1樓：網友
引用]伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人！」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。
古人說：「士為知己者死。」伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
我說]所謂：千金易得，知己難求。象鍾子期這樣的知己不是難求，而是可能世上獨此一人，這樣的知己去了，伯牙還有彈琴的慾望嗎？乙個人的技能再高卻沒人懂得欣賞，不是很悲哀嗎？
若我是伯牙，也會絕琴。所以，沒什麼對不對，若你有這樣的知己，也會這樣做，但是我想現在世界上恐怕沒有這樣的一對知己了吧 ：（
2樓：網友
你要問這故事"對不對",那我說是真的，起碼我們現在沒有理由說這是假的。就像我們知道沒有龍，但不能否認我們是"龍的傳人"一樣。
如果你是問伯牙的舉動"對不對",那我想這問題是建立在你認同我上面的話的前提下的。那麼好，我闡述自己觀點，他的舉動有點衝動但不能說他不對啊，我們也有衝動的時候，你說謝霆烽摔結他想要表達什麼？
哈哈……
3樓：蟲蟲
士為知己者死，有人為知己都可以犧牲生命了，伯牙絕琴又有何不可。
伯牙絕弦中伯牙絕弦是什麼意思？
4樓：萬次臨湖
原文翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時羨純，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：
好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念滑咐。
原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
方鼓兄讓咐琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。」
少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
善：擅長，善於。
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
絕：斷絕。
志在高山：心中想到高山。
曰：說。
善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即"好啊"、「妙啊」或「太棒了」。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
兮：語氣詞，相當於「啊」。
若：像……一樣。
洋洋：廣大。
念：心裡所想的。
必：一定，必定。
之：他。
謂：認為，以為。
知音：理解自己心意，有共同語言的人。
乃：就。
復：再，又。
弦：在這裡讀作xián的音。
志在流水：心裡想到河流。
陰：山北或水南為陰。反之
伯牙絕弦 伯牙絕的僅僅是弦嗎
5樓：乾萊資訊諮詢
不僅僅是弦，更是知音「鍾子期」
伯牙絕弦，是講述知音難求的乙個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，終生不再彈琴了。
所以絕的不僅僅是弦，還是內心的悲痛。
伯牙絕弦註釋，伯牙絕弦 註釋
伯牙絕弦 絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的 高山流水 這個人就是鍾子...
伯牙絕弦有感，讀 伯牙絕弦 有感
近幾天，我們學習了一篇文言文 伯牙絕弦 我的感觸頗深。著名 大師俞伯牙擅長彈琴，便是卻沒人能夠聽懂，沒人能夠了解他創作的 深刻的內涵。在眾多的欣賞者面前，他聽到的只是表面的誇獎與讚揚，他為此感到很寂寞，很苦惱。於是他就來到了飛瀉的瀑布 茂密的樹木面前宣洩自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴絃，面對眼前...
古文《伯牙絕弦》意思， 伯牙絕弦 古文翻譯
哈哈741哥哥 小學課文 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕怰。終身不復鼓。鼓 彈。兮 語氣詞，相當於 啊 曰 說。志在高山 心裡想到高山。哉 語氣詞,...