1樓：匿名使用者
前面一樓二樓的太不厚道了,複製那麼多東西,而且大部分是答非所問.看得人眼睛都花了.
古代的四聲也就是入聲.入聲與現代漢語的四聲是不同的.古代的入聲一般發音短促,發音方式與現代漢語的陽平(二聲)和去聲(四聲)類似,但不等同.
,也就是說入聲可能聲調上是陽平,也可能是去聲.而現代漢語的去聲卻是單純的去聲.
2樓：
太麻煩了嘛~!古代人也是人嘛 你往順口的音連~!我就不信有人寫書還寫些饒口的~!
3樓：素手擷香
關於入音,怎麼分辯也只是個大概,關鍵還是在於記.
入音表看多了,有些字用多了,自然也就知道了.
4樓：匿名使用者
主要是入聲字的辨別上。入聲屬仄但是普通話分散歸入其他三聲了。
南方方言以及日語、韓語裡都有入聲字，比如數目字裡的「一」、「六」、「七」、「八」、「十」、「百」都是入聲字，特點是發音短促以子音結尾（不爆破）。
5樓：
偶語文成績還行，812782131
6樓：
1為音平
2為陽平
3為上聲
4為去聲
1，2聲為平
3，4聲為仄
7樓：
平仄是近體詩最重要的格律因素，近體詩的格律主要就是講平仄。平仄在詩和韻文中的作用是構成一種節奏。作家依照聲調的特點，安排一種高低長短相互交錯的節奏，就是所謂的「聲律」。
中國文人很早就有意識地運用聲調的互動，主要是平仄的交錯，來尋求聲律的美。平仄的交錯成為詩的格律要求以後，其影響非常深遠，不但近體詩用平仄，連對聯、詞、曲也都離不了平仄，懂得了近體詩的平仄，對於對聯、詞、曲的平仄也就迎刃而解了
所謂「平仄」就是每個漢字中古音具有平、上、去、入四聲，為了便於運用，在律詩中又簡化為平仄二聲，平又分為陰平、陽平二聲，仄分為上、去、入三聲。因此，共有陰、陽、上、去、入五聲。
平仄的掌握並非是一件容易的事，就現代漢語來說，第
一、二聲為陰平聲、陽平聲，上聲、去聲為仄聲。然而，古代漢語的入聲字，已經都轉到了現代漢語的「一、二、三、四」聲當中去了。因此，現代漢語中沒有入聲字了，至於轉到上聲、去聲的字倒沒有什麼問題，因為上、去、入三聲都是仄聲。
但是，從入聲字轉到陰平、陽平中的字則是較為麻煩的。例如：現代漢語的「一、吃、壓、」等字都是陰平聲，而在古代漢語中卻都是入聲字，如果去強記古代漢語的入聲字，對於學寫律詩者，多少是有些困難的。
但是，如果用地方方言去區分平仄聲卻是較為容易的，因為在南方，吳、閩、粵、贛、湘、鄂、川等方言中，仍然保留著古代漢語的入聲字的讀音。還有北方的山西、內蒙等地，方言中也還保留了入聲字的讀音。因此，根據方言讀音，再用一種公式類比套用區分平仄聲那就更為簡易了，即用：
「兵、平、病、丙、並」這五個字去套讀「陰、陽、上、去、入」五聲，類比如表：
由此可見，「兵」字正是陰平聲，「平」字恰好正是陽平聲，以此類推。
當然這種方法是不能一概而論的，還必須注意以下幾點：
1、凡用現代漢語普通話
一、二、三、四聲的是不好套用這個公式，必須是方言。
2、凡方言中有入聲字的均可用「兵、平」二字去套用這種公式。
3、凡方言中沒有入聲字的也是無法套用這種公式的。
4、凡套用這種公式時，對於送氣與不送氣的字可不必區分它，如「兵」字是不送氣的讀音 「bīn」，而「平」字在普通話中則是送氣的讀音「píng」，可把它當作不送氣的字音「bíng」來讀。這樣則可排除在套用「兵、平、病、丙、並」這個公式時沒有某一個字的障礙。實際上，在普通話中象「平」字這一類送氣的字而在有些方言中則讀成不送氣的字了。
也有一些字在普通話中是不送氣的字而在有些方言中卻又讀成了送氣的字，如「就、傑」等。
5、各地方言中的一些地區，如江西的修水、武寧、瑞昌、德安、永修一帶，不僅有「陰、陽、上、去、入」五聲，甚至還有六聲，如：上表所述「衣、怡、易、以、意、一」等字，對此，我們且不必去管它是五聲還是六聲，反正與 「兵、平」二字聲調相同的字則為平聲字，其後面所有的字均為仄聲字。
如何區分古代漢語中的平仄
8樓：酸菜的王先生
今音的第一第二聲約等於古音的平聲，今音的第三第四聲，約等於古音的仄聲。
（1）平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。
（2）上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。
（3）去聲。這個聲調到後代仍是去聲。
（4）入聲。這個聲調是一個短促的調子。
