1樓：米
意思是說到一定做到，做事一定堅持到底，這是不問是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊。
原文】 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜①然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人②，何足算也？」
2樓：匿名使用者
關於這句話的譯文在於丹《論語》心得中是這樣說的：說話信用誠實，行為堅定果決，這是不問是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊。（注：見《于丹《論語》心得》第96頁）。
3樓：生活
說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到，這是個淺薄固執的小人呀。
言必行，行必果。出自《論語·子路》:"言必信，行必果，硜硜然小人哉。"
孔子說：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！」這句話你是怎麼理解的？
4樓：go我的世界誰懂
我覺得這句話的意思就是言出必行，說出來的話必須要兌現，而且做出來的事情一定要承擔相應的後果，而且也是在告誡人們說出來的話一定要有分量，做事情也應該有分寸，要有擔當。
5樓：不爽的爽朗菌
對於這句話，我的理解是，說話一定守信，做事一定有結果，這是不問黑白是非只管自己貫徹言行的小人。
6樓：硜硜野人
這句話前面好像還有兩句吧，我忘掉了。但這裡說的小人並非真正的小人，只是說這樣的人雖未盡善，聖人尚認為有可取之處。只「言必信，行必果」已勝卻許多人矣。
7樓：國學閒扯之人
言而有信，行而有方，才是孔子所認可的君子。
言必行，未考慮到「義」，即這件事是否要做、該做；
行必果，未考慮到可行性，即這件事是否能做，有沒有正確的結果。
8樓：生活導師小馨馨
我的理解就是君子都是言出必行，而相反都是小人的做法，所以我們一定要做正人君子。
9樓：儒道工匠
譚湘清《論語本義譯解》章「言必信 ，行必果」譯解摘錄（噹噹**京東）?
10樓：喬布斯之眼
這就叫讀書讀曰了：兵家是儒家的反面，兵家的核心思想是兵不厭詐，兵者詭道也。說白了，玩的就是出爾反爾，欺騙忽悠…
言必行,行必果,硜硜然小人哉什麼意思
11樓：網友
「言必行，行必果，硜硜然小人哉」的意思是：說出的話就一定守信，做了事就一定有結果，這就是耿直固執的小人啊。「言必行，行必果，硜硜然小人哉」出自《論語·子路》。
原文子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也？」
譯文子貢問道：「怎樣才可稱得上『士』呢？」孔子說：「能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委託，這就可以稱作『士』了。」
子貢說：「請問次一等的『士』是什麼樣的？」孔子說：
宗族的人稱讚他孝順，鄉里的人稱讚他友愛。」子貢說：「請問再次一等的『士』是什麼樣的？
孔子說：「說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執的小人，但也可以算是再次一等的『士』了。」子貢說：
現在那些執政的人怎麼樣？」孔子說：「唉！
一班器量狹小的傢伙，算得了什麼呢！」
為什麼孔子說「言必信，行必果」是「小人哉」？
12樓：要天天喝
是因為孔子所說的小人並非是性格比較惡劣的人，也並非是品質低下的人，這裡的小人代表的一般是見識淺薄的人，而孔子所說的這句話也是一些儒家自己的看法，他認為這樣的人是屬於見識淺薄的人。
13樓：認真又順暢灬海鷗
他這裡所說的小人並不是對應君子的說法，而是這個人固執己見，不懂的變通不懂得隨機應變，他所表達的是人在危機時刻或者是被人威脅的時刻，可以不用做到可以不用去堅守自己所說過的話。
14樓：安妮的心動錄目
這句話的意思就是說，如果一個人說出話的話，就一定要講信用，而且要守信。做了任何事情必須要有著一定的結果，這其實就是非常固執的小人。
「言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣.」的翻譯
15樓：得書文化
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。」
曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」
曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜①然小人哉！抑亦可以為次矣。」
