1樓：匿名使用者
中國最古老民族——羌族（現集中於中國西部）
羌族，炎帝正統後人，甲骨文就是古羌族人的通用文字,種族歷史不下於2023年，現存約31萬人。史料記載「先有炎帝后有黃」《晉語·國語》：「昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬(是姬\周\吳\魏\魯\胡\閻\令狐 等姓氏的始祖)，炎帝為姜(是姜\呂\齊\聶\高\張\崔 等姓氏的始祖)。」我們常看到海內外、兩岸三地的中華兒女自稱是炎黃子孫，可祭拜的多數只是黃帝，這是因為漢族人口最多，而當今漢族主體源於黃帝部族後人的華夏族，而非炎帝部族古羌族（炎黃戰蚩尤後炎帝部落被黃帝吞併逐漸融合,因此漢族也參有古羌族血統.
加之姜姓後人逐漸與華夏族融合統一形成漢族）西南一帶很多少數民族 如：藏族、彝、納西…… 都起源羌
2樓：我又不日你你慌什麼
漢族```比如我就是````
3樓：fan灆
彝族彝族具有悠久歷史和古老文化，2023年第五次人口普查有776.23萬人，總人口位居壯、滿、回、苗、維吾爾、土家之後的第七位，主要分佈在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。
彝族人世代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠遠的歷史和樸素而多彩的民族文化。
彝族支系繁多，多數自稱「諾蘇」、「納蘇」、「 聶蘇」等。新中國成立後，正式定名為彝族，彝族有自己的語言文字，有6 種方言；彝族還有自己的歷法；彝族**富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等 ，頗富民族特色。
彝族喜歡飲酒，席地而坐，圍成一圈，遞傳酒杯，依次飲用，彝家歷來好客，勸酒一片真誠。
火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，最隆重的節日是火把節，火把節多在農曆六月二 十四或二十五日舉行，到夜晚，人們點上火把，火把行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的 火堆，盡情歌舞，雲南巍山的「打歌」，彌勒、宜良的「阿 細跳月」，楚雄的「打跳」，石林的「大三絃」，紅河 的「羅作舞」，涼山的「朵洛荷」等歡快的集體舞在這 天都會大展風采。
彝族的節日很多，楚雄州大姚縣曇華山一帶的「插 花節」別具一格。人們把絢麗的馬櫻花戴在頭上，插在門前， 表達對抗暴除惡英雄咪依魯的讚美。在馬櫻花盛開的時節，當地彝族人民唱歌踏腳，盡情歡樂，慶祝幸福的新生活。
彝族地區地形氣候複雜多樣。經過社會生產的長期發展，彝族地區現有三種經濟文化型別:四川、雲南大小涼山地區屬雜谷栽培農耕經濟文化型別;雲南中心壩區及南部彝區屬稻作農耕經 濟文化型別;貴州部分彝區及涼山部分彝區具有豐富的水草資源，他們除從事一定的農作物栽培外，還從事畜牧業生產，屬畜混合農業經濟文化型別。
隨著經濟的發展，彝族人的物質生活條件日新月異。經濟較發達地區，彝族人正在改革大潮中勤勞致富，奔小康。逐漸告別往日落後的耕作方式，科技化搞生產，開拓其他經濟產業。
在許多地方，彩電，農用汽車拖拉機已經走入彝家。彝族人的生活富裕起來，彝鄉變了，但只要你到彝族村寨走一走，你還會發現，彝族人特有的樸素和熱情還在，在彝族人看來，作為中華民族大家庭中一根龍脈，彝族人樸素的倫理道德和多姿多彩的文化也是中華文化的一朵奇葩。
介紹我國的一個民族100字
4樓：匿名使用者
穿青族（也叫青族、川青族），是一個主要分佈在貴州黔西北地區，人員相對集中的少數民族。由於多次考察所遺留的疑問，穿青族暫不在我國56個民族中，其身份證上所注民族為「穿青人」。穿青人現分佈於貴州省西部的畢節地區、安順市、六盤水市、黔西南、黔南五個地區、州、市所屬二十多個縣，人數約六十七萬人。
除了大山深處的穿青人，其他地方的都已經漢化，服裝、語言都同漢族人區別不大。每個月其中一天要過節，三月初
三、四月初
八、五月初
五、七月十三。穿青人的一些古老和傳統習俗，穿青人獨一無二的圖騰—猴，崇奉一種被稱為「五顯」的神只，飲食上「天上不吃雕、鴿、雁，地上不吃牛、馬、犬」等。
5樓：匿名使用者
土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。人口570．42萬（2023年第4次人口普查）。
土家族自稱「畢茲卡」（意為本地人），有自已的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。
崇拜祖先，信仰多神。
