1樓：匿名使用者
呵呵，難解在那裡呢？總因執著起三毒。因為過度的在意自我的得失才有三毒的出現！
2樓：匿名使用者
貪:像水一樣到處氾濫,難以掌握控制,人為此忙碌一生瞋:像火燒一樣,燒得我們自已急躁煩惱.痴:像是陷阱,讓我們迷惑.起煩惱,陷在某種情境中,找不到出路.
佛教中說的三毒指什麼是什麼意思?
3樓：匿名使用者
三毒指貪、嗔、痴。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
（2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
如何戒除三毒？
首先認識三毒的害處，平時養成良好生活習慣，不貪聲色（電視、遊戲、**、時裝、容貌等），不偷懶（臥床不求大、軟，按時起床），不貪吃、不追求口味，少欲知足，甘於寂寞。遇到逆境，別怨這個怨那個，苦難是良師，溫室中的花朵經不起風雨。
其次，相信因果報應真實不虛，但是通過懺悔、斷惡修善能改變命運直至成佛。選擇一個法門，一門深入，比如唸佛，無論發生什麼，不管遇到什麼境界，只管老實念。若干年後，可能斷除三毒。
4樓：
貪嗔痴，佛告訴我們一切眾生本來是佛，為什麼我們會迷失？都是因為貪嗔痴在作怪，因為我們妄想，執著，而不能成佛。因此佛教給我們，看破，放下。
最容易剋制自己貪嗔痴的方法就是念佛，用一句阿彌陀佛來剋制住自己的一切慾望。
5樓：匿名使用者
三毒指的是貪嗔痴既貪慾、嗔恚、愚痴等三種煩惱。有利益我者生貪慾，違逆我者生嗔恚，此結使不從智生，從狂惑生，故稱為痴。此三者為一切煩惱之根本，荼毒眾生身心甚劇，能壞出世之善心，故稱為三毒，佛教經典太多，心經，金剛經，無量壽經等都可以讀讀。
6樓：匿名使用者
三毒指的是貪嗔痴既貪慾、嗔恚、愚痴等三種煩惱。
7樓：銀建男
三毒就是人心,人心就是三毒.
佛教三毒 30
8樓：趣園藝
佛教三毒指的是貪慾、憎恨、愚痴；佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪慾、憎恨、愚痴三毒。
1.三毒裡的貪慾
三毒的貪慾指的是渴求，依凡夫的習性，對於自己所喜愛的人、事、物，自然想要執為己有，這就是「貪慾」。貪慾是一種向外的追求，意味著內裡面缺少點什麼，所以必須向外追求，以滿足此渴望。
2.三毒裡的憎恨
三毒的嗔恨：對於不順己意的人、事、物，產生排斥，甚至厭惡；貪慾得不到滿足時，就會產生「嗔恨」。佛經中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態的概括。
3.三毒裡的愚痴
三毒的愚痴就是不知道、不明的意思，簡單地說就是無明。由於凡事全憑自己的好惡，順己則喜，違逆則怒，完全不明事理，這就是「愚痴」。
愚痴是三毒中最根本的一個，人生之所以痛苦，就是因為有貪、嗔、痴三毒的存在，貪讓人永不滿足，嗔讓人產生惡意，痴讓人產生錯誤的認知，錯誤的認知又會導致貪慾、憎恨、愚痴。
9樓：寂積極
三毒指貪、嗔、痴。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
（2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
對於種種之境，所感受者，於是起想。其想有三：
一、貪 對於順境，所感樂受，而起貪慾之想，是謂之貪，貪者染著為性。
二、嗔 對於違境，所感苦受，而起嗔恚之想，是謂之嗔，嗔者憎恚為性。
三、痴 對於違順諸境，苦樂諸受，而起與道理相違愚痴之想，是謂之痴，痴者迷暗為性。
此三謂之毒者，毒以沉毒為義，從喻得名。如毒蛇毒藥，觸必傷人，服必傷命。此三亦爾，能害眾生，壞其善心，故名為毒也。
10樓：毓政苑
佛教三毒，指世間眾生所染三種根本毒害，即貪、嗔、痴。
一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對於一切順情之境，引取無厭者。二、嗔毒，恚忿之心名為嗔。
以迷心對於一切違情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名為痴。心性闇鈍，迷於事理之法者。
亦名無明。
11樓：匿名使用者
佛教三毒,指世間眾生所染三種根本毒害，即貪、嗔、痴。道教受佛教義理影響，認為世間眾生之所以淪入苦海。受諸煩惱，不得解脫，皆因後天習染三毒所致。
12樓：潮代厹
大哥，可以說是眾生三毒嗎？這哪是佛教三毒，您這樣說會給還未信佛的人造成誤會的，還以為佛教有三毒呢，成佛早就清靜了。
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無大願地藏王菩薩
13樓：匿名使用者
凡是佛家修行者都知道三毒，就是貪嗔痴，其實您也知道，貪嗔痴是三毒。貪是貪慾，嗔是嗔恚，痴是愚痴，這些東西燃燒眾生的身心，流轉於生死苦域無有出期，佛教謂之三毒。所以修行者不用想得太多，學習那麼多經典沒用。
