1樓：關關說教育
意思是：去做好的作為和去掉惡行都是糾正心中不正的事物。
出處：《王陽明四句教》
原文：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是仔緩判良知，為善去惡是格物。
譯文：心的本體晶瑩純潔、無善無惡；但意念哪跡一念改經產生，善惡也隨之而來；能區分何為善、何為惡這種能力，就是孟子。
所說的「良知」；而儒學。
理論的重點之一格物，在這裡就是「儲存善的，去除惡的」。
創作背景：
嘉靖六年（1527)王守仁。
奉命將出徵廣西，他的學生錢德洪與王畿。
對理解王守仁這四句話，發生了分歧。錢德洪認為這是教人的定本，王畿則認為這只是權宜之法，若心是無善無惡的心，那麼意、知與物也皆是無善無惡的了。
兩人在天泉橋問王守仁，這次談話，又被稱為「天泉證道」。沒有直接參與這次談話的鄒守益也有類似的記載，但其中「無善無噁心之體」一句卻記為「至善無惡者心」。他們當時認為，用「無善無惡」與「至善至惡」來描述心之作，意義是一致的。
「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物」的意思是什麼？
2樓：酸檸檬嘿
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物液局」的意思是人天生就有區別善惡的良知，這是人的本性。
3樓：悉曉慧喜秉
這句話的意思是：
心之體即人的本體，它沒有任何善惡之分。但是，當人們開始產生慾望並付諸行動時，就悔悄有了善惡之分。神核因此，知道什麼是善什麼是惡是良知，而為了善行而去惡遊前掘行則是格物。
這句話強調了人們應該追求善良和真理，而不是被私利和慾望所驅使。同時，它也提醒人們要時刻保持警覺，知道自己的行為是否符合良知和真理的標準。
知善知惡是良知，為善去惡是格物是什麼意思
4樓：生活小糖果
知善知惡是良知，為善去惡是格物四句話是：「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」
這「四句教」表現了王陽明的基本思想，第一句表明了人心不像孟子說的那樣是「性本善」，也不像荀子說的那樣「性本惡」，人心本體汪改上是無善無惡的，無善無惡就是本心的自然狀態，是心之本。
詳細解讀。
由於心即是理，心外無事、心外無物，心之本當然就是無善無惡的；而當人有了念頭，便會有善惡觀念，那就失去本體，其實這即是良知被遮蔽，而良知一旦被遮蔽，所發出困慧判的念頭就有了善惡，而有了善惡之後，就需要為碧渣善去惡，如果不為善去惡，就會失去「良知」。
因為，便需要從內心揚善去惡，便是在「格物」了。所以，王陽明所說的「格物」，不是朱熹所說的格天下物，知天下理，而是格私慾，是致良知。不管學習什麼事物、知識，其根本的「格物」原則是「致良知」，是內心進行的事。
知善知惡，是良知，為善去惡，是格物出處？
5樓：關關說教育
出處：明·王陽明《傳習錄》
原文：無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
譯文：良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理。
在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是「未發之中」，不可以善惡分，故無善無惡；
當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是「已發」，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；
良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；
一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡薯局祥，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。
知善知惡是良知,為善去惡是格物四句話是什麼？
6樓：書盡胸臆
具體內容包括：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這是王陽明。
所追求的人生境界。
良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理。
在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是「未發之中」，不可以善惡分，故無善無惡。
當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是「已發」，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡。
良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。
但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麼他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麼會出現這種情況？
因為此時的心已經被私心和物慾遮蔽了，不是天理，這時就要反求諸己。
努力使自己的心回到無善無惡的狀態。
回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。
什麼是有理，只要格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。
天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省 ，即「知行合一」。
心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律，有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規律，不然這些規律就是不正確的。 天理就在人的心中。
「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物」是什麼意思？
7樓：酸檸檬嘿
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物液局」的意思是人天生就有區別善惡的良知，這是人的本性。
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