1樓：匿名使用者
有4種：
一、謂語前置。謂語前置也叫主謂倒裝或主語後置。古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
例如：1．莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(《遊山西村》)
「足雞豚」是「雞豚足」的倒裝，謂語前置，可譯為「雞、豬豐足」。
2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)
全句是「汝之不惠甚矣」，位於前置，表強調的意味，可譯為「你的不聰明太過分了」，即「你太不聰明瞭」。
3．如鳴佩環，心樂之。 (《小石潭記》)
「如鳴佩環」是「如佩環鳴」的倒裝，謂語前置，可譯為「像玉佩、玉環相碰時發出的清脆聲音」。
4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭記》)
「卷石底」是「石底卷」的倒裝，謂語前置，可譯為「石底翻卷過來」。
二、賓語前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置。例如：
1、微斯人，吾誰與歸? (《岳陽樓記》)「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝，可譯為「我和誰同道呢?」
2、何以戰? (《曹劌論戰》)「何以」是「以何」的倒裝，可譯為「憑藉什麼」。疑問句中，代詞做介詞賓語要提前。「何」為疑問代詞，「以」是介詞。
3、何有於我哉? (《{論語)十則》「何有」是「有何」的倒裝。古漢語中疑問代詞做賓語時，一般要放在謂語的前面。可譯為「有哪一樣」。
4、孔子云：「何陋之有?」 (《陋室銘》)「何陋之有」即「有何陋」的倒裝。
可譯為「有什麼簡陋的呢?」「何」，疑問代詞。「之」，助詞，無實在意義，在這裡是賓語前置的標誌。
三、定語後置。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。例如：
1．遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝，定語「三夫」後置，以突出中心詞「荷擔者」，可譯為「三個能挑擔子的成年男子」。
2．鳶飛戾天者，望峰息心。(《與朱元思書》)「鳶飛戾天者」是「飛戾天鳶」的倒裝，定語後置，可譯為「沖天飛的鳶鳥」。
3．峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭記》)「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭」的倒裝，定語後置，可譯為「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子」。
4、馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)「馬之千里者」是「千里之馬」的倒裝，可譯為「能跑潛力的馬」，即「千里馬」。
四、介賓結構後置。用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯做補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。例如：
1．何有於我哉? (《(論語)十則》)全句為「於我有何」的倒裝句，介賓結構「於我」後置。澤為「在我身上有哪一樣呢?」
2．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。(《愚公移山》)「告之於帝」是「於帝告之」的倒裝，介賓結構「於帝」後置，譯為「向天帝報告了這件事」。
3．漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。 (《醉翁亭記》)「洩出於兩峰之間」是「於兩峰之間瀉出」，介賓結構「於兩峰之間」後置，可譯為「從兩峰之間奔瀉而出」。
4．試用於昔日，先帝稱之曰「能」。(《出師表》)「試用於昔日」是「於昔日試用」的倒裝，介賓結構「於昔日」後置，可譯為「在往日任用」。
2樓：文以立仁
變序句，在文言現象中叫倒裝句。
文言文倒裝句有：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
具體細節可以在網上搜尋。這裡只強調說明「狀語後置句」與「介賓短語後置句」的關係。
狀語是動詞或形容詞前面的連帶成分，用來修飾、限制動詞或形容詞，表示動作的狀態、方式、時間、處所或程度等。文言文有時將狀語放在動詞或形容詞後面，叫「狀語後置」。但文言文的狀語不一定都後置，如「吾恂恂而起」，相當於「我小心謹慎地站起身」，恂恂是起的狀語，並沒有後置。
充當狀語的，有一類是由一個介詞與它攜帶的賓語組成的，如「於野（在野外）」、「於前（在這之前）」，這類狀語叫「介賓短語」或「介賓結構」。凡是介賓結構充當狀語的，都是後置的。
文言文中的被動句有哪些
3樓：欒濰騰
秦城恐不可得，徒見欺。司馬遷《廉頗藺相如列傳》
文言文常用的形容詞有哪些？
4樓：百度文庫精選
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原發布者:sophie033
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桃花飄零了 1 劉基 郁離子 寓言故事 芮伯獻馬賈禍 周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰 不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵於王，王必信之，是賈禍也。弗聽，卒獻之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰 伯也隱。...
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