1樓：匿名使用者
楚囚相對，本指春秋時被俘到晉國的楚人鍾儀和他的同伴相對悲泣。後用以形容人們遭遇國難或其它變故，相對無策，徒然悲傷。楚囚相對是與新亭對泣同時產生的成語，東晉時期從中原渡江來到建康的貴族和**，每當天氣晴朗時，便相邀到新亭飲宴，一天，大家因武城侯周靑為國土淪喪的感嘆而「對泣」時，參加宴會的丞相王導神色嚴肅地說：
「當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對。成語解釋 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。
2樓：期待
楚囚相對 [ chǔ qiú xiāng duì ]生詞本基本釋義 詳細釋義
[ chǔ qiú xiāng duì ]形容人們遭遇國難或其他變故，相對無策，徒然悲傷。
出 處南朝·宋劉·義慶《世說新語·言語》:「過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯（周顗）中坐而嘆曰:
『風景不殊，正自有山河之異！』皆相視流淚。唯王丞相（王導）愀然變色曰:
『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！』」
瘋狂猜成語之楚囚對泣的成語故事
關於人物故事的成語
3樓：好麗友
【成語】： 入木三分
【拼音】： rù mù sān fēn
【解釋】： 相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
【成語故事】：
王羲之是我國古代一位傑出的書法家，在歷史上享有很高的評價，被後人稱為「書聖」。
他寫的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見得他書法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠後天勤學苦練而得來的.
有一天，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻。這個人先用刀削木板，卻發現筆跡竟然透進木板裡有三分深度，這件事情可是轟動了整個京城，「入木三分」也就成了人人皆知的成語了。用毛筆寫字在木板上，而筆跡還能透進三分的深度，除了身懷絕技的人還有誰會有這種能力呢？
但是，我們也可以想見這位「書聖」所寫的字，筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。
於是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把「入木三分」，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。
以後只要說故事的人，把故事的情節說得生動逼真，我們也可以誇讚他說故事說得「入木三分」.
4樓：匿名使用者
霸王別姬
【拼音】： bà wáng bié jī
【解釋】： 姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。
百戰百勝
【拼音】： bǎi zhàn bǎi shèng【解釋】： 每戰必勝。形容所向無敵。
【出處】： 《孫子·謀攻》：「百戰百勝，非善之善者也。」
20個成語典故的成語
5樓：匿名使用者
滄海桑田
世事多變
天壤之別
脣齒相依
人琴俱逝
貫穿今古
緣木求魚
守株待兔
貽人笑柄
（枕戈嘗膽）
七擒七縱
三顧茅廬
汗馬功勞
才高八斗
學富五車
畫龍點睛
投筆從戎
擊楫中流
愚公移山
精衛填海
鵬程萬里
慷慨歌燕市, 從容做楚囚. 這裡面的燕市和楚囚分別出自什麼典故呀?
6樓：大大大大倩倩
燕市來自荊柯刺秦王的典故，楚囚來自《左傳》的南冠楚囚的典故。
慷慨歌燕市,從容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精衛。
《史記·刺客列傳》記載道「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」
白話文釋義：荊軻到燕國以後，和一個以宰狗為業的人和擅長擊築的高漸離交好。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以後，高漸離擊築，荊軻就和著拍節在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。
《左傳·成公九年》記載道「晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶者，誰也？』有司對曰：
『鄭人所獻楚囚也。』使稅之，召而吊之。再拜稽首。
」其實也就是囚犯的意思，只不過加上楚字好聽些。
白話文釋義：晉侯視察軍用倉庫，見到鍾儀，問人說：「戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰?
"宮吏回答說：「是鄭人所獻的楚國俘虜。」晉侯讓人把他放出來，召見並且慰問他。
鍾儀行再拜之禮，叩頭。
擴充套件資料：
汪精衛，2023年任**宣傳部長。後期思想明顯退變，於抗日戰爭期間投靠日本，在南京成立偽國民**，淪為漢奸。汪精衛早年投身革命，曾謀刺清攝政王載灃未遂，袁世凱統治時期到法國留學。
2023年3月31日，汪精衛和同盟會同志刺殺攝政王載灃事敗**，清法庭判汪精衛「大逆不道，立即處斬」。汪精衛在獄中寫下此詩，表明他革命的決心。
《被逮口占》全詩（節選）
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。
青磷光不滅，夜夜照燕臺。
譯文：在燕地慷慨悲歌，即使做了階下囚也從容不迫。
砍了頭也合我心意，不辜負我少年的豪情。
只要心魂流傳，剩下的身軀由它成灰。
磷火不會熄滅，夜夜在燕臺閃耀。
7樓：可愛的康康哥
燕市來自荊柯刺秦王的典故，楚囚來自《左傳》的南冠楚囚的典故。
史記·刺客列傳：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」
意思是荊軻到燕國以後，和一個以宰狗為業的人和擅長擊築的高漸離交好。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以後，高漸離擊築，荊軻就和著拍節在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。
《左傳·成公九年》：「晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶者，誰也？
』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』使稅之，召而吊之。
再拜稽首。」其實也就是囚犯的意思，只不過加上楚字好聽些。
意思是晉侯視察軍用倉庫，見到鍾儀，問人說：「戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰?"宮吏回答說：
「是鄭人所獻的楚國俘虜。」晉侯讓人把他放出來，召見並且慰問他。鍾儀行再拜之禮，叩頭。
慷慨歌燕市, 從容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精衛。汪精衛，2023年任**宣傳部長。後期思想明顯退變，於抗日戰爭期間投靠日本，在南京成立偽國民**，淪為漢奸。
2023年在日本名古屋因「骨髓腫」病死。
全詩（節選）如下：
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。
青磷光不滅，夜夜照燕臺。
譯文如下：
在燕地慷慨悲歌，即使做了階下囚也從容不迫。
砍了頭也合我心意，不辜負我少年的豪情。
只要心魂流傳，剩下的身軀由它成灰。
磷火不會熄滅，夜夜在燕臺閃耀。
8樓：
燕市來自荊柯刺秦王的典故，史記·刺客列傳：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。
」楚囚來自《左傳》，《左傳·成公九年》：「晉侯觀于軍府，見鍾儀，問之曰：『南冠而縶者，誰也？
』有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。』使稅之，召而吊之。
再拜稽首。」其實也就是囚犯的意思，只不過加上楚字好聽些。
9樓：匿名使用者
燕市:《史記·刺客列傳》：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。
荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」後以「燕市悲歌」表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。
楚囚:本指春秋時被俘到晉過是楚國人鍾儀，後來借指被囚禁的人，也比喻處境窘迫，無計可施的人。
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」這句話的典故是什麼？
10樓：匿名使用者
烏衣巷劉禹錫
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。
【註釋】
朱雀橋：在朱雀門外秦淮河上。今南京城外。
花：此為開花之意。作動詞。
烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處。
王謝：具體指東晉時王導和謝安,左右朝廷的兩姓豪門望族。
【簡析】
這是一首懷古詩。憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以「野草花」、「夕陽斜」塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的
三、四句時說：「若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。」這首詩據說博得白居易「掉頭苦吟，歎賞良久。」自有其深意所在。
下面具體介紹一下王導與謝安:
王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有「王與馬（指晉帝司馬氏）共天下」的歌謠。成語中有「新亭對泣」，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。
座中周侯豈頁嘆息地說：「風景不殊，正自有山河之異」，發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），於是在座的賓客都 相視流淚。王導見此情景，愀然變色地說：
「當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？」王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。雖然只有這麼簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）。
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