1樓：後學
1、放下不等於放棄。
佛菩薩沒有放棄眾生，無始以來常發大願：眾生無邊誓願度。
父母在教育孩子過程中，在一定程度上必須放手，讓他們去在實踐中鍛鍊自己，儘快成長。
2、我們需要放下什麼。
樣子和本質是兩回事。天天上學不一定好好學習。
天天上班不一定努力工作。羅素沒有上一天學，卻成為近代最偉大的哲學家。牛頓不是在工作單位的蘋果樹底下發現了萬有引力定律。
眾生揹負著我執、法執，被我知道、認識的道理所束縛。不放下這些，別人再好的忠告也不能接受。
佛經中常提起，已經渡過河流的人，還需要揹著船繼續前進嗎？
世人常言：很多時候遺忘是最好的**心裡痛苦的良藥。
還有許多，望仁者善思念之。
2樓：周公後
「執著」中的「執」，就是抓住不放，「著」就是粘住擺不開，所以，只有沒有智慧的凡夫才抓住虛妄不實的東西不放而痛苦不堪，而在所有執著中，對「我」的執著（我執）和對「法」的執著（法執）是最根本的。
而有智慧的聖者（佛）心中無「我」，念念為眾生；心中無「法」，沒有任何放不下的東西。《金剛經》上講，菩薩若有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。所以，真正成就無上佛道的人，是「以無我相無人相無眾生相無壽者相而修一切善法」的大智慧者和大慈悲者，豈可以凡夫知見妄言之。
無知妄說，不可能辯明真理。建議深入經藏通達佛理之後，再來談佛教方面的事情。
你先看看這個，再說下一步。http://zhidao.
fr=uc_push&push=core&group=1
3樓：匿名使用者
佛陀沒有執念，你對佛教更本不瞭解，佛陀說過依法不依人，你不知道嗎，他不過把資訊傳遞過來。佛普度眾生的佛，指的是佛法。佛是這樣傳完法後就走了，接下來又由菩薩來，菩薩，羅漢是有執著的，如地藏菩薩，本來已經可以成佛，但是他發願，地獄不空，誓不為佛，所以就算已經有了具足佛功德，也不能成佛。
其實大可以放棄這誓言，直接成佛，但可能也因為這份執著，所以一直履行自己的誓言。
佛教矛盾嗎
4樓：匿名使用者
du。佛教的矛盾都明zhi顯的擺在那裡，都dao幾千年了內也沒有哪個人來完善，容這充分證明了佛教理論的荒謬。
只是很多信佛的人被忽悠了，不敢去想它的矛盾之處，不敢去質疑它，因為怕受到報應。
其實大可不必害怕，因為如果佛是真的慈悲，那肯定不會計較別人合理地質疑它；如果佛是假的慈悲，那我們質疑它就更對了。
我的觀點是，佛教只是一種勸人向善的思想觀點，兼具一些樸素的哲理。說輪迴、鬼魂，那就是扯淡。
5樓：匿名使用者
你要知道佛教本來只。
copy是一種智慧，教你如何bai理解生命和du生存的本質。
宗教zhi本身就要受人的修改，現在的dao佛教早就不是它最開始誕生的那個樣子了，很多人會把自己的幻想強加到佛教上，久而久之反倒成了共識，所謂的極樂世界是說一個人達到開悟境界，而外在一切互動都成為祝福，一個人始終活在歡樂中，旁人不理解這重含義，所以自己新增進幻想說死後會進這個世界，這自然就不是佛教的本意。
佛教其實只是關於智慧的，那些戒律之類的都只不過是強加給人的枷鎖，宗教都是這樣的，你學過心理學就明白宗教只不過是另一種和社會形態相抗衡的精神力量，一種智慧成為宗教必將失去它最珍貴的核心而和各種無用死板的教規戒律想掛鉤，最後成為另一種控制人思想的機器，就像社會集體意識一樣，而這也就是你所看到和感受到的佛教。
不要在乎那些戒律和說法，去仔細揣摩佛教裡關於如何理解人生和存在意義的智慧吧！
ps:我不是佛教徒也沒學過佛教。
6樓：匿名使用者
佛教理論不存來在矛盾。
如果存在源矛盾的話，幾千年了為什麼還有這麼多人去信仰呢？
難道這些信仰的人都是傻子嗎？
難道愛因斯坦，魯迅等科學家和文學家都是傻子嗎？
佛教說的去極樂世界，是為了更好的修行。 因為我們這個世界修行太困難了，生老病死的很多業障。
極樂世界因為是阿彌陀佛的大慈大悲願力而化，沒有這些生老病死。所以比較容易修行。
佛說的是六道輪迴， 既然是六道，當然包括畜/生界了， 動物的數量比人多得多，一滴水裡面含有無數的細菌，都是生命。
