1樓：教育導師張老師
西漢。樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢人叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。
後世文人仿此形式所作的詩，亦稱「樂府詩」。
「樂府」是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。
它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。
漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整。
而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
2樓：登哥啊啊啊啊
漢樂府，是一種詩歌體裁。是漢代的。
百科：古代主管**的官署。起於漢代。武帝時定郊祀禮，始立樂府，掌管宮廷、巡行、祭祀所用的**，兼採民歌配以樂曲。
2. 詩體名。初指樂府官署所採製的詩歌，後將魏晉至唐可以入樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品統稱樂府。宋以後的詞、散曲、劇曲，因配樂，有時也稱樂府。
1.起源：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理**的機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間蒐集了 大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。
後來樂府成為了一種詩歌體裁(2023年在秦始皇陵區出土了 一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2023年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）
2.職責：是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用
3.特點：兩漢樂府詩中有敘事詩，也有抒情詩，而以敘事詩的成就更為突出
4.影響：《詩經》、《楚辭》基本都是抒情詩，抒情過程中也時而穿插敘事，但敘事附屬於抒情。
兩漢樂府敘事詩的出現，標誌中國古代敘事詩的成熟。兩漢樂府詩都是感於哀樂、緣事而 發的，創作主體在選擇敘事物件時，善於發現富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面
5.傑出作品：《孔雀東南飛》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，是中國文學史上第一部長篇敘事詩，與《木蘭辭》並稱樂府詩雙璧
3樓：煙波公子
漢朝漢武帝時期
樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。
它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。後來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。
4樓：匿名使用者
漢樂府不是人，是一種詩歌體裁。是漢代的。
5樓：來自西海齒如含貝的山藥
西漢不啦，不啦，不啦，不對不對，不對跟我講。
漢樂府是什麼朝代的
6樓：登哥啊啊啊啊
漢樂府，是一種詩歌體裁。是漢代的。
百科：古代主管**的官署。起於漢代。武帝時定郊祀禮，始立樂府，掌管宮廷、巡行、祭祀所用的**，兼採民歌配以樂曲。
2. 詩體名。初指樂府官署所採製的詩歌，後將魏晉至唐可以入樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品統稱樂府。宋以後的詞、散曲、劇曲，因配樂，有時也稱樂府。
1.起源：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理**的機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間蒐集了 大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。
後來樂府成為了一種詩歌體裁(2023年在秦始皇陵區出土了 一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2023年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）
2.職責：是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用
3.特點：兩漢樂府詩中有敘事詩，也有抒情詩，而以敘事詩的成就更為突出
4.影響：《詩經》、《楚辭》基本都是抒情詩，抒情過程中也時而穿插敘事，但敘事附屬於抒情。
兩漢樂府敘事詩的出現，標誌中國古代敘事詩的成熟。兩漢樂府詩都是感於哀樂、緣事而 發的，創作主體在選擇敘事物件時，善於發現富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面
5.傑出作品：《孔雀東南飛》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，是中國文學史上第一部長篇敘事詩，與《木蘭辭》並稱樂府詩雙璧
7樓：
樂府」一詞，在古代具有多種涵義。最初是指主管**的官府。漢代人把樂府配
樂演唱的詩稱為「歌詩」，這種「歌詩」在魏晉以後也稱為「樂府」。同時，魏晉六朝
文人用樂府舊題寫作的詩，有合樂有不合樂的，也一概稱為「樂府」。繼而在唐代出現
了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩的某種特點寫作的詩，被稱為「新樂府」或「系樂府」。
宋元以後，「樂府」又用作詞、曲的別稱。因這兩種詩歌的分支，最初也都配樂演唱的。
所以，我們需要把中國文學史上的不同意義的「樂府」區別清楚。
掌管**的官方機構，在先秦時就有了。以「樂府」為這種機構的名稱，約始於秦
代。一九七七年秦始皇陵附近出土的編鐘上，鑄有「樂府」二字。漢承秦制，也設有專
門的樂府機構。史載惠帝時有「樂府令」之職。到了武帝時，樂府機構的規模和職能都
被大大擴大了，其具體任務包括制定樂譜、訓練樂工、蒐集民歌及製作歌辭等。朝廷典
