1樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
2樓：匿名使用者
「望別人對你做的事，不要對別人做。」猶太智者也說過：如果你不希望弟兄對你做一件事，就不要對弟兄做這件事，剩下的都是在解釋這句話。這是聯合國確定的道德金律。
3樓：匿名使用者
自己也不願意的事，不要強加給別人（不要強迫別人做你自己也不願意做的事）
4樓：吾心安處是吾鄉
意思就是你不給我好評 還讓我給你答題這就是己所不欲勿施於人
5樓：匿名使用者
自己不想做的事情不要強加給別人
6樓：劉彩虹
自己不想做的事不要強加給別人去做
7樓：改欣珈藍
自己不想要的不要同樣對別人
8樓：手機使用者
自己不想做的事不要強加在別人上
9樓：手機使用者
自己不想要的不要強行施加給別人
10樓：七杯濁酒
自己不想要的，不要施加在別人身上
11樓：我尨你
自己不喜歡的，不要加在別人身上
"己所不欲，勿施於人" 是啥意思？
12樓：看我君臨天下
"己所不欲，勿施於人"的意思是：自己所不願意接受的，不要施加到別人專身上。
該句出自屬先秦孔子的《論語》：「子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」
該文的白話釋義是：(孔子)說:「那大概是恕吧!自己討厭的東西,不要施加在別人身上。」
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。
13樓：夾谷書容
己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所道出內這麼一句話並非放容之四海而皆準的定理。
若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？
任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
14樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
15樓：巨蟹槍帝
己所不欲，勿施於人，出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
16樓：皮皮愛小蝸
簡單意思就是自己不想幹的事也不要去勉強別人去做
17樓：匿名使用者
自己不願意乾的事情或者不想要的東西不要強加在別人身上
18樓：download控
自己不願意的，不要強給別人。
19樓：匿名使用者
這乃是交友之準則，意思讓對方做什麼事情之時想一想，自己是否願意去做，如果不願意就不要強迫他人去做！
20樓：匿名使用者
自己不想要的，未必是別人不需要的
21樓：匿名使用者
簡單的說，你不願意乾的事情，不要強求別人也不幹或者說，不要干涉別人的選擇
「己所不欲，勿施於人」的意思
22樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
23樓：浮水鈴兒
自己不想要的不要施加給別人 強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現
24樓：小絕死
己所不欲，勿施於人，出自孔子的《論語》。。。整句話解釋為：如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。
也就是我們常說的將心比心了。
己所不欲勿施於人是什麼意思
25樓：熱詞課代表
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
26樓：暴走少女
己所不欲，勿施於人，意思是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
出自春秋孔子《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁。
——更加詳細的闡述「仁」中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施於人。其後句「在邦無怨，在家無怨」中的「怨」字，宜與「求仁得仁又何怨」句共同參詳理解。
27樓：一米八的脖子
意思是：自己所不願意接受的，不要施加到別人身上。
其：大概、也許。
恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
己：自己的意思。
出自：春秋孔子《論語衛靈公》
原文：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
28樓：添過的血
拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
釋 義： 欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。
出 處：
1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
2.《論語·衛靈公》
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
示 例： 同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。
29樓：秋風de淚
己所不欲，勿施於人，出自《論語·衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。 意思是：自己不願意做的事，不要強加給別人。
30樓：巫妖化淡妝
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
確切地說，「己所不欲，勿施於人」就是：文明。一個人真正成為文明人，並不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反覆提倡「精神文明建設」。
31樓：愛跳舞
己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣
32樓：匿名使用者
，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
己所不欲，勿施於人。的意思
33樓：a羅網天下
【釋義】自己不願意的事情的不要施加給別人。
【出處】先秦·佚名《論語十則》
原文子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
註釋一言：一個字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
賞析論語第十則是個人修養，強調要學會換位思考。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
34樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
35樓：肥香果海穎
出自於《論語》，孔子講究以德服人，己所不欲，勿施於人的意思就是，自己所不想的，不願意的，也就沒有必要，強求別人去做。
36樓：杞霞野午
此句出於《論語·衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」意思是「自己所不願意做的事情，不要強加給別人」。
37樓：棟梓維諶雲
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人
38樓：司徒皓凌偉
這句話的意思就是連自己也不喜歡做的難事,就不要強加給別人啊！
39樓：問俠鐵泰初
是「在」的意思吧，自己不想做的事，不要強加在別人身上。
40樓：潭厚赫飛語
自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。
41樓：善國英尤乙
jǐsuǒbùyù，wùshīyúrén
成語：己所不欲，勿施於人
【解釋】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加給別人。
【出處】《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
【示例】同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。◎清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回
【語法】主謂式；作主語；用於勸戒之語
42樓：班如琴飛星
論語十則中的第3句話
，初三的課本里有，中考經常考！「於」指的是「在」的意思，是子貢問孔子，孔子的答語！句意是
自己不想承受的，不要施加在別人身上！
43樓：禹立咎若菱
欲者，慾望也，作動詞表示對……有慾望；施，施加；
翻譯過來就是說：自己不想要（喜歡）的東西，不要施加給別人。
44樓：隋賢相自明
孔子的名言。《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
釋為do
notdo
toothers
what
youdon't
want
tobe
done
toyou.