釋迦牟尼佛從母親腋窩而生，你應該知道飽腹產吧。這麼簡單的問題你也有疑問？
佛教讓人修習善法，杜絕惡果， 其實你說的人類的繁衍都是業力的顯現。
如果人沒有了業力的顯現，人人都成佛了，還要人類繁衍幹什麼呢？
請問你說的人類發展的目的是什麼呢？
7樓：匿名使用者
世間是對立的來，有愛恨、源美醜、貧富、好壞、bai善惡、男女、du淨垢、大zhi小、智愚、強弱。而西方dao極樂世界是美好的——那裡是清淨、平等的，那裡沒有貪，沒有私心，因為其知見是完全一致的，沒有差別，沒有紛爭。這樣的地方是理想的終點，而不是慾望的滿足。
世間就是陰陽聚合的矛盾世界。 釋迦佛揭示真理於世人，讓人們從紛爭不息而苦難煩惱無盡的世界中解脫出來。
眾生迷惑顛倒，佛法讓人們破迷開悟，迷的迷著，悟的悟了，佛度有緣之人。
8樓：秋_沐
你還是先讀一讀佛法，不要聽和尚信徒的講述。淨土宗有淨土宗的道理，但佛法還有萬千法門，你覺得淨土宗不適合自己，起懷疑也是正常的，因為你聽的法事封建迷信，不是真正的佛法。
9樓：光榮爵士
要做到無才可以，能做到嗎，眾生煩惱啟是如何容易就能放下，能放下就可以，不然全是吹牛比。
跟其他宗教一樣，廣收門徒。
10樓：匿名使用者
佛法本身不矛盾，只是我們自身還沒領悟精髓，
11樓：世間法多浮雲
佛法本身無矛盾，我們修學不精，自己煩惱生矛盾。佛法只是學習的內方法，手段。讓我容們開悟，通達智慧。
我們要為了極樂世界而唸佛。是我們自己唸佛動機不對。我們在佛法文字上找問題。
卻不想在自己身上找問題。這是因為我們妄心很重啊。善哉！
佛教說的怎麼前後矛盾
12樓：隆檀
沒有受過佛法實益，就不要妄言。否則斷佛種智，落地獄，求出無期。
佛教的矛盾之處,誰來解釋
13樓：西安智天
1。佛教是有神論、無神論或者不可知論的問題：
佛教是承。e68a8462616964757a686964616f31333330333562認有「神仙」的存在的，但是這裡的神仙，不是掌握宇宙一切的神話了的統治者，而是六道中的一道，也是沒有脫離六道輪迴的眾生。就比如我們是螞蟻，而神仙是人一樣的這樣形態，他們的智慧比我們高，但是他們並沒有解脫生死輪迴。
六道：天人（就是神仙），人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄。 這些都在生死輪迴中！
四聖道：阿羅漢，緣覺，菩薩，佛 是不生不死，永遠不滅的存在。
這就是我們這個宇宙「十法界」的真相！
2.佛教終極真理的負責人是誰？也就是說在佛教看來是否有終極真理？如果有，請問這個終極真理是誰制定的？
佛教的終極真理就是「緣起性空」，每個人（乃至每個眾生）都有佛性，只是被妄想，分別，執著而覆蓋。宇宙是你的「業力」所化現，每個眾生不同的經歷，不同的靈魂，看到不同的宇宙時空，這是「別業」。
而有共同業力的眾生，看到的一樣的宇宙情景，是「共業」所感，我們現在地球上的人類，以及動物，都是共業所感，而每個人不同的命運，則是「別業」所感召的。
這個真理，沒有人制定，而是「法爾如是」，就是本來就是這樣，每個眾生都有無量清淨，光明，慈悲，智慧的本心，由於被貪婪，愚痴，嗔恨所障礙，所以感召到各種不同的命運。
就如虛空，你的心畫個什麼，就是什麼，這就是「法爾如是」。-這也就是因緣果報的道理。
3.關於眾生平等的問題：
在這裡， 我給你打個比方，就是把「畜生」比喻為罪犯，把人比喻為宰相：
世間的「罪犯和宰相」平等嗎？
1.從造業上來說，當然不平等，罪犯因為犯了各種罪，而受到法律制裁，乃至墮入牢獄，這些是自作自受。宰相是建立了功勳，為了眾生的福利而付出，得到萬人尊敬。
2.從本性上來說，是平等的。罪犯如果認識到了錯誤，改邪歸正，也能成為宰相。宰相如果犯下錯誤，也能成為罪犯。但是他們的本性是一塵不染的，是清淨的，是隨緣不變的。
只是眾生沒有認識：
何其自性，本自清淨。
何其自性，能生萬法，何其自性，本自具足，何其自性，本不生滅！
何其，是沒有想到的意思，自性，是每個眾生本來具有的無上慈悲，無上智慧的佛性！
