1樓：mu偆
世界之大，人口之多，事物紛繁複雜，對於幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：「我死後哪怕洪水滔天。
」言外之意，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、後代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。
」這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標奮鬥的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：
一個是為自己，一個是為人民。 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現人類美好的理想而奮鬥。
這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是一種高尚的幸福觀。 馬克思在中學畢業時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：
「我的幸福屬於全人類。」他就是以此為目標，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生。我們敬愛的***也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。
馬克思、***都是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的榜樣。 在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜芸芸是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產全部交給了國家。
有人說她太傻了，現成的福不享。可是她說她把錢交給國家支援「四化」建設，等到「四化」實現了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多麼真摯的話語，表達了她美好的心靈――「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是她高尚的幸福觀。
她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。 我也是一個新中國的青年，我應該像杜芸芸那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：「世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。」這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。
我要有一顆這樣的心靈。
麻煩採納，謝謝!
2樓：血刺好好蜲
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。 俗話說：
「大河有水小河滿，大河無水小河干。」一個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈塗炭，那麼個人利益又從何談起呢？
只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。優秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前儘管愛情的種子已經在心中紮根、發芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。
為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最後一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。 今天，我們的祖國正處在一個重要的轉折關頭。
為了實現「四化」，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了「四化」而努力奮鬥，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮鬥，譜寫著一曲曲壯麗的青春讚歌。
但是，我們也要看到，也有那麼極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：
只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給「四化」，才有可能得到真正的幸福。 國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心？
是中華兒女安能無報國之志？「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為「四化」大業而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，怎樣做到，寫一篇作文，（不少於600字）
3樓：匿名使用者
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之後快樂。
俗話說：「大河有水小河滿，大河無水小河干。」一個人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。
如果國家衰敗，生靈塗炭，那麼個人利益又從何談起呢？只有國家興旺發達，人民安居樂業，個人才有幸福可言。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。
優秀的共產黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前儘管愛情的種子已經在心中紮根、發芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最後一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。
今天，我們的祖國正處在一個重要的轉折關頭。為了實現「四化」，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了「四化」而努力奮鬥，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數的青年也正是這樣做的。
他們在各自的工作崗位上，努力奮鬥，譜寫著一曲曲壯麗的青春讚歌。但是，我們也要看到，也有那麼極少數的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。
我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給「四化」，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報國之志？
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為「四化」大業而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」出自哪篇文章？
4樓：曹琛僧綺麗
范仲淹的《岳陽樓記》
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5樓：墨陽胡虜
范仲淹 《岳陽樓記》
6樓：百小小逸風
范仲淹的 《岳陽樓記》
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 (賞析)
7樓：匿名使用者
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。
」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。
這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。
由先天下之憂而憂后天下之樂而樂想到的作文500字
8樓：匿名使用者
結識古仁人，我讚賞范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的壯志。結識古仁人，我欣賞李白「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的豪情。結識古仁人，我感嘆辛棄疾「了卻君王天下事，贏得生前身後名」的悲壯。
結識古仁人，我佩服杜甫「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的信念。願對你有所幫助！
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 賞析
岳陽樓記 的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰 士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。可見 岳陽樓記 末尾所說的 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 是范仲淹一生行為的準則。孟子說 達則兼善天下，窮則獨善其身 這已成為封建...
先天下之憂而憂后天下之樂而樂的意義
在天下人之前擔憂，在天下人之後享樂。告訴我們要憂國憂民。談談 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的思想在今天所具有的現實意義。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 是恆古不變的真理，是永遠不會過時的為人民服務的思想，其現實意義在今天更加熠熠生輝。第一，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 在我們這個時代又賦予它新...
先天下之憂而憂后天下之樂而樂的寓意
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的本義就是 在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的另一個引申義是積極向上 奮發有為。奮鬥是實現理想的階梯。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的本義就是 在天下人憂愁之前就憂愁，在天...