主要從事農業。織繡藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱「西蘭卡普」，是中國三大名錦之一。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統舞蹈有「擺手舞」、「八寶銅鈴舞」及歌舞「茅古斯」。樂器有嗩吶、木葉、「咚咚喹」、「打傢伙」等。
禮儀主要有：見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的餈粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍乾淨，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。
有的地方給客人吃餈粑還有些講究，即把烤好的餈粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍淨，蘸上糖再給客人。
6樓：
羌族，分佈在四川等地，人口19萬餘人。主要從事農業，大白芸豆是著名特產。有自己的語言。
四川古為巴蜀國，夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌，蠶叢（故居蠶陵，在今四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮，遺蹟毀於2023年8月25日15時發生的疊溪大**）稱王。李白在《蜀道難》裡吟詠：
「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」就在同一地域，古羌人還建有冉駹（發音與「rrmea」 幾無差別）國，乃今日30萬羌人之故居地，統轄區域包括今四川阿壩之茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘、九寨溝、馬爾康、金川、小金、壤塘、阿壩、紅原、若爾蓋等縣地。
現代羌族，主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其餘散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣，綿陽市平武縣，成都市都江堰地區，雅安地區，貴州省江口縣、石阡縣，甘肅南部、四川西南、雲南部分地區，現有人口約306072萬。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌。
7樓：匿名使用者
士兵們的我是女的呀呀呀呀呀呀?
介紹我國的一個少數民族！
8樓：雲中憂雪
羌族中國羌族（古羌和現代羌族）——一個歷史最為悠久的民族
羌族，分佈在四川等地，人口19萬餘人。主要從事農業，大白芸豆是著名特產。有自己的語言。
四川古為巴蜀國，夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌，蠶叢（故居蠶陵，在今四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮，遺蹟毀於2023年8月25日15時發生的疊溪大**）稱王。李白在《蜀道難》裡吟詠：
「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」就在同一地域，古羌人還建有冉駹（發音與「rrmea」 幾無差別）國，乃今日30萬羌人之故居地，統轄區域包括今四川阿壩之茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘、九寨溝、馬爾康、金川、小金、壤塘、阿壩、紅原、若爾蓋等縣地。
現代羌族，主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其餘散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣，綿陽市平武縣，成都市都江堰地區，雅安地區，貴州省江口縣、石阡縣，甘肅南部、四川西南、雲南部分地區，現有人口約306072萬。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌。
現代羌族自稱「日麥(四川話發音mei，入聲)」、「麥」、「爾咩」、「爾瑪」、「瑪」，書面多用「日麥」與「爾瑪」（如網路名人天仙妹妹就叫爾瑪依娜），意為「本地人」、「人民」，「日」為發語詞，無實意，「麥」或「瑪」為實詞。
羌族聚居區處於青藏高原的東部邊緣，這裡山脈重重，地勢陡峭。羌寨一般建在高半山，故而羌族被稱為「雲朵中的民族」。羌區境內有岷江、黑水河、雜谷腦河、青片河、白草河、湔江、清漪江。
這些河流水勢湍急，自然落差大，水利資源非常豐富，是修建水電站的理想之地。從天空望去，那富有特色的羌族石碉房、碉樓和梯級電站如明珠萬斛般散落在羌山的懷抱裡。
羌族語言、文字現狀
（一）羌語支語言情況簡介
