非常多繁雜的...