1樓：匿名使用者
人生境界
明末的張岱有一則寫「西湖七月半」的小品，他把當天看月之人分為五類：
「其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優溪（單立人旁），聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閒僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，梟（帶口旁）呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，淨幾暖（火字旁）爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂裡湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。」
張岱 《西湖七月半》給我們帶來怎樣的人生感悟和文化感悟
2樓：匿名使用者
他是在看不同的人 像是跳出來看一樣 特別有趣味 看各種人生常態 卻不加評價 全憑讀者自己判斷 後面又寫了自己看月的感受 又是另一般高士的體驗
西湖七月半作者張岱所處的時代和背景
3樓：匿名使用者
《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。
作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閒僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最後一累，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態氣度與西湖的優美風景和諧一致。作者對五類人的描述，字裡行間不見褒貶之詞，然孰優孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊情於其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。
張岱出身仕宦家庭，早歲生活優裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注於文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。
求張岱《西湖七月半》翻譯
4樓：基泥太妹
西湖到了七月半，沒有一樣可看的東西，只能看看那些看七月半的人。看七月半的人，可以分成五類來看他們。一類是，坐著樓船，帶著樂師，主人戴著士人的高冠，盛筵擺設在面前，燈火通明，倡優歌妓在表演，奴僕婢女在奔忙，雜亂的聲音，晃動的燈擾亂了湖面的寧靜，名義上是欣賞月色，卻根本不看月。
要看這種人。一類是，有的坐船，也有的坐樓船，或是有名的歌妓，或是大家閨秀，帶著莢貌的少年男子，笑聲叫聲夾雜在一起，船上的人環坐在平臺上，只顧盼自己周圍，身在月下卻根本不看月。要看看這種人。
一類是，也坐著船，也帶著樂師和歌妓，或是有名的歌妓，或是閒散的僧人，他們慢慢地喝酒，輕輕地唱歌，樂器低聲地吹彈，簫笛聲、歌聲相互配合，這種人也在月下，既看月，又希望別人看他們欣賞月色的姿態。要看看這種人。
一類是，既不坐船，也不坐車，他們衣衫不整，連頭巾也不帶，喝醉了酒，吃飽了飯，吆喝著三五成群，擠到人叢中，在昭慶：斷橋這些景點上亂呼亂叫，裝假醉，哼唱著無腔無調的曲子，這些人，月色也看，看月的人也看，不看月的人也看，但實際上什麼也不看。
要看看這種人。一類是，坐上罩有薄幔的船，帶著潔淨的茶几，燒茶的火爐，茶水當即煮起，白色的茶具慢慢地傳遞，船上坐的人是好友，或是志趣相投之人，他們邀請月亮也坐上他們的坐席，有時停船在樹影之下，有時駕船進入裡西湖躲開囂雜的喧鬧，他們欣賞月色，但人們卻看不見他們欣賞月色的姿態，他們也並不注意那些看月的人。要看看這種人。
舉例說明《西湖七月半》在寫作上有哪些特色
1 是語言生動傳神。寫人如 左右盼望，身在月下而實不看月者 裝假醉，唱無腔曲 寫場面如 止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已 吾輩縱舟，酣睡於十裡荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜 2 是筆調輕鬆隨意，富有詼諧意味。如寫第一類人 燈火優傒，聲光相亂，明為看月而實不見月者 寫杭人遊湖，避月如仇 寫人聲鼓吹...
七月半習俗有什麼？「七月半」有啥風俗？
中元節的習俗一般有這些 1 放河燈。目的是為了普渡與祈禱。2 祭祖。祭祀祖先。七月是第一次農作物豐收，人們慣以煮熟的新米飯祭祀祖先，與祖先分享。3 燒紙錢。給亡故的先輩親人送錢，擔心它們在地下沒錢花 到十字路口焚燒，給無家可歸的野鬼一些施捨，希望它們不要再去搶送給其祖先的錢。4 焚香燃炮。焚香燃炮，...
試分析《西湖七月半》中五種「看月」之人的心態特點
第一類，是有身分 有地位的官僚，這種人 名為看月而實不見月 即有意自炫而無心賞月，作者一語刺破此輩假冒風雅的嘴臉。第二類，是豪富之家，千金閨秀，這一類人是乘機玩樂。第三類，船上有聲歌，有名妓閒僧隨侍陪遊，似乎要風雅一些。第四類，是一批市井好事之徒，他們以此為樂，什麼雅與俗，統統不在話下。第五類，是清...