自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。
45樓：我最愛鐵觀音
此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論... 「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人.
46樓：超揚寶貝
自己不想做的事情，不要強加給別人。
47樓：
自己不想要的東西或不喜歡的事情，就不強加給別人。出自《論語》
48樓：東方玉花弘胭
「己所不欲，勿施於人」是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
49樓：天枰龍的傳人
八月一號衛星發射基地建設專案環境影響報告書？
50樓：使命踐行者焦竣
對於孔子來說，只有現實的當下才是「一而貫之」的，沒有任何不變的準則、道德等是可以「一而貫之」的
詳解：這裡的「一言」，不在「字句」間，是「言」而「一」。「一」，純一不雜，而沒有「一」，何來「終身行之」？
「行」，發hang，連續貫穿。一而行之，也就是一而貫之的意思。注意，子貢所理解的一而貫之，與孔子所理解的是不同的。
子貢希望得到一個規律、一個定義、一個天理、一個天道之類東西「一而貫之」，這也是絕大多數人的想法，一個上帝式的想法，但這顯然不是孔子的「一而貫之」所指。
對於孔子來說，只有現實的當下才是「一而貫之」的，沒有任何不變的準則、道德等是可以「一而貫之」的，為了表明這個問題，孔子因而有下面的回答。
「其恕乎？己所不欲，勿施於人」是「己所不欲，勿施於人，其恕乎？」的倒裝，千古以來，所有人都把「己所不欲，勿施於人」當成了所謂孔子的「恕」道，其實都是把這句倒裝話的意思給搞反了。
「其..乎」的句式，表示的是詰問、反問。正因為當時都喜歡談論所謂「恕」道，而且給出不同的定義，認為自己的定義才是正確的，然後都企圖把自己的定義「一而貫之」，這種想法，就如同子貢的想法一樣，孔子就用一個反問句給於反駁。
「己所不欲，勿施於人」是當時最流行的對「恕」道的定義，也是最普通的常識，孔子反問，難道「己所不欲，勿施於人」就是「恕」道嗎？顯然，孔子並不一味地、脫離當下現實地認為「己所不欲，勿施於人」就是所謂的「恕」道。通過反駁這個最常識言論的非絕對性，孔子就表明了沒有什麼言論是可以如子貢所認為的可以終身一而貫之的。
可笑的是，千古以來，竟然被這樣一個簡單的反問句所疑惑，竟然把孔子反對的東西當成孔子的東西，這《論語》被這群儒生飯桶給當飯吃了，還論什麼語呀？
其實，假設「己所不欲」的就是「己所不欲，勿施於人」，那麼「己所不欲，勿施於人」是否要「勿施於人」呢？如果否，這就與「己所不欲，勿施於人」的言論矛盾，如果是，既然「己所不欲，勿施於人」要「勿施於人」，那還廢話什麼？這樣的垃圾言論竟然成為兩千多年來強加給孔子的所謂語錄，簡直無聊透頂。
孔子在兩千多年前就看出這話的邏輯矛盾，看出這是一句垃圾廢話，一個「其恕乎？」的詰問就把這話給扒了皮，可惜兩千多年來的人都是誤讀，竟然沒一個人再指出，可笑可憐呀！
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」
子貢問：「有可以終身一而貫之的言論嗎？」孔子說：「自己不想要的就不施加給別人，難道就是「恕」嗎？」
己所不欲，勿施於人。的意思，己所不欲，勿施於人是什麼意思
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