1樓：小林愛數碼
樂府體裁是五律
樂府，中國古代民歌**。樂府是古代**機關，秦代以來朝廷設立的管理**的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
2樓：y神級第六人
樂府為中國傳統詩歌詩體的一種，與古體詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類。
樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。漢魏六朝以樂府民歌聞名。
「樂府』本是漢武帝設立的**機構．用來訓練樂工．制定樂譜和採集歌詞，其中採集了大量民歌，後來，「樂府」成為一種帶有**性的詩體名稱。今儲存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。如《戰城南》、《東門行》、《十五從軍徵》、《陌上桑》等，其文體較《詩經》，《楚辭》更為活潑自由，發展了五言體、七言體及長短句等，並多以敘事為主。
《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優秀代表作。
3樓：鹿角飛飛
樂府是漢代封建王朝建立的管理**的一個宮廷官署。
根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種【沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁】。
樂府是中國秦、漢至隋代的宮廷**機構。後世亦指有關**文學的體裁。
樂府詩是一種什麼樣的詩歌體裁
4樓：匿名使用者
在中國的漢魏兩晉
南北時代，****一直設定著管理**和歌曲的專門官署——樂府，負責版採集權和編制各種樂曲，配詩演唱。這些配樂演唱的詩歌，就稱為——樂府詩，也簡稱樂府。 在體式上，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。
句式比較靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，琅琅上口，生活氣息非常濃厚。
樂府詩集屬於什麼體裁?
「漢樂府」是一種文體嗎？
5樓：於氏知識共享
"漢樂府"是一種詩體,屬於古體詩.是詩歌文體的一種.
"歌行″是一種詩歌體裁本詩選自樂府詩集是一首什麼言古詩這首詩的主旨句是？
6樓：夜弦
長歌行是一首五言古詩，全詩以景寄情，由情入理，以「少壯不努力，老大徒傷悲」這句詩為主旨，將人生哲理寄寓於朝露易幹、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，藉助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來，發出了時光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵人們緊緊抓住隨時間飛逝的生命，奮發努力趁少壯年華有所作為。
詩的種類有哪些，樂府屬於哪一種？
7樓：
古代詩歌包括詩、詞、曲。 1． 從詩歌的形式可分為： ① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
注意「歌」、「歌行」、「引」、「曲」、「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：
《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。② 近體詩，包括律詩和絕句。 ③ 詞，又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。
其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。
詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。 ④ 曲，又稱為詞餘、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：
可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。2． 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由於不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在後描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情於景。
其風格清新自然。② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄託詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯巨集渾，筆勢豪放。樂府詩：
一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設定得**機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。後來就叫「樂府詩」，為繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
新樂府屬於古體詩。寸草心指兒子的孝心，三春暉指母親的恩情。 意思是，母親的恩情極大，像春天的陽光之於小草，是怎麼也回報不完的。
「誰言寸草心,報得三春暉」 註釋兩個詞：寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。整句翻譯：
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
古詩的體裁有多少種？分別是什麼？
8樓：youth小杰
（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事蹟。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。
（2）詠物詩：詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫物件，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是託物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。
（3）山水田園詩：謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）邊塞詩：從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派。
（5）行旅詩和閨怨詩：古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。
（6）送別詩：古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於**美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
9樓：破碎的沙漏的愛
1．代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。
樂府，最先是指漢朝的**機關，主要任務是蒐集歌辭，訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫「樂府」，於是樂府由官府名稱演變成一種帶**性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術特色是敘事性。
代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》並稱為「樂府雙璧」。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。
2．魏晉時期，文人五言詩開始興盛。
其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號五柳先生，諡號靖節先生，被詩論家稱為「田園詩人」或「隱逸詩人」。《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標誌著五言詩由產生發展到最終的成熟。
3．唐詩是我國古代詩歌的最高峰。
李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的「雙子星座」。李白有「詩仙」美稱，其詩清新飄逸。杜甫有「詩聖」之稱，其詩沉鬱頓挫，有「詩史」之稱，「三別」（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。
白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。他是新樂府運動的倡導者。
唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特徵。代表作家有王（維）孟（浩然）。
邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在徵戎生活中的複雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。
4．詞產生於晚唐，興盛於宋。
宋代的詞從風格上看，豪放派最傑出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
5．元曲，包括散曲和雜劇。
散曲是金、元兩代興起、由「詞」蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中許多曲子為一套。
套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。
樂府詩體的特點。
10樓：藍眼睛
特點：1、漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的"緣事而發"的內容所決定的。
在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《穀風》等。
2、通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的採用對話的形式，如《陌上桑》中羅敷和使君的對話，《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。
3、語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結合，因而具有強烈的感染力。
4、形式的自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。豐富多樣的形式，毫無疑問，是有助於複雜的思想內容的表達的。
5、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩，運用了浪漫主義的表現手法。
樂府詩體是古代詩歌體裁。在文學史上，所謂樂府體詩，既指由樂府機關收錄的作品，也指魏晉以後歷代作家仿製的樂府作品。
11樓：原來是知恩
1、語言樸實自然。漢樂府民歌多用生動的口語，親切樸素，敘事同抒情結合，感情真摰動人。
2、押韻靈活。漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。
3、用對話或獨白形式敘事。漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物，聲情畢肖，使人如聞其聲，如見其人。
4、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。
5、排偶句。排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色，如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦」便是。
6、迴環往復,音韻和諧在當日的民歌中有不少優美小詩，迴環往復，形象鮮明，音韻和諧，文字活潑，正是民歌的本色。
樂府，原為漢武帝設立的專管**的官署，其任務為制定樂譜、訓練樂工和收集歌辭。這些收集的樂章和歌辭，統稱為「樂府詩」，或簡稱為「樂府」。「樂府詩」除要求配合歌唱外，其形式和古體詩沒有區別。
東漢末年，以「三曹」(曹操、曹丕、曹植)為代表首先襲用樂府舊題模仿兩漢樂府歌辭的風格來寫舊樂府體詩。這些作品，有的是根據兩漢樂府的曲譜所作的歌辭，有的則是沿用樂府舊題模仿樂府思想和藝術風格所創作的不入樂的歌辭。
隋唐以後，用樂府體寫詩的風氣十分盛行，李白、杜甫、王建、張籍等都是寫樂府詩的能手。如李白的《行路難》《將進酒》《蜀道難》，王昌齡的《塞上曲》《塞下曲》，李賀的《雁門太守行》，崔顥的《長幹行》等，這些詩歌雖為樂府詩，但已不能人樂歌唱。還有一些如杜甫的《兵車行》《麗人行》《哀江頭》等即事名篇的自制新題的樂府詩，既不能人樂歌唱，又不沿襲樂府古題，稱作「新樂府」。
中唐以後，發展為白居易、元稹所領導的「新樂府運動」，主張不依舊譜，不用舊題，僅根據漢樂府「緣事而發」敘事寫實的精神來進行創作，這是樂府詩的新發展。後代將魏晉至唐可以人樂的詩歌與襲用樂府舊題仿作的不入樂的詩歌統稱為「樂府」。
樂府詩，特別是漢樂府，多數出自社會下層人民之口，「感於哀樂，緣事而發」，因而反映社會現實廣闊而深刻，語言樸素自然，通俗明快，在我國詩歌發展中佔有重要地位。
什麼是樂府詩
三國之長空 一 樂府詩也稱為漢樂府，樂府初設於秦，為當時 少府 下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集漢族民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫 樂府詩 或簡稱 樂府 它是繼 詩...
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