禮所用的樂章，如西漢前期的《房中樂》和西漢中期的《郊祀歌》等，主要是由文人寫
作的；在普通場合演唱的歌辭，則主要是從各地蒐集來的民歌。所用的**，主要也是
來自民間，也有一部分來自西域的**。為了區別於文人制作的樂府歌辭，習慣上把採
自民間的歌辭稱為「樂府民歌」。需要說明，這裡所說的「民歌」，同樣是泛指產生於
民間的群眾性、社會性創作，而不是專指「勞動人民」的作品。《漢書·藝文志》說，
統治者採集民間歌謠具有「觀風俗知厚薄」的目的，這恐怕是按照儒家理想加以美化的
解釋，其實主要為了娛樂。
《漢書·藝文志》還列出西漢所採集的一百三十八首民歌所屬地域，其範圍遍及全
國各地。但是這些樂府民歌流傳下來的不多，一般認為現存漢代樂府民歌，大都是東漢
樂府機構所採集的。這些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所編的專書《樂府詩集》。郭
茂倩將自漢至唐的樂府詩分為十二類，其中包含有漢樂府的為郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相
和歌辭、雜曲歌辭這四類。「郊廟」一類中都是由文人制作的朝廷典禮樂章，民歌則主
要儲存在「相和」、「鼓吹」、「雜曲」這三類中，尤以「相和」類中為多。「相和」
是一種「絲竹相和」的管絃樂曲，也是漢代民間的主要樂曲；「鼓吹曲」是武帝時吸收
北方民族**而形成的軍樂；「雜曲」是原來**歸類已經失傳的作品。漢樂府民歌具
體產生年代的判別頗為困難。鼓吹曲辭《鐃歌十八曲》產生於西漢中期是沒有疑問的，
其餘反映一般社會生活的作品則缺乏顯著的時代痕跡。過去習慣把比較成熟的五言詩歸
為東漢之作，根據並不充分。在這個問題上，我們只能說得籠統些。
8樓：東村混混
漢樂府就是指東漢時樂府官署所採製的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。流行於東漢和南宋。
9樓：匿名使用者
樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
準確來說是漢朝時期。
10樓：匿名使用者
漢樂府不是人，是一種詩歌體裁。是漢代的。
漢樂府是什麼朝代的詩人
11樓：那林子的小鳥
《漢樂府·江南》是漢代漢樂府創作的一首樂府詩。這是一首歌唱江南勞動人民採蓮時愉快情景的民歌。前三句點明採蓮季節、場合，地點；後四句描述魚兒嬉戲的場景。
全詩使用比喻和反覆的修辭手法，寫出了江南採蓮時的優美意境。
全詩沒有一字一句直接描寫採蓮人採蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，彷彿親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小夥子和採蓮姑娘們還在調情求愛。
擴充套件資料：
原文《江南》—漢樂府
江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文江南又到了適宜採蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
12樓：sh如此而已
漢樂府不是詩人名稱，而是收集詩歌的機構名稱。
樂府最初設立於秦朝，是當時"少府"機構下管轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。到了漢武帝時期，在定郊祭禮樂時重建了樂府，它的主要職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備在朝廷祭祀或宴會時演奏。它蒐集整理的詩歌，後世就稱"樂府詩"，或簡稱為"樂府"。
13樓：子龍不在
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢人叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。
所以漢樂府不是詩人，而是一個機構。
14樓：樂天派兒
漢樂府不是一個人，而是一種樂府詩集的名字。比如《木蘭詩》就屬於樂府詩集
15樓：匿名使用者
漢樂府不是詩人，是漢朝時的樂府詩集的統稱
漢樂府是哪個朝代的
16樓：小樂學姐
漢樂府是一種詩歌體裁，是漢代的，漢族民歌**，樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。
公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。
公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。
17樓：準維
樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。
它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。——常識文學篇。
漢樂府 長歌行的全文，《漢樂府 長歌行》全文
青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府 長歌行 全文 兩漢 佚名 青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！譯文 園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥...
西漢樂府詩代表作，漢樂府詩的代表作品是什麼
行行重行行 行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯 道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩 浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！此詩抒寫了乙個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情，內容可分為兩部分 前六句為第一部分，追敘初別，...
漢樂府詩的特點，簡述漢樂府詩歌的特點
漢樂府詩歌的特點如下 一 語言樸實自然 1 漢樂府民歌多用生動的口語,親切樸素,敘事同抒情結合,感情真摰動人。如 孤兒行 寫孤兒受兄嫂虐待,詩句雖參差不齊,而情與境會,孤兒口狀心計之狀,活現筆端。詩句句式長短不一,二至八言都有，有句式整齊的齊言詩,也有錯綜參差的雜言詩。2 漢樂府民歌沒有固定的章法和...