羌語支語言是我國漢藏語系藏緬語族內的一群語言。上個世紀60年代初，我國從事少數民族語言研究的一些學者為了解決羌語的支屬問題，藉助同語族有關親屬語言的平面比較後，初步提出在藏緬語族內設立一個羌語支。後來隨著研究的進一步深入，以及被研究的語種的增多，80年代初，在一些文獻和著作里正式提出了羌語支的說法。
羌語支語言全部分佈在我國境內，包括12種現行語言和一種文獻語言。它們是，羌語、普米語、木雅(古稱「彌藥」)語、嘉絨語、爾龔語（道孚語）、扎語（扎壩、扎巴語）、卻隅語、貴瓊語（魚通語）、爾蘇語（慄蘇語、多續語）、納木依語、史興語、拉烏戎語和西夏語（文獻語言）。羌語支本身可以分為北支和南支，前者受藏語支的影響大，後者受彝語支的影響大。
有些學者認為嘉絨語應屬藏語支，還有些學者認為西夏語應屬彝語支。
羌語支語言有明顯的共同特點：語音方面複子音豐富，單子音聲母有小舌塞音和擦音，塞擦音有四套，母音有長短、捲舌、鼻化，但很少有鬆緊，韻尾大體已丟失，聲調的作用不大；語法方面，人稱代詞有格，量詞與數詞結合為數量型，但不如彝語支豐富，動詞有人稱、數、體、態、式、趨向等語法範疇，用前字尾方式表達，各語言表示相同語法意義的前字尾有明顯起源上的共同性，形容詞沒有級的範疇，結構助詞比藏語支語言豐富；詞彙方面，有較多的漢語藉詞和藏語藉詞，各語言之間的同源詞一般在20%左右，最多達30%。
現代羌族的民族文化
（一）「白石瑩瑩象徵神」
羌族的宗教信仰還停留在多神崇拜的原始宗教信仰階段，以自然崇拜和祖先崇拜為主。此外，道教、佛教（漢傳與藏傳）、**教、天主教、伊斯蘭教在羌區均有影響，尤以藏傳佛教最為顯著。
自然崇拜主要表現為對白石的崇拜，所謂「白石瑩瑩象徵神」。羌民一般都在石碉房和碉樓頂上供奉著5塊白石，象徵天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。在自然界中，天、地、山、樹與羌民的生產、生活至為密切，所以便成為崇拜物件。
除此之外，羌民信仰的神靈還有火神、地界神、六畜神、門神、倉神、碉堡神等等。另外，羌族各村寨還有彼此不同的地方神。這些地方神又有正邪之分，對正神祈其保佑，對邪神則請「釋比」作法驅除。
羌族祖先崇拜主要表現在對本家族祖先、人類祖先、男性主宰神、女性主宰神的崇拜。本民族英雄和有功於民者，亦作為神來膜拜，如建築神、戰爭指示神、石匠神、木匠神、龍山太子等。另外，羌族地區還存在原始宗教的動物崇拜和圖騰崇拜的遺風。
如對羊、猴、龍的崇拜。
羌族的祭祀儀式中以祭天神最為頻繁，以祭山神最為隆重。每天早晨和黃昏，羌民都要在屋頂供奉天神的塔裡燃燒柏樹枝以表示崇敬。若遇年節或災禍頻繁，此舉更甚。
祭祀山神的活動通常在村寨附近山上的神林中進行。天神、山神皆以白石為代表，祭祀時間各地不同，一般在農曆 、四月、十月，一年1-2次。正月是歲首，四月播種，十月牧收，所以都帶著祈禱和還原的目的。
羌族宗教儀式執行者羌語稱作「釋比」、「許」等，是不脫離生產的專門從事宗教活動的人，只限於男性擔任，在羌族社會中有較高的地位。諸如祭山、還願、治病、驅鬼、安神、除穢、招魂、消災，以及對死人的卜地、安葬和超度，婚嫁時的擇期、敬神和祝福等活動均由其主持。釋比的學習全靠口傳心授，學徒須懂得經典、咒語，具備一定社會歷史知識和經驗，其法術包括預卜、送鬼、踩紅鍋、踩鏵頭，其法器有羊皮鼓、猴頭、神杖、痛鑼、令牌、骨卦等。
解放前，釋比在羌區尚存很多，他們掌握著本民族最傳統的文化。解放後，由於受現代文化的衝擊，從事釋比的人越見稀少，釋比文化在逐步走向消亡。
介紹我國的民族，介紹我國的一個民族
bx冰雪 苗族現在主要聚居於貴州省東南部 廣西大苗山 海南島及貴州 湖南 湖北 四川 雲南 廣西等省區的交界地帶。人口739.8萬 1990年第四次人口普查 在各少數民族中居第四位。苗族 跳花節 跳花節 是以吹蘆笙伴歌舞為主要特色的文化盛會，同時也是苗族服飾精彩展示的大好時機。苗族過去盛行對自然和祖...
介紹一下我國的飲食文化，請介紹一下我國少數民族的飲食文化？
小莉 中國的飲食，在世界上是享有盛譽的，華僑和華裔外籍人在海外謀取生，經營最為普遍的產業就是餐飲業 有華人處應有中國餐館，中國的飲食可以說是 食 被天下 這一現象早在本世紀初時，就被革命的先行者孫中山先生敏銳地觀察到了。孫中山先生在其 建國方略 一書中說 我中國近代文明進化，事事皆落人之後，惟飲食一...
關於我國的飲食文化，介紹一下我國的飲食文化
諨媗伝逶 中國飲食文化 國家的歷史有長有短，疆域有大有小，實力有強有弱，人口有多有少，民族構成 宗教信仰 政權性質和經濟結構也有差異，故而各國的飲食文化是不一樣的。中國飲食文化 在中國傳統文化教育中的陰陽五行哲學思想 儒家倫理道德觀念 中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就 飲食審美風尚 民族性格特徵諸...