1樓：手機使用者
因為嗟來之食是帶有侮辱性的施捨
2樓：
那人如果吃了的話就沒有尊嚴了
3樓：
不該吃要是吃的話就沒有了尊嚴
評價《嗟來之食》
4樓：筆有千秋業
奉上，請參考：
我認為餓死的那個人值得我們學習，因為他有自己的尊嚴，他寧可餓死，也不要不是靠自己勞動得來東西，他不願意讓別人把自己當做乞丐，讓別人覺得他可憐而施捨給他東西。我覺得黔敖的做法也是正確的，因為他的本意是好的，他單單就是想幫助一下災民，施捨一點東西給他們，可是他沒有注意到他對災民說話的態度，他吆喝著對災民說話，傷害了災民的自尊心，讓人感覺他是在蔑視災民，帶有一種不懷好意的施捨。
我覺得應該吃，因為我們都是生物，最重要的就是生命,失去生命就等於失去了一切。不過，雖然失去生命，尊嚴不會失去，但一個人有尊嚴，就是為了能有一個好的職業等一些事情。但人都死了，尊嚴還有什麼用呢？
它只是一種精神，能永遠傳遞下去。這個故事裡的那個人我覺得他太傻了，他完全就是在讓自己為難，但他居然還選擇了錯誤的許行動。如果拿一個人的生命和一個尊嚴來比，當然生命一定更重要，那些紅軍戰士們，雖然獻出了自己的生命，但他們也不是白白犧牲，因為他們救出了千千萬萬個老百姓，這樣他們也向解放的夢想又走近了一步。
不應該吃，出於人的尊嚴他不應該吃，出於沒有付出自己的勞動不應該有所得，出於讓其他人不捱餓而寧願自己受飢寒，這是一種高尚的境界。但是，在現實生活中，生命是很寶貴的財富，一旦自己的生命都不能保全了，那麼還有許許多多的事業又如何去完成呢？所以應該視情況而定，靈活應變決定取捨。
5樓：聽風之小豬
我認為那個人該吃黔敖的食物，原因有3點：
1、災民人不肯吃黔敖的食物是因為這是「嗟來之食」，可後來黔
敖都已經道歉了，這些食物就不是「嗟來之食」了，而是出於善意的幫助，所以我覺得那人應該吃黔敖的食物。
2、黔敖給那人食物也並非「嗟來之食」，只不過是想把那人從鬼
門關門前拉回來，讓他好好做人。雖然尊嚴是可貴的，可生命都沒了，談何尊嚴？活下來才是第一重要的！
3、如果那位災民吃了的黔敖食物，有了力氣，就可以像《為了他
的尊嚴》那一課的主人公一樣，為黔敖幹活，把食物看作是他為黔敖幹活的報酬，這樣既讓自己有了尊嚴，又能填飽肚子，何樂而不為呢？
想當年，越王勾踐，臥薪嚐膽，君子報仇十年不晚！韓信也忍胯
下之辱，才獲得了那麼大的業績，小不忍，則亂大謀！
看了《嗟來之食》這篇文章，我對尊嚴有了更進一步的瞭解，古語有云「人不可有傲氣，但不可無傲骨」 我卻認為人只有能屈能伸、忍辱負重才能成就大事，才能真正維護自己的尊嚴。
6樓：九尾狐
那個人太執著了，尊嚴沒了還可以再掙嘛，生命沒了，那啥都幹不了了
7樓：粟樺
今天,我們學習了《嗟來之食》這篇課文。文中講到,一位災民不肯吃黔敖的「嗟來之食」而活生生的餓死了,真令人深思。
於是我們班便圍繞著災民該不該吃「嗟來之食」了激烈的討論。我認為那個人該吃黔敖的食物,原因有3點:
1、災民人不肯吃黔敖的食物是因為這是「嗟來之食」,可後來黔敖都已經道歉了,這些食物就不是「嗟來之食」了,而是出於善意的幫助,所以我覺得那人應該吃黔敖的食物。
2、黔敖給那人食物也並非「嗟來之食」,只不過是想把那人從鬼門關門前拉回來,讓他好好做人。雖然尊嚴是可貴的,可生命都沒了,談何尊嚴?活下來才是第一重要的!
