1樓：高宇寒星
於瑜欲漁，遇餘於寓。語餘：「餘欲漁於渝淤，與餘漁渝歟？
」餘語於瑜：「餘欲鬻玉，俞禹欲玉，餘欲遇俞於俞寓。」餘與於瑜遇俞於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉與俞，遇雨，雨逾俞宇。
餘語於俞：「餘欲漁於渝淤，遇雨俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？
」於瑜與餘御雨於俞寓，俞鬻玉與餘禹，雨愈，餘與於瑜踽踽逾逾俞宇，漁於渝淤。
翻譯 於瑜想去釣魚,到我家找我,對我說:"我想去渝水的灘塗上釣魚,你和我去嗎?'我說:
"我打算賣玉,俞禹想買我的玉,我得去他家."於是我同於瑜一同來到了俞禹家,見到了俞禹,想要把玉賣給他.這時天下起了雨,大雨漫過了禹家的房子.
我對俞禹說,我本來打算去渝水的灘塗上釣魚,現在在你家遇上大雨,是該釣魚呢?還是賣玉呢?於瑜和我在一起在俞家避雨,我把玉賣給了禹禹.
等雨停了,我和於瑜慢慢走出俞禹的家,去渝水的灘塗上釣魚.
2樓：沉洋艦
名讀書車胤囊熒讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：「出外
捉螢火蟲去了。」已而胤答拜康，見康閒立庭中，問：「何不讀書？」康曰：「我
看今日這天不像個下雪的。」 ——（明）浮白主人輯《笑林》
賣 糕有叫賣糕者，聲甚啞，人問其故，曰：「我餓耳。」又問：「既餓，何不食糕？」
曰：「是餿的。」（兩曰皆低聲而說） ——（明）浮白主人輯《笑林》
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3樓：匿名使用者
《伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文 俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
」太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
①絕：斷絕。
②鼓：彈。
③志在高山：心裡想到高山
④哉：語氣詞，表示感嘆。
⑤峨峨：高。
⑥兮：語氣詞，相當於「啊」。
⑦洋洋：廣大。
4樓：匿名使用者
矛與盾，一個無知，自賣自誇的商人露出笑料
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5樓：匿名使用者
《伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文 俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：」太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
」太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
①絕：斷絕。
②鼓：彈。
③志在高山：心裡想到高山
④哉：語氣詞，表示感嘆。
⑤峨峨：高。
⑥兮：語氣詞，相當於「啊」。
⑦洋洋：廣大。
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6樓：
中文真偉大！竟然有隻能看，不能讀的文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi 。
這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。
《施氏食獅史》
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是
時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石
室溼，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅
屍。試釋是事。
翻譯出來是：
《施氏吃獅子的故事》
石室裡住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十隻獅子。
他常常去市場看獅子。
十點鐘，剛好有十隻獅子到了市場。
那時候，剛好施氏也到了市場。
他看見那十隻獅子，便放箭，把那十隻獅子殺死了。
他拾起那十隻獅子的屍體，帶到石室。
石室溼了水，施氏叫侍從把石室擦乾。
石室擦乾了，他才試試吃那十隻獅子。
吃的時候，才發現那十隻獅子，原來是十隻石頭的獅子屍體。
試試解釋這件事吧。
7樓：匿名使用者
施氏食獅史
趙元任石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時適市，視獅。十時，適十獅適市，是時，適施氏適市。
氏視十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始試食十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅，失食。
上文試譯如下：
「從前，有一個愛作詩的施姓文人，住在石頭造的屋子裡。他喜歡吃獅子肉，發誓要吃十頭獅子，所以他經常到市場上去找獅子。那天早晨十點，恰好有十頭獅子，於是拉弓箭把這十頭獅子殺死，然後拖著十頭獅子的屍體回到他的石屋。
但石屋很潮溼，他叫僕人把石屋揩乾，然後再飽嘗這十頭獅子的肉。吃時，才發現這十頭獅子其實是石頭的，不能吃。」
於瑜欲漁，遇餘於寓。語餘：「餘欲漁於渝淤，與餘漁渝歟？
」餘語於瑜：「餘欲鬻玉，俞禹欲玉，餘欲遇俞於俞寓。」餘與於瑜遇俞於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉與俞，遇雨，雨逾俞宇。
餘語於俞：「餘欲漁於渝淤，遇雨俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？
」於瑜與餘御雨於俞寓，俞鬻玉與餘禹，雨愈，餘與於瑜踽踽逾逾俞宇，漁於渝淤。
翻譯 於瑜想去釣魚,到我家找我,對我說:"我想去渝水的灘塗上釣魚,你和我去嗎?'我說:
"我打算賣玉,俞禹想買我的玉,我得去他家."於是我同於瑜一同來到了俞禹家,見到了俞禹,想要把玉賣給他.這時天下起了雨,大雨漫過了禹家的房子.
我對俞禹說,我本來打算去渝水的灘塗上釣魚,現在在你家遇上大雨,是該釣魚呢?還是賣玉呢?於瑜和我在一起在俞家避雨,我把玉賣給了禹禹.
