1樓：我隨風動
先說一個小故事，貌似是多年前「易中天講三國」時聽來的：曹操有次得到了幾副精美的裝飾品，拿回家分給妻妾。他讓卞夫人首先選擇。
卞夫人選了其中一副中等檔次的。曹操奇怪地問她為什麼，卞夫人的是：「取其上者為貪，取其下者為偽，故取其中者。
之所以對這個故事印象深刻，是因為卞夫人的實在深得我心。對於謀求自身利益最大化的理性經濟人（很大程度上即為我們所有人）而言，善良體現為兩面：利人——善良必有正的外部性，不損己——這才能排除偽善。
而利人不損己的善良才能靜水流深，反之靜水流深的善良才能利人不損己。
好了，略微跑題（也許沒跑？）後回到問題——善良的本質是什麼。
柴靜說：「寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和寬諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
同理，我覺得善良的本質是認識。將它放置在認識領域而非純粹的道德範疇，才能更有利於善良的靜水流深。
隨著年齡的增長，你會接觸到越來越多的善良或不善良的人與事，於是你也會越來越深刻地認識到，這些都是可以理解的。i'm a human being, so nothing human is strange to me. 反觀我們自身，我們又何嘗純粹地善或純粹地惡呢？
我們身上也是有善有惡呀。當對具體的善惡能持一個比較冷靜寬容的態度時，接下來才可以談善良的選擇——不管外界如何，善良/盡力保持善良仍是我的選擇。否則，善良是無從談起的。
不帶認識力的善良，是未開化的野獸，它表面溫馴，但其未來走向是動盪的。
先有認識，再談選擇。累積的認識有助於正確的選擇（竊以為「因為懂得，所以慈悲」能算個不錯的例子）。我是這麼認為的。希望我們能做個真正善良的人，希望這個世界能變好/更好。
2樓：靈劍派掌門
個人認為善應該是一種生活方式，一種選擇。
善最重要的並非最後的結果和收穫，而且善的初衷。
就像是做好事會感到開心一樣，並非得到了什麼，就是開心而已。
3樓：那亙
心地很善良，溫柔，溫和。會幫助很多人，看到小動物受傷了，急時帶到醫院
善的真正含義，善的真正含義是什麼
善的最高境界是對別人好，而不求回報，這是最通俗的解釋了。所謂上善若水，水善利萬物而不爭。所以說女人最好的品質是善良。親愛的，微笑 您好，歡迎您向我諮詢，心 很榮幸遇到您。圍脖 現在我看到你的問題了呢，大紅花 稍等片刻，我把詳細的答案傳送給你哦，開心 耐心等待呢，不要著急哦，馬上為您效勞。親愛的，你好...
太子贊善是什麼官職，太子左贊善大夫是一個什麼官職？
太子贊善即太子的伴讀。白居易的詩 白牡丹 曰 應似東宮白贊善，被人還喚作朝官 稱白居易是 白贊善，是當朝的官 當時白居易是東宮左贊善大夫,相當於六品,為太子設的叫東宮官,陪太子讀書的閒職。贊善是官名。唐高宗龍朔二年 662 置左右贊善大夫，左代中允，右代中舍人。咸亨元年 670 十二月，中允 中舍人...
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽中的善是什麼意思
森海和你 善 擅長，善於。出處 戰國呂不韋的 伯牙絕弦 原文節選 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好了！就像巍峨的泰山屹立...