3、如果那位災民吃了的黔敖食物,有了力氣,就可以像《為了他的尊嚴》那一課的主人公一樣,為黔敖幹活,把食物看作是他為黔敖幹活的報酬,這樣既讓自己有了尊嚴,又能填飽肚子,何樂而不為呢?
想當年,越王勾踐,臥薪嚐膽,君子報仇十年不晚!韓信也忍胯下之辱,才獲得了那麼大的業績,小不忍,則亂大謀!
看了《嗟來之食》這篇文章,我對尊嚴有了更進一步的瞭解,古語有云「人不可有傲氣,但不可無傲骨」我卻認為人只有能屈能伸、忍辱負重才能成就
《嗟來之食》中的餓人的看法作文450字
嗟來之食的故事
8樓：
齊國饑荒，財主黔敖擺食物救災。餓漢虛弱走來，財主大聲喊：嗟（不禮貌的招呼聲）！
來吃吧！餓漢張大眼睛看了看黔敖和食物，說：我正是因為不吃這種『嗟來之食』（吆喝著施捨給我的東西），才餓成這副樣子的！
9樓：
v哈哈哈不不不好好補補
嗟來之食的意思，寓意，啟示！
10樓：匿名使用者
不要等著吃現成的，凡事都要靠自己努力獲取。
11樓：洪書平
「嗟來之食」這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。
不食嗟來之食」這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
12樓：匿名使用者
是說_人要有骨氣 活得要有尊嚴!!!
13樓：暗黑爬牆蟲
是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。
14樓：小愛你5在哪
春秋時齊國發生饑荒,有人在路上施捨飲食,對一個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！」於是（黔敖）跟在後面道歉，最後因為沒有吃的餓死了。
正方吃嗟來之食的理由,包括事例名言
五年級下冊語文教材全解 評論嗟來之食 嗟來之食該吃嗎?
15樓：南南大寶貝
我認為那個人該吃黔敖的食物，原因有3點：
1、災民人不肯吃黔敖的食物是因為這是「嗟來之食」，可後來黔
敖都已經道歉了，這些食物就不是「嗟來之食」了，而是出於善意的幫助，所以我覺得那人應該吃黔敖的食物。
2、黔敖給那人食物也並非「嗟來之食」，只不過是想把那人從鬼
門關門前拉回來，讓他好好做人。雖然尊嚴是可貴的，可生命都沒了，談何尊嚴？活下來才是第一重要的！
3、如果那位災民吃了的黔敖食物，有了力氣，就可以像《為了他
的尊嚴》那一課的主人公一樣，為黔敖幹活，把食物看作是他為黔敖幹活的報酬，這樣既讓自己有了尊嚴，又能填飽肚子，何樂而不為呢？
想當年，越王勾踐，臥薪嚐膽，君子報仇十年不晚！韓信也忍胯
下之辱，才獲得了那麼大的業績，小不忍，則亂大謀！
看了《嗟來之食》這篇文章，我對尊嚴有了更進一步的瞭解，古語有云「人不可有傲氣，但不可無傲骨」 我卻認為人只有能屈能伸、忍辱負重才能成就大事，才能真正維護自己的尊嚴。
嗟來之食 的故事，嗟來之食 故事
故事 嗟來之食 戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地乾裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家裡的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。有一個富人名叫黔敖，看著窮人一...
不該食嗟來之食的辯論詞
志者不受嗟來之食 此語曾為多少仁人志士所賞識，也激勵了多少人為免受 嗟來之食 而奮發自強。所以不能不說這話裡是飽含了做人的氣節和為人的骨氣的。民以食為天，食是人類生存的根本。自食其力則自得其樂，若無力自食受一點別人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有這 嗟來之食 讓人食也不是不食也不是，以君子之道，此食...
誰知道嗟來之食的典故
題名 嗟來之食 所屬朝代 春秋戰國時代 拼音 ji l zh sh 出處這個成語 於 禮記 檀弓 齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰 嗟 來食 餓者 揚其目而視之，曰 予唯不食嗟來之食，以至於斯也。從而謝焉，終不食而死。解釋 嗟來之食 這則成語的意...