聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多,是什麼意思?

時間 2025-04-20 01:55:53

1樓:沉墨如帖

意思是:聖人是不存佔有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。

出處:《道德經》

第八十一章。

原文:信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道。

利而不害。聖人之道,為而不爭。

譯文。真實可信的話不漂亮,漂亮的話不真實。善良的人不巧說,巧說的人不善良。

真正有知識的人不賣弄,賣弄自己懂得多的人不是真有知識。聖人是不存佔有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。

聖人的行為準則是,做什麼事都不跟別人爭奪。

賞析:本章一開頭提出了三對範疇:信與美;善與辯;知與博,這實際上是真假、美醜、善惡的問題。老子試圖說明某些事物的表面現象和其實質往往並不一致。這之中包含有豐富的辯證法。

思想,是評判人類行為的道德標準。

按照這三條原則,以「信言」、「善行」、「真知」來要求自己,作到真、善、美在自身的和諧。按照老子的思想,就是重歸於「樸」,回到沒有受到偽詐、智巧、爭鬥等世俗的汙染之本性。

張松如。說:「世界上的事物多種多樣,社會現象更是十分複雜,如果單單認定『信言』都是不美的,『美言』都是不信的;『知者』都是不博的,『博者』都是不知的,這就片面了。

不能說世界上真、善、美的事物永遠不能統一,而只能互相排斥。

2樓:四部曲教育

其意思為: 聖人不私自保留什麼,他盡力照顧別人,自己也更充足;盡力給予別人,自己反而更豐富。

既以為人己愈有,既以與人己愈多是什麼意思

3樓:令修

既以為人,己愈有;既以與人,己愈多」意思是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他咐源檔盡力給予別人,自己反而更豐富。出自老子《道德經·第八十一章》:聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。

天之道。利而不害;聖人之道,為而裂磨不爭。

釋義:聖人是不存佔有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。

聖人的行為準則是,做什麼事都不跟別人爭奪。

既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。」當前為實現中華民族偉大復興的中國夢。

中國百姓正在堅定不移全面深化改革。

全面推進依法治國,腳踏實地推進經濟社衡亂會發展。島國人民也在努力振興民族經濟和推進區域合作。雙方完全能夠將彼此發展戰略。

對接起來,優勢互補,互利共贏。

既以為人己愈有,既以與人己愈多是什麼意思?

4樓:小熊玩科技

意思是乙個得道之塌羨人,不存佔有之心,盡力照顧他人,自己就更為充足;盡力給予他人,自己反而更豐富。出自春秋時期老子的《道德經·第八十一章》,原文如下:

聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

譯文:有德行的智者是不存佔有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。

聖人的行為準則是,做什麼事都不跟別人爭奪。

既以為人己愈有,什麼意思?

5樓:網友

意思是乙個得道之人,不存佔有之心,盡力照顧他人,自己就更為充足;盡力給予他人,自己反而更豐富。出自春秋時期老子的《道德經·第八十一章》。

原文。聖人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

譯文。有德行的智者是不存佔有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也指培茄更為充足;他盡力給予別中橘人,自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。

聖人的行為準則是,做什麼事都不跟別人爭奪。

聖人不積,既以為人,己愈有,既以為人,

6樓:網友

原文:聖人不積,既以為人,己愈有棚老,既以與人,己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

漢遲睜譯:聖人」不私自保留什麼,他盡全力幫助別人,自己反而更充足;他儘可能給與別人,自己反而更豐富碼和歲。自然的法則,是利物而不害物;「聖人」的準則,是幫助別人而不和別人爭奪。

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