9樓：匿名使用者
平仄其實很容易，按照現代漢語的習慣講，平聲就是第一聲、第二聲，陰平是第一聲，陽平是第二聲。
仄聲就是第三聲第四聲還有古代的入聲。
但是，有一個問題很難解決，就是入聲，古代有入聲，特點是發音很急促，現代沒有了。
古代的入聲現在演化成現代的四聲，所以有些讀上去明明是平聲的，但實際上是仄聲。
比如說「一」，平聲，讀陰平，第一聲，但是「一」在古代是入聲，所以其實是仄聲。
對於某些地區的人來說，入聲很容易就能分辨，因為他們發音的時候明顯感覺到聲音的急促感，比如上海人。
平仄基本上和清音濁音無關，清濁是發聲母時聲帶振動不振動的區別，而平仄是音調的關係。
10樓：匿名使用者
現代漢語的第1、2、3、4聲分別對應古漢語的陰平、陽平、上聲及去聲。
11樓：
在現代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。 古代「平聲」這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。 古代「上聲」這個聲調在現代漢語中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。
上聲是現代漢語拼音的第三聲。 古代「去聲」這個聲調在現代漢語中仍是去聲，即第四聲。 古代「入聲」這個聲調在現代漢語中已經不存在；變為陰平、陽平、上聲及去聲裡去了。
現代漢語四聲聲調錶為：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。 例如：
媽 麻 馬 罵 (陰平) (陽平) (上聲) (去聲) 簡單說，在現代漢語四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。
12樓：
中古漢語有"四聲八調"之分:陰平,陽平,陰上,陽上,陰去,陽去,陰入,陽入."陰"和"陽"表示該字的聲母是清音還是濁音.
中古以前,同一聲內的陰調和陽調沒有區別.中古及其之後,陰調和陽調分開,有了"八聲"或"四聲八調"之分
平聲仄聲:上聲,去聲,入聲
清音:清子音(全清:不送氣清子音,次清:送氣清子音)全濁:濁子音中的破裂音([b],[d],[g]),摩擦音([v],[z]等),破擦音([dz]等)
次濁:濁子音中的鼻音([m],[n],[ng]),流音([l]等)清音平聲->陰平(普通話)
濁音平聲->陽平(普通話)
清音上聲+次濁上聲->上聲(普通話)
去聲+全濁上聲->去聲(普通話)
入聲派三聲(全濁入聲->陽平,次濁入聲->去聲,清音入聲派三聲)普通話中全濁音已併入清音,利用普通話不容易區分
13樓：匿名使用者
漢語四聲：
平：天 （平調）
上：子 （大概為上升的調）
去：聖 （大概為下降的調）
入：哲 （短促的調，並帶塞子音韻尾）
清聲母的讀陰調 比如「到」 （陰去調）
濁聲母的讀陽調 比如「道」 （陽去調）
看你的母語是什麼
如果是北方方言 那麼你可以把普通話裡讀第一聲的當作陰平，第二聲的當作陽平，然後再從中剔除原來是入聲的字（硬記吧）
如果是吳語 那麼沒問題 吳語中現在仍保留清濁對立和入聲 用你的母語就可以區分平仄
如果是其他南方方言 四聲是全的 但是清濁分不清 問題也不大 因為陰陽調的區別基本還是保留的
如何區分平仄？
14樓：離溫景
根據讀音即可
來區分平聲和仄自
聲。平聲是拼音的一聲和二聲，仄聲是拼音的三聲和四聲。
例句：吸來江水煮新茗；賣盡青山當畫屏。
平平平仄仄平平；仄仄平平平仄平。
古漢語中的平仄
古代漢語的聲調分平、上（shǎng）、去、入四聲。「平」指四聲中的平聲；「仄」指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。
求：如何區分律詩的平仄
15樓：發達發達傑
現在通行的復律詩平仄有四種格式：制
七律（1）格
平平bai
仄仄du仄平zhi平，仄仄平平仄dao仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
七律（2）格
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
七律（3）格
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