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人②,何足算也？」
註釋】 硜硜（kēng）：淺薄固執的樣子。②斗筲（shāo）之人：」指器量狹小的人。鬥，古代量名；筲，竹筐，容量不大；鬥、筲喻度量的狹小。
譯文】 子貢問道：「怎樣才可以稱得上是士？」孔子說：「做事有羞恥之心，出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上 是士了。」
子貢說：「敢問次一等的。」孔子說：「宗族稱讚他孝順父母，鄉親們稱讚他尊敬兄長。」
子貢說：「敢問再次一等的。」孔子說：「說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人啊！或許也可以算是再次一等 的士吧。」
子貢又說：「現在執政的那些人怎麼樣？」孔子說：「唉！這些器量狹小的人怎麼能算得上呢？」
言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。指的意思
16樓：文化永生
這句話的意思是：說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執的小人，但也可以算是再次一等的「士」了。
出處：《論語·子路篇》
原文：曰：「敢問其次？
曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
曰：「今之從政者何如？」子曰：
噫！斗筲之人，何足算也！」
譯文：子貢說：「請問再次一等的『士』是什麼樣的？
孔子說：「說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執的小人，但也可以算是再次一等的『士』了。」子貢說：
現在那些執政的人怎麼樣？」孔子說：「唉！
一班器量狹小的傢伙，算得了什麼呢！」
17樓：匿名使用者
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
抑：連詞，表示輕微的轉折，可譯為「可是」、「不過」。
例：「非惟天時，抑亦人謀也。」（隆中對》）
言必信行必果硜硜然小人哉的意思
言必信，行必果，硜硜然小人哉。
18樓：星恩文化
言必信，行必果，硜硜然小人哉。這是完整的話，我們一般只知道，前六個字。現實中很多人拿它來說事情，雖然那僅僅是用來教育別人的警句。
現在好了，當我們看的書的多了一點，可以更進一步地**它。原來原話不是那個意思，甚至於是完全相反的概念。那些言必信，行必果的居然是淺薄固執的小人啊！
如果是一般人，這就可以足以，因為它不僅可以作為談資而且很有噱頭。挑戰權威畢竟需要特殊的權利，我只需要拿來用就行了。仔細想想就會發現，如果真是這個新鮮的說法，那麼和現實是不是有著天壤之別。
雖然我們做不到那一點，至少從道德觀來看我們還是非常支援那種觀點的。這也是為什麼只廣泛流傳前六字而省略後面的話的社會原因。舉個人人皆知的人物，屈原，一個偉大的愛國詩人。
聖人不凝至於物，而能與世推移豈不暗合上面的事。可以是屈原的很堅決：寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
就是因為這份對信念的堅決所以成就了他的偉大。
孔子也是聖人，為什麼會說那麼一句不和情理的事情。這也是孔子之所以被稱為聖人的原因，因為他看的太透了。雖然南懷瑾在《論語別裁》講到這句話只是一語帶過，其實表達了很現實的問題。
後半句應該理解為，在政治外交上如果做到言必信，行必果很可能死的很慘。而這個作為個人的行為準則是沒有什麼問題的。為什麼這麼多，孔子所處春秋戰國時代，那個時代鬼道才是王道，什麼陰謀詭計只要能稱霸一方你就是牛人。
雖然司馬遷很不喜歡蘇秦，並認為他是個小人。但是他確實影響了歷史的發展。就這件是，最明顯的莫過於項羽和劉季結果。
對於現在而言也是如此，我們經常會看到那麼一種人，油嘴滑舌，兩面三刀，但是他們確實混的很好。面對這種事，孔子也是無奈的。因為它一生都在追求他的理想，結果沒有幾個君主願意長久重要他。
所以他說出那句「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」也就情有可原了。
言必行行必果硜硜然小人哉什麼意思
“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀”的意思是什麼
意思 他們說話一定守信用，辦事求結果，答應人家的事一定兌現，不吝惜自己的生命。出自 漢 司馬遷 史記 遊俠列傳序 原文選段 今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。釋義 現在的遊俠，他們的行為雖然不合乎當時...