1樓：匿名使用者
馬賽族是東非的遊牧民族，也是東非地區現存的較有特色的少數民族之一。目前，肯亞有58.4萬馬賽族人，約佔肯亞人口總數的2％，主要聚居在裂谷省靠近坦尚尼亞的邊境一帶。
馬賽族男子個頭較高，長相英俊，表情略帶傲慢，曾被西方殖民者稱為「高貴的野蠻人」。傳統的馬賽族人過著遊牧生活，以牛羊肉及其奶、血為主要食物，生活在獅子、大象、野牛、豹子等野獸出沒的地帶。長年共生共存使馬賽族人和野獸之間形成了某種默契，平常互不干擾。
馬賽人多數生活在乾旱、有沙石灌木的草原上，由於傳統習慣和條件，主要從事放牧專養長角牛和羊，也養少量的駱駝和毛驢，過著遊牧生活，還保持著不少傳統和尼羅特人文化，保持著萬物有靈的傳統信仰，特別是崇尚牧草和牛群。他們很少吃糧食，而是以吃牛羊肉、喝牛羊奶為生。還有飲鮮牛血的習俗。
馬賽人將生血、鮮奶作為可口飲料，把牛血當作傳統的早點，則把煮沸過的牛羊奶作為藥物只給有病的人飲用。
在遊牧生活和艱苦的環境中，馬賽人也注意講衛生。來了客人，有時用沙子將手搓搓，再拍打拍打。招待用餐，用溼的或乾的牛糞洗手，有的親眼看到馬賽人跑到牛欄抓起一大把還冒著熱氣的牛糞，反覆用兩手上下搓著，拍一拍，再抖摟抖摟，就算洗好。
馬賽人為什麼用牛糞洗手暱？一說是居住在那沙土遍地、灌木叢裡、自生自滅的荒草原上，地處乾旱，望天生嘆，求水不得；一說是因為馬賽人認為牛是神靈賜予他們的神聖動物，牛身上的一切都是最潔淨的，因而，在缺水的情況下用牛糞洗手，也就不足為怪了。外國人如果到了馬賽人中間遇到這種情況，大可不必驚奇，更不要產生惡感。
而要入鄉隨俗。據說，有的外國人到了該地區作調查研究，在馬賽人的盛情款待下，為了得到第一手資料，確有「放下架子」，深入族區，入鄉隨俗，同飲牛羊奶，同食牛羊肉者。
2樓：匿名使用者
塞內加爾人都忌諱使用豬皮和豬內臟作的日用品，也忌諱談論有關豬的事情。他們還尊奉伊斯蘭教規，在公共場合下是禁止飲酒的。
塞內加爾人的穿著一般都比較簡單，男子習慣穿一種白色的「布布」大袍，女子一般都
穿顏色鮮豔的長裙，有的還在頭上蒙著一條圍巾。尤其是在農村地區，還有這樣的風俗：一
般的人都把頭剃得光光的，只在左朵的上方留下一塊頭髮。
3樓：匿名使用者
非洲**作為非洲黑人的原創**具有自己獨特的風格，因此也在歷史不斷髮展的過程中影響了很多的其他**。
爵士樂是19世紀末20世紀初在美國新奧爾良發展起來的一種流行**。其形成與發展經歷了比較複雜的過程。爵士樂來自非洲**。
17-18世紀，非洲黑人被販運到北美，過著非人的奴隸生活，**成為他們抒發內心痛苦、尋求精神慰藉的主要工具。黑人奴隸保持了非洲**的傳統，同時又逐漸受到歐洲**的影響，於是產生出許多美國黑人的**形式，如布魯斯、拉格泰姆、靈歌、福音歌等。其中以布魯斯和拉格泰姆對爵士樂的形成影響最為明顯，它們的一些藝術特徵迄今仍保留在爵士**中。
另外，從巨集觀的角度看，拉丁美洲**正是歐洲**、印第安**、非洲**的混合體。但因混合成份、程度、層次、類別各不相同，從而形成非常豐富的**風格。印第安人**主要是採用無半音的五聲音階，樂句有下行的趨勢。
用偶數節拍多，也有切分節奏；獨唱多，重唱少。拉丁美洲民間**，主要是土生白人和印歐混血人的**，它採用七聲音階，旋律進行平穩、圓滑，唱法放鬆，重唱多，**中帶有淡淡的鄉愁。美洲—非洲**，其節奏在**中起決定作用，節奏強烈、複雜，而且常常是多線條的
4樓：匿名使用者
你自己去搜搜莫西族也就是脣盤族，在衣索比亞境內。
非洲民族生活習俗
5樓：書生月華
你好朋友，這是我收集的有關資訊，僅供參考
非洲生活習俗
6樓：匿名使用者
1.打招呼的方式
