1樓：荒誕不經
法門，原指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學或作事的途徑。古稱南門為法門。
1.指王宮的南門。
《穀梁傳·僖公二十年》：「南門者，法門也。」範寧注：「謂天子、諸侯皆南面而治，法令之所出入，故謂之法門。」
2.宗教語。指修行者入道的門徑。亦泛指佛門。
《法華經·序品》：「以種種法門，宣示於佛道。」
宋蘇軾《和文與可洋川園池·無言亭》：「慇懃稽首維摩詰 ，敢問如何是法門？」
清 昭連 《嘯亭雜錄·善禪機》：「憲皇 ﹞又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禪理，並著歸入釋藏中以廣法門。」
佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。。佛所說，而為世之準則者，謂之法；此法既為眾聖人道之通處，復為如來聖者游履之處，故稱為門。又起信論義記本中雲：
「軌生物解曰法，聞智通遊曰門。」法界次第亦云：「門謂之能通。
」故知門之一辭，實為通入之義。其次，門者，亦含差別之意；以佛所說之法義有種種差別，故稱「如來開法門，聞者得篤信」、「以種種法門，宣示佛道」。如是，法門一詞既可作為佛所說教法之總稱，而以「不二法門」總括其教說之絕對性；亦可以「八萬四千法門」含攝其重重無盡之個別性，以應眾生千差萬別，重重無盡之煩惱；蓋眾生有八萬四千之煩惱，故佛乃為之說八萬四千之法門。
法門既可無盡無量，故以大海喻其深廣浩瀚，不可測量，稱為法門海。華嚴經亦謂：「佛剎微塵法門海，一言演說盡無餘。
」准此，一切菩薩初發心時，即以「法門無盡誓願學」一語為四弘誓願中之一願，而緣四聖諦中之道諦，以廣學無盡之法門。
3.途徑；方法。
宋 陳亮《又乙巳秋書》：「此英雄豪傑所以自絕於門外，以為立功建業別是法門。」
清 趙翼《甌北詩話·七言律》：「東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去 唐 日遠也。」
茅盾《子夜》八：「我得了一個翻本的法門，特地來和你商量。」
2樓：有水酵素
一種技術一門方法。
3樓：你本來是佛
法門：佛教指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學或作事的途徑。
如唸佛法門，就是念阿彌陀佛聖號，對治我們的習氣，念出我們的平等心，清淨心，達到功夫成片…，唸佛成佛的方法！
什麼什麼 法門
4樓：青竹遺風
法門：佛所說的法，是眾人超凡入聖的門戶，所以稱為法門。眾生的根性不同，選擇的法的側重面有不同，所以又產生出不同的法門來。
法門是什麼意思
5樓：雪先雨
法門，佛教用語，原指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學或作事的途徑。古稱南門為法門。另指《霹靂布袋戲》中有別於儒、道、釋三教之外，以法理為本的教派，由法門教祖「殷末簫」一手建立，在武林中位居超然地位，受理武林大小派門委託審理各項案件紛爭，賞善懲惡，執法。
佛教常識：什麼是方便法門
6樓：匿名使用者
方便法門就是：
用大眾喜歡且接受的方式方法，弘揚的佛法。
用好像類似是佛法的方式方法，去引人入門。
實際上方便法門，是隨凡夫的喜好，為光大佛教所做的善意範本，是與釋迦佛教授證悟的方法，有相當大差距的一種，不得已的前方便！
7樓：冥想音主站
佛所說的法門都是方便門。究竟法門，離一切言說相，一悟直入如來地。
佛學中常提法門概念是什麼？
8樓：匿名使用者
法門就是方法，覺悟生命本性的方法。比如說一個人轉向了，幫助這個人清醒過來，不再轉向迷迷瞪瞪的方法就叫法門。佛學中的法門，就是幫助人從生死輪迴中解脫，迴歸生命本性的方法。
9樓：悟待證
對治眾生不同詬病的各種教法。如禪宗和淨土宗就是兩個不同教法的法門。
法門寺發現的舍利子是什麼，法門寺舍利子是什麼樣子
就是人燒了後沒有燒完的骨頭，好像有好多枚，有幾個是玉做的 佛教界至高無上的聖物 世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利 當時法門寺發掘的時候發現了2根佛指舍利，一根真身一根仿製 玉製品 我猜測現在法門寺新殿展示的那根舍利指可能就是當年第一時間發掘的玉製舍利，而不是真正的舍利指。法門寺舍利子是什麼樣子 法門寺...
請問佛教的法門是如何分的，佛教的法門有哪些？如何選擇佛教法門？
說的不錯！比如禪宗偏重在覺門，教下其他法門，偏重在正門，淨土宗與密宗偏重在淨門！下手修行的方法，都不出七大，地水火風空見識，最後歸於覺正淨，覺裡面一定有正淨，正裡面一定有覺淨，淨裡面一定有覺正！尤其淨土宗是從佛果地上修，快速穩當，確實為最上乘之法！歸結為戒 定 慧，而且這三學都得修，缺一不可。是的。...
法門寺為什麼被稱為佛門聖地
海印放光 法門寺，供奉有佛指舍利，世界聞名。稱 佛門聖地 當之無愧。另外，法門寺約有1700多年曆史，在中國佛教史上有重要地位。 提起法門寺，大部分人想到的都是那個宛如雙手合十一般的金燦燦的建築，也有很多人去玩了一趟，表示實在太坑，居然要收100元門票，景區出口全是賣東西的，必須從商店裡繞路才能出景...