七律（4）格
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
每句的一、
三、五字可平可仄。但
二、四、六必須安平仄入率。
古代平仄是怎麼分的
16樓：江右半老
入聲字裡有哪些字被派到**，一一細說很麻煩，你可以去搜，網上很全。
我是看到你採納的那個答案不過是複製貼上的，沒有很好的回答你的問題，怕對你有所誤導。
我主要是想跟你說一下《點絳脣》的格律以及曾允元作品。
你看到的「平平平仄平平仄」和「平仄平平」是《點絳脣》範詞馮延巳的作品裡的平仄情況。事實上詞譜並未要求字字都必須為平或為仄，有些地方是可平可仄的。例如你看到的這兩句，實際上詞譜的要求是「中平中仄平平仄」和「中仄平平仄」，中表示可平可仄。
所以曾允元的《點絳脣》是符合詞譜要求的。而你說的「枕」「夢」二字，我想你通過我上面說的就可以知道，這兩個字都是仄聲。
不過我要特別指出，古音中有些字本身是有平有仄的，就像現在的多音字一樣。例如「夢」字，它就有平聲和仄聲。
古音韻不是三言兩語可以概括、解答的，如果你對這個感興趣，可以多去看看相關的書籍、資料，給你推薦王力的《詩詞格律》。
17樓：手機使用者
平仄是近體詩最重要的格律因素，近體詩的格律主要就是講平仄。因此，***也指出：「律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。
」 平仄在詩和韻文中的作用是構成一種節奏。作家依照聲調的特點，安排一種高低長短相互交錯的節奏，就是所謂的「聲律」。中國文人很早就有意識地運用聲調的互動，主要是平仄的交錯，來尋求聲律的美。
平仄的交錯成為詩的格律要求以後，其影響非常深遠，不但近體詩用平仄，連對聯、詞、曲也都離不了平仄，懂得了近體詩的平仄，對於對聯、詞、曲的平仄也就迎刃而解了。 所謂「平仄」就是每個漢字中古音具有平、上、去、入四聲，為了便於運用，在律詩中又簡化為平仄二聲，平又分為陰平、陽平二聲，仄分為上、去、入三聲。因此，共有陰、陽、上、去、入五聲。
平仄的掌握並非是一件容易的事，就現代漢語來說，第
一、二聲為陰平聲、陽平聲，上聲、去聲為仄聲。然而，古代漢語的入聲字，已經都轉到了現代漢語的「
一、二、
三、四」聲當中去了。因此，現代漢語中沒有入聲字了，至於轉到上聲、去聲的字倒沒有什麼問題，因為上、去、入三聲都是仄聲。但是，從入聲字轉到陰平、陽平中的字則是較為麻煩的。
例如：現代漢語的「
一、吃、壓、」等字都是陰平聲，而在古代漢語中卻都是入聲字，如果去強記古代漢語的入聲字，對於學寫律詩者，多少是有些困難的。但是，如果用地方方言去區分平仄聲卻是較為容易的，因為在南方，吳、閩、粵、贛、湘、鄂、川等方言中，仍然保留著古代漢語的入聲字的讀音。還有北方的山西、內蒙等地，方言中也還保留了入聲字的讀音。
因此，根據方言讀音，再用一種公式類比套用區分平仄聲那就更為簡易了，即用：「兵、平、病、丙、並」這五個字去套讀「陰、陽、上、去、入」五聲，類比如表： 由此可見，「兵」字正是陰平聲，「平」字恰好正是陽平聲，以此類推。
當然這種方法是不能一概而論的，還必須注意以下幾點： 1、凡用現代漢語普通話
一、二、
三、四聲的是不好套用這個公式，必須是方言。 2、凡方言中有入聲字的均可用「兵、平」二字去套用這種公式。 3、凡方言中沒有入聲字的也是無法套用這種公式的。
4、凡套用這種公式時，對於送氣與不送氣的字可不必區分它，如「兵」字是不送氣的讀音「bīn」，而「平」字在普通話中則是送氣的讀音「píng」，可把它當作不送氣的字音「bíng」來讀。這樣則可排除在套用「兵、平、病、丙、並」這個公式時沒有某一個字的障礙。實際上，在普通話中像「平」字這一類送氣的字而在有些方言中則讀成不送氣的字了。
也有一些字在普通話中是不送氣的字而在有些方言中卻又讀成了送氣的字，如「就、傑」等。 5、各地方言中的一些地區，如江西的修水、武寧、瑞昌、德安、永修一帶，不僅有「陰、陽、上、去、入」五聲，甚至還有六聲，如：上表所述「衣、怡、易、以、意、一」等字，對此，我們且不必去管它是五聲還是六聲，反正與「兵、平」二字聲調相同的字則為平聲字，其後面所有的字均為仄聲字。
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