1樓：匿名使用者
當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？
孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。
2樓：琉璃苣的夏天
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」顏回走到買布的跟前，施一禮說：
「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：
「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」
顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？」
買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明瞭情況，對顏回笑笑說：
「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」顏回從來不跟老師鬥嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
3樓：木木小小
論語裡面很多啊。。。隨便找一個。
4樓：匿名使用者
論語裡真的很多阿。
5樓：中雨露
當時，孔子於一個學生去賣力。。。
孔子與學生的故事
6樓：匿名使用者
子路曾皙冉有公西華侍坐。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」
曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
關於孔子和學生之間的故事
孔子與學生的故事兩則!!!!!!
孔子與他學生的故事。急！！！快快快！！！！
7樓：凱薩娜
孔子又問道：）「冉求，你怎麼樣？」
（冉求）回答說：「縱橫六七十里或者五六十里的小國，我去治理它，等到三年光景，可以使（這個國家）人民富足。至於那禮樂方面的教化，（只有）讓（它）等待賢人君子了。
」（孔子又說：）「公西赤，你怎麼樣？」
（公西赤）回答說：「不是說（我）能夠做到這一點，（只是）願意學習它。諸侯宗廟的祭祀，或者諸侯之間的，盟會和共同朝見天子，（我）願意穿上禮服，戴上禮帽，在這些場合中做一個小贊禮。」
（孔子又說：）「曾點，你怎麼樣？」
孔子說：「（這）（有）什麼妨害呢？不過是各人說說自己的志向啊。」
（曾皙）說：「暮春時節，春天的服裝已經穿上了，（我）（偕同）五六個成年人，六七個少年，在沂水裡洗洗澡，在舞雩壇上吹吹風，（一路上）唱著歌走回來。」
孔子長嘆一聲道：「我贊成曾點所說的啊。」
（子路、冉有、公西華）三個人出去了，曾皙留在後邊。曾皙說：「那三位同學的話怎麼樣？」
孔子說：「只不過是各自談談自己的志向罷了。」
（曾皙）說：「老師為什麼哂笑仲由呢？」
（孔子）說：「治理國家要靠禮，他的話（卻）不謙讓，所以哂笑他。（難道）冉求所說的就不是國家大事嗎？
怎見得縱橫六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？（難道）公西赤所說的就不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯盟會和朝見天子，不是諸侯國家的大事又是什麼？
（如果）公西赤（只能）給諸侯做小相，誰能給諸侯做大相呢？」
孔子與他徒弟的小故事
8樓：幹濮魏鴻運
因材施教。
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
冉有問：專「聞屬斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」
公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰，有『父兄在』；
求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
他對子路說：家裡父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：
應當馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什麼呢？孔子開導說：
冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。
具體問題具體分析，針對不同事物的不同特點，用不同的方法去解決矛盾。孔子因材施教的教學思想，在中國教育史上有較大的影響。
與孔子有關的成語？？急，與孔子和孟子有關的成語或故事
太多了啊 比如說 1見賢思齊 2慎終追遠 3舉一反三 4溫故知新 5見義勇為 6怨天尤人 冰藍 夢 1 色厲內荏s l n i r n 釋義 色 神色，樣子 厲 凶猛 荏 軟弱。外表強更，內心虛弱。出處 論語 陽貨 色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。2 言不及義y n b j y 解釋 及 涉及...
孔子「學」與「思」辯證關係的名言
是 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆 學而不思則罔，思而不學則殆。孔子對學與思關係做辨證論述的句子是什麼啊 如題,作業,謝謝 出自 論語。為政 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。孔子說 勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。按錢穆先生注 學而...
老子與孔子哲學思想的不同（急，孔子與老子的思想差異
摩托羅辣 孔子是儒家的 創始人，老子是道家的創始者 孔子和老子思想的不同可以概括為儒道兩家的主張不同 我們可以用三個簡單的概念來分辨儒家與道家的不同 第一，儒家以人為中心，強調人的社會性 道家不以人為中心，重視人的自然性 第二，儒家以天為至高存在，凸顯歷史背景 道家以道為至高存在，展現宇宙視野 第三...