1樓：bd小葵
《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。
在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。十章分別解釋明明德、親民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。
新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識
2樓：猴59408睹譾
《大學》主要是對孔子代表的原始儒家思想作了一種體系性、結構性的概括和描述，以闡明儒家關於學習的內容、目標和為學的次序途徑，旨在張揚儒家的君子修德之學和聖王的治政之道。《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
3樓：汲凡絲
《大學》，是「四書」的第一本書。《中庸》，算是第二。其實，這樣的推算，是根據歷來「四書」印本的編排次序而說的。
說實在一點，《大學》是孔子的學生，曾子（參）所寫的一篇學習心得**。《中庸》是曾子的學生，也是孔子的孫子，子思所寫的一篇學習心得**。從宋代開始，把編入《禮記》中的這兩篇**抽出，和《論語》、《孟子》合在一起，總名便叫「四書」。
4樓：名
《大學》，在這裡可以理解為大學問、大智慧，道，彼岸、波若。（注意學問跟大學的區別）大學指的探尋是世間宇宙真相的智慧。之道，道路、法則、規矩、途徑、方向。
這句話意思是，一個想擁有大智慧，窺探這個世間終極知識即達到傳說的道的境界應該遵循的法則、追尋的途徑、遵守的規矩有哪些，如何到達大學的境界，作者也給出了三條途徑。
5樓：阿舞子
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
6樓：匿名使用者
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是「孔氏之遺言也」。朱熹把《大學》重新編排整理，分為「經」一章，「傳」十章。認為，「經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。
」就是說，「經」是孔子的話，曾子記錄下來；「傳」是曾子解釋「經」的話，由曾子的學生記錄下來。
7樓：消化
《大學》從一個邏輯起點出發，一步一步推匯出自己的結論，其邏輯之嚴密，結構之謹嚴，不僅在」四書」之中，就是在所有的先秦諸子的著作中，都是獨一無二的。全書以首章做為總綱領，其他各章均圍繞首章。而《大學》首章本身，在邏輯上也是層層遞推，一絲不亂。
難怪孫中山先生稱之為中國最有系統的政治哲學。
8樓：五靖巧
如何解讀《大學》，具體含義，無所謂，相差不大。關鍵在於：就「格物致知，誠意正心，修齊治平」這段文字，能不能相信？
——有諸己之謂信，真的打內心裡相信，那學儒肯定有成了。如果打內心裡不敢信，只是強迫自己去信，那就老老實實去格物，事上磨也好，學思結合也好，反正你得把「所有」問題都搞清楚了。如果懷疑，不相信，不去格物，那如何解讀《大學》都沒有意義。
——如果說《中庸》是孔門心法，那麼，《大學》就是孔門入門的階梯，只有驗證了、掌握了這個階梯，才能入門，才能登堂入室，才能掌握孔門心法。
9樓：國學閒扯之人
《大學》講述如何學習如何修身的文章，有三綱，即基礎、途徑、和目的，有四法，即格物致知，誠心正意，有三想，即齊家治國平天下。其核心思想是修身，故有「修身為主」一說。
眾人都認為她的思想是「齊家治國平天下」，那其實是捨本逐末，行不通的。
如何解讀六爻
建議你還是從基礎學起，多讀些易理。把基礎掌握了，再來解讀六爻卦。不然跟你說什麼也是泛泛之說。六爻八卦算命怎麼解讀 第一，定 用神。第二，看用神的衰旺。日月對用神的作用，以及用神爻是否，是否伏藏，回是否發動，如答發動變出之爻對用神的作用。第三，看其他爻對用神爻的作用。第四，看用神爻臨何 有何寓意。第五...
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