非洲流行的招招呼方式——舉起右手、手掌向著對方、目的是表示「我
7樓：屈照咎萌
不用筷子，刀叉吃飯，直接用手抓這吃。吃的東西還不用煮，可以直接吃下去。
非洲都有哪些民族
8樓：商采薇
非洲現有人口四億零一百萬（一九七六年），民族成分相當複雜。現有各民族的形成有著漫長的歷史過程。影響非族民族形成的因素，首先是原住的尼格羅人在熱帶非洲的多次遷徙，其中規模最大的是班圖族逐漸擴充套件到東非和南非；其次是七——十一世紀時，阿拉伯人從亞洲移入北非，以及當地居民阿拉伯化；最後，也同近代史上帝國主義對非洲的殖民分割有關，它使非洲的民族問題更加複雜化。
由於非洲民族成分複雜，民族和部族又非常多，有許多民族還很少研究，所以至今尚無一致的分類法。通常採用的是按語言特徵劃分的語系和語族分類法。按照語系和語族分類法，非洲居民通常可分為四大語系，即閃含語系、蘇丹語系、班圖語系和科依桑語系。
閃含語系（閃米特—含米特）各族，一般俗稱為閃族。這一語系的居民分佈在北非和東北非，包括馬格里布（摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞）、撒哈拉、埃及、蘇丹和索馬利亞等國家和地區。在人種學上，屬於歐羅巴人種南支（地中海型別），特徵是膚色較淺，和阿拉伯人屬同一型別。
閃含語系結合了閃米特語族、庫希特語族和柏柏爾語族。其中使用最廣的是閃米特語族中的阿拉伯語，通行於整個北非。閃米特語族諸語互相間比較近似，有共同的基本詞彙和語法結構。
蘇丹語系各族在人種學上和班圖語系的居民一樣，同屬尼格羅人種，特徵是膚色黝黑，頭髮鬈曲。他們分佈在撒哈拉以南，赤道非洲以北地帶，包括西非沿海和內地許多國家和地區。
蘇丹語系包括一些完全不同的語言。因為西蘇丹各族人民漸漸在同班圖人接近，所以他們的語言也被稱為班圖伊特語，意即「類班圖語」。蘇丹語系主要分東部、西部和中部三個語族。
東部語族結合了奈及利亞和喀麥隆的各族語言；中部語族結合了西非內地國家的一些語言；西部語族亦稱大西洋語族，結合了西非沿海各族的語言，其中主要的有富爾貝等族。
班圖語系的分佈從蘇丹語系以南，直達南非（阿扎尼亞），除了西南非洲（奈米比亞）卡拉哈里乾草原和半荒漠地帶和馬達加斯加島以外，都可以包括在內（參見附圖）。這一語系結合了赤道非洲、東非和南部非洲大量有親緣關係各族，約共計六十多個以上。班圖語系雖然幅員廣闊，民族、人口眾多，但各族人民的語言都驚人的相似，有著共同的語法結構和統一的基本詞彙。
班圖語系通常分為七個語族，即西北、北方、剛果、中部、東部、東南、西部等語族。值得一提的是，屬於東部語族的斯瓦希里語在東非沿海一帶廣泛傳播，「斯瓦希里」就是「海岸人」的意思。東非一些國家如坦尚尼亞已確立斯瓦希里語為國語。
科依桑語系範圍最小。這一語系居民分佈在西南非洲（奈米比亞）卡拉哈里乾草原和半荒漠地帶。主要包括科依—科依族（即「霍屯督族」）和桑族（即「布須曼族」）。
在人種上具有蒙古—尼格羅人種相結合的人體特徵，膚色帶黃色。
除了上述非洲大陸四大語系之外，馬達加斯加島是一特殊的情況。馬達加斯加島雖然就在非洲大陸近旁，僅一水之隔，然而島上的馬爾加什人在人種學上屬於亞洲的蒙古人種，膚色帶黃色。他們的語言屬馬來—玻利尼西亞語系。
在語言文化和風俗習慣等方面，同近在咫尺的非洲大陸不同，而與遠隔重洋、千里之外的印度尼西亞人相近。舉一個例子來說，馬爾加什農民以種植水稻為主，象東南亞農民那樣插秧種田，並以稻米為主食，這一點就同非洲大陸其他民族完全不同。這確是個饒有風趣的島嶼，引起學者們的注意。
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