真正的修行者，只要能夠戒掉貪嗔痴，那麼戒定慧就油然而生，就能成就。不過這是難上加難哪，那麼多高僧大德，有多少是真正成就的。不好意思啊，可能文不對題咯。
哈哈哈。個人觀點。阿彌陀佛僅供參考。
14樓：臥吾聖冥
貪、嗔、痴
佛家說的三毒七苦是什麼？
15樓：匿名使用者
人生有三毒七苦
三毒：怨，嗔，痴
七苦：生、老、病、死，愛憎會，已失去，得不到
人生迷茫的人會無時無刻不在受這幾種折磨，歸根結底不過如此而已，參透了其中的含義，便會堅強無比，遊刃有餘與活著的這幾十年。
人活著的這幾十年，在茫茫宇宙中，又是多麼短的一瞬間，人，又是多麼渺小的一個個體，所以，何必為那些愛恨情仇金錢名利所左右呢？所有愛恨情仇都會化為烏有，人也會消失，為早晚會消失的東西而浪費感情，為情所困，讓自己內心無比痛苦，備受折磨，豈不是很傻的事情麼？
為了金錢為了得不到的而拼命，得到的金錢，最終終將不會屬於自己，你也帶不走，拼命又有何意義呢？不如傾聽一下內心的聲音，找到自我。
曾經參透了這些，超脫世俗的境界，真的快樂無比，內心豐盈充實，又在得不到和已失去上栽了，心痛了2了，寫下這些文字，希望能再次超脫！
佛教三毒煩惱貪，嗔，痴是指什麼
16樓：8萬4千法門
1 「貪」是在順境出現。
2 「嗔」是在逆境發作
3 「痴」則在不苦不樂時出現，引發人們胡思亂想，甚至想入非非。
4 「慢」是傲慢，瞧不起人、自以為是，這是大煩惱。
5 智慧開了，才能斷「貪嗔痴慢」。
6 「貪嗔痴慢」這個煩惱，佛在經上告訴我們是與生俱來的，是你生生世世累積的。
7 如果你沒有「貪嗔痴慢」，你不會到人間來。
8 你要是沒有「貪嗔痴慢」，你不可能在六道輪迴，你早就出三界了。
9 菩薩修六度，度什麼？就是度三毒煩惱的。
10 佈施度慳貪；忍辱度嗔恚；般若度愚痴；傲慢也是嗔恚裡面所攝的，所以煩惱歸納起來稱之為「三毒」。
11 今天的社會環境，濁惡到極處，這是眾生自私自利、貪嗔痴慢而變現出來的。
12 凡夫天天搞貪嗔痴，這是修三惡道，很勤苦地在修，這是生死根本！
13 慳貪心所造之業，招來餓鬼道的苦報。
14 嗔恚心所造的業，感受地獄的苦報。
15 愚痴的心所造的罪業，招來畜生道的苦報。
16 放下貪嗔痴，三惡道就沒有了。
17 迷惑顛倒的人才會有貪嗔痴慢的習氣。
18 世間人貪圖享受，享受一定會增長貪嗔痴慢。
19 世間人的享受，有喜怒哀樂、七情五欲、貪嗔痴慢，這個享受不正常！
20 從清淨心裡面流露出來的喜悅，裡面沒有貪嗔痴慢，沒有七情五欲，這才叫正常的享受。
21 我們對一切境界不起七情五欲，保持心的清淨平等，對境界一切了了分明，該做的，我們盡心盡力去做，做得圓圓滿滿，這個心就是清淨心。
22 心清淨，與淨土相應，才能夠生淨土。
23 貪嗔痴慢重的人，一切時、一切處，橫結惡緣。
24 你要是在一切境界裡面起分別、起執著、起貪嗔痴慢，就被境界所轉；被境界所轉就造業。
25 天災人禍，是從貪嗔痴慢中來。
26 「貪心」感水災；「嗔恚」感火災；「愚痴」感風災；「傲慢」感**。
27 貪嗔痴是罪根。
28 貪嗔痴的反面是戒定慧。
29 於一切境緣中，轉貪嗔痴為戒定慧。
30 戒定慧本有，貪嗔痴本無；本有的決定可以現前，本無的決定可以放下。
31 古德常說：「不怕念起，只怕覺遲。」
32 貪嗔痴慢這個念頭起來，不怕！為什麼？無始劫以來的習氣，它怎麼會不起來呢？當然會起來的。
33 如果我們在境界裡面，起了貪嗔痴慢，要立刻警覺到我們的佛性又迷了。
34 如何能常常保持覺而不迷，這是真正修行、真正的功夫。
35 貪嗔痴慢一起來，你就立刻提起佛號，用佛號代替它，你能這樣唸佛，這就叫功夫得力。
36 無貪、無嗔、無痴，是三善根。
37 具足三善根，必能逢凶化吉、遇難呈祥。
38 用自己的意念，調整自己的身心，把貪嗔痴三毒化解。
39 斷貪嗔痴慢，免疫能力就會增強。
40 覺悟的人，心中決定沒有貪嗔痴慢。
41 覺悟的人，心一定是清淨的、平等的、慈悲的。
42 要想到西方極樂世界，就要時時刻刻保持自己的清淨心；見色聞聲不要起妄想，不要起貪嗔痴慢的念頭。
43 這個修，實實在在不容易，說得容易，做起來不容易！不容易怎麼辦？你就老實唸佛，這就是個妙辦法！
44 我們接觸外面境界，不動念則已，動念馬上轉過來念阿彌陀佛就好。阿彌陀佛也是一念，用這一念止住一切妄念！
45 具體一點地說，修行修什麼？首先把你的慾望舍掉。貪嗔痴慢，要把這個舍掉。
46 千萬不要以為慾望不能捨，別人都在追求，我們怎麼能捨掉？
47 佛為什麼叫我們舍盡這一切慾望？有道理。我們無始劫以來生生世世搞生死輪迴，就是慾望在作祟，沒有慾望就沒有輪迴了。
48 名聞利養、五欲六塵、貪嗔痴慢，一點都沾不得，沾了就是生死輪迴！
17樓：別別
煩惱多種多樣，主要可以歸結為「貪嗔痴」三大類！
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