1樓：匿名使用者
凡夫改變環境而不改變自己的心，聖人改變自己的心而不改變環境
所以者何?我相即是非相、人相、眾生相、壽者相,即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。——《金剛經》
世事無常，何必強求環境改變？你無法改變整個世界，但是你可以改變你自己，企圖改變世界的人是愚蠢的，奧巴馬也沒能改變世界，美國最強，為了政治有時候仍需低頭，沒有人能夠折服全球的人，強中自有強中手，一山還有一山高，不要和惡人爭鬥，不要和小人較勁，不要和偽君子講道理，降伏敵人和降伏自我，都需要智慧，相由心生：
世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。——《無常經》
三世一念：
三世（過去、現在、未來）為一念，合前九為十世也。如是十世以緣起力故，相即復相人而不失三世。如以五指為拳不失指，十世雖同時而不失十世。" （智儼：《華嚴一乘十玄門》）
無礙的時間觀：
）《華嚴經·離世間品》中也有記載："菩薩摩訶薩有十種說三世。何等為十?
所謂：過去世說過去世；過去世說未來世；過去世說現在世；未來世說過去世；未來世說現在世；未來世說無盡；現在世說未來世；現在世說過去世；現在世說平等；現在世說三世即一念。" （《華嚴經·離世間品》卷三十七）
當初惠能大師在世時， 有二僧論風幡義,一曰風動,一曰幡動,議論不已。惠能進曰:『不是風動,不是幡動,仁者心動。
觀幡悟動，實為妄動，皆是相對運動，究竟是妄心取像，心外爭風——離了風則不見幡動，離了幡則風不見動，離了心則不知何為動，可見究竟是相隨心解，遇到本空。
因此，金剛經說： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀-- 以無我相，無人相，無眾生相，無壽者相修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
所以，佛法求得的涅磐才是最重要的境界，什麼是涅磐？我們可以看看 中觀根本慧論 之 第二十五 觀涅槃品：
不生亦不滅， 是說名涅盤。
祝願您早日福德智慧圓滿。
智者.轉心不轉境,愚著.轉境不轉心的意思
2樓：匿名使用者
智者.轉心不轉境,愚著.轉境不轉心的意思：
智慧的人，會用心來影響外在的狀況，這就是「心攝境」——用內心來改變外境；
愚痴的人，心會被外在的狀況所影響，這就是「境攝心」——被外境控制了內心；
凡夫轉境不轉心,聖人轉心不轉境什麼意思
3樓：匿名使用者
外求環境的變化來取悅自己的心。內在心境的調和來達成喜悅目的。外在環境好壞，是執著分別取捨來的，不好的時候心情就不好。
就被命運套住了。不能自已。要想跳出包圍，就必須從內心開始調整。
不分別、不取捨，不執著在意。認清所有事態的本質變化，將給自己帶來新生。
4樓：匿名使用者
凡人雖然心境改變，但是其心念卻不改變。而聖人雖然心念在轉變，但聖人的無為境界卻沒有改變。
5樓：匿名使用者
常人僅侷限於明白環境改變人而已，心境無所動，聖人認為只要心境提高，又何必在意環境如何呢！鄙人拙見！見笑