等雨停了,我和於瑜慢慢走出俞禹的家,去渝水的灘塗上釣魚.
初從文，三年不中；後習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；遂學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。
8樓：
聊齋志義裡面找一些吧!
急需要一個有趣短小的文言文！
9樓：匿名使用者
王戎識李
王戎①七歲，嘗與諸②小兒遊③。看道邊李樹多子④，折枝⑤，諸兒
競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之，信然⑥。
（劉義慶《世說新語》）
①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔遊〕玩。④〔子〕果實。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。
王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。只有王戎沒有動。
有人問他為什麼不去摘李子，王戎回答說：「這樹長在大路邊上，還有這麼多李子，這一定是苦李子。」摘來一嘗，果然是這樣。
王戎為什麼事先就知道李子是苦的？
因為在路邊，如果不是苦的，早就被別人摘光了。
這個故事寫王戎小時候，觀察仔細，善於動腦筋，能根據有關現象進行推理判斷。文章最後講「取之信然」說明他的推理是正確的，他是一個聰明的孩子。
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10樓：小吖兒
一、《有錢誇口》
1、原文：一人迷路,遇一啞子,問之不答,惟以手作錢樣,示以得錢,方肯指引.此人喻其意,即以數錢與之.
啞子乃開口指明去路,其人問曰：「為甚無錢裝啞?」啞曰：
「如今世界,有了錢,便會說話耳!」
2、譯文：有個人迷了路,遇到一個「啞巴」,問而不答,「啞巴」只用手比劃錢的模樣,示意要給錢,才肯指引.迷路人明白其意思,馬上拿出數錢給了「啞巴」.
「啞巴」於是開口指明去路,迷路人問道：「為什麼裝啞?」「啞巴」說：
「如今世界,有了錢,便會說話。」
3、摘自《笑林廣記》,《笑林廣記》是清代署名遊戲主人收集而成,多取自明清笑話集。
二、《有理》
1、原文：一官最貪。一日，拘兩造對鞫（審訊），原告饋以五十金，被告聞知，加倍賄託。
及審時，不問情由，抽籤竟打原告。原告將手作五數勢曰：「小的是有理的。
」官亦以手覆曰：「奴才，你講有理。」又以手一仰曰：
「他比你更有理哩。」
2、譯文：有個官吏十分貪婪，一天拘來原告與被告進行審訊，原告贈送給官吏五十兩金子，被告聽到，便加倍賄賂。等到審訊時，官吏不分青紅皁白，抽籤便打原告。
原告伸出五個手指打手勢說：「我是有理的。」官吏也伸出五指說：
「奴才，你雖然有理」，接著又把手一翻說，「他比你更有理哩！」
3、出處：有理，拼音yǒu lǐ，出自《紅樓夢》。
三、《糊塗》
1、原文：一青盲人涉訟，自訴眼瞎。官曰：「你明明一雙清白眼，如何詐瞎？」答曰：「老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。」
2、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到一件官司裡，他爭辯說自己眼瞎。那位**就說：
「你一雙眼睛青白分明，裝什麼瞎？」那個人回答道：「你看我眼睛是清白的，我看你卻糊塗得很哩！
」3、摘自《笑林廣記》。
四、《垛子助陣》
1、原文：一武官出征，將敗。忽有神兵助陣，反大勝。武官叩神姓名，神曰：「我乃垛子神也。」
武官問曰：「小將有何德何能，敢勞垛子尊神相救？」神曰：「唯感汝平昔在教場，從不曾一箭傷我。」
2、譯文：從前有個武將去打仗，眼看就要失敗了。忽然有神兵相助，反敗為勝。武將磕頭詢問神的姓名，神仙說：「我是垛子神。」
武將說：「我有什麼恩德什麼能耐，敢叫垛子神救我？」垛子神回答說：「只感謝你平常在校場上練習射箭時，從來沒有一箭傷到過我。」
3、出處：選自清朝蒲松齡的《聊齋志異》。
五、《田主見雞》
1、原文：一富人有餘田畝,租與張三者種,每畝索雞一隻。張三將雞藏於背後,田主逐作吟哦之聲曰：
「此田不與張三種.」張三忙將雞獻出,田主又吟曰：「不與張三卻與誰?
」張三曰：「初聞不與我,後有與我,何也?」田主曰：
「初乃無雞之談,後乃見雞而作也。」
2、譯文：一位富人,家裡有多餘的田地,想租給張三來種,（條件是）每畝地要給一隻雞.張三把雞放在背後,田主（富人）就作吟哦之聲說：
「這塊田不給張三耕種.」張三連忙拿出雞來獻給他,田主又吟哦說：「不給張三還給誰?
」張三說：「剛才聽到你說不給我（種）,接著又給我種,為什麼?」田主說：
「開始的時候是無雞（稽）之談,後來接著的是見雞（機）而作啊。」
3、摘自《笑林廣記》。
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