佛教矛盾嗎
佛經中真的有很多觀點自相矛盾嗎？
佛教自相矛盾的地方哪個解釋下？ 50
14樓：aaa**王
萬法皆空是萬事萬物不能永恆存在為空！這個和因果不虛是兩個概念，因果律是宇宙規律之一，的一種跟簡單易懂的，而且因果可以通三世，過去世，現在世，未來世！很多疾病都是因果病，比如殺生有多種疾病，心臟，腦血管，血壓，肝膽，神經系統，眼睛，都是！
偷盜可以引發呼吸系統疾病，等等！
冤冤相報何時了，這句不是佛說，不是佛法內容，那就不用多說了，不垢不淨—這句是論述諸法空相的，夢幻，這個也是論述萬事萬物不能永恆存在的！！
15樓：有水酵素
你說空中是空的還是不空呢？說空不空不空又看不見，看不見的不等於沒有，萬法皆空因為有所以空，因果只發生在有的空間無的空間不起因沒有果，善惡只發生在有的空間，無的空間沒有善惡分別，一切有為法是有的空間行為如夢幻泡影，無的空間如同黑暗中什麼都一樣睜眼閉眼都一樣，開燈或陽光照耀下無中便生有天黑或關燈後有又變無黑暗，無論黑暗和陽光照耀物質沒有消失始終在那裡存在，所以有時後物質是不受有和無的限制它始終存在於那裡，看不見的不等於沒有，看見的不等於真實的永遠存在如海市蜃樓，空間裡有水，火，風，塵，空，可是看不見，那露珠出現就表現出來了，火放大鏡就聚出火，掛一面旗幟就可出風向，在黑暗室內漏一孔透光就能看見塵埃漂浮，寒冷的天氣出哈氣天熱時候就沒有，常人有感覺有痛，傻子沒感覺他不知道痛，放不下的是痛恐懼是痛，放下了不在痛沒有痛，就是一場戲一種有和無的區別，有錢睡不好覺，沒錢走大街上都能睡著。
16樓：**眼閻王槍
並不矛盾，萬法是說物質變化不停，比如說蘋果樹結果，果子掉下腐爛，化為肥料融入大地。它在變化，而非永恆。因果是說因為所以，這（因為所以）根本不是物質，而且概念邏輯，這怎麼空？
17樓：匿名使用者
學佛要研究的是3個字。
信願行戒定慧貪嗔痴。
一切法都是從 戒 有定 有智慧 開悟 開始的 所以萬法皆空就是 你能做到定 生智慧 開悟 如四禪八定 那一切都對你來說都沒說一樣 所以叫萬法皆空。
因果不空是做的事。 善因生善果 這東西 不是法 所以空不了善因善果 這個道理知道了 何時了是 方便法門 勸大家放下 這也沒有錯 就好比 放下屠刀立地成佛 不是就真的成佛了 而是有放下的決心就是修道的開始。
後面說的是現象 就好比 看電影 你知道里面都是假的 就不會被情節干擾你的認知 情節都是夢幻泡影。
自相矛盾自相矛盾自相矛盾，自相矛盾的意思是什麼？
原文 楚人有鬻矛與盾者，譽之曰 吾盾之堅，物莫能陷也。又譽其矛曰 吾矛之利，於物無不陷也。或曰 以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文 楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇耀自己的盾，說 我的盾很堅固，無論用什麼矛都無法穿破它！然後，他又誇耀自己的矛，說 我...
自相矛盾的故事，自相矛盾成語故事
有一個人，是一個企業家，他向人推薦自己的高科技產品，說自己的奈米材料防火 防水，很實用 又向人介紹，自己的高科技火苗無毒無煙，能融化任何一樣東西，於是人們提出疑問，那你的高科技火苗厲害哪還是奈米材料厲害哪？他啞口無言。成語故事，自相矛盾 自相矛盾成語故事 楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。接...
自相矛盾中之是什麼意思 自相矛盾的意思是什麼
自相矛盾的意思就是比喻一個人說話 行動前後牴觸，不一致。也可以指同夥間的相互爭吵或衝突。自相矛盾，出自於 韓非子 描述的是 在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說 無論用什麼東西都無法破壞它！然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說 無論什麼東西都能將其破壞！市場上的人質問他 如果用你...