1樓：曉曉休閒
景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
富貴不能淫的全文翻譯
景春說：公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。
孟子說：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給以訓導。
女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！把順從作為準則，這是婦女之道。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。
能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行,不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
2樓：萌萌噠的小可愛喵喵醬
景春說：「公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！』把順從作為準則，這是婦女之道。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。 能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
3樓：孫老闆
譯文：景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這**能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』以順從為做人原則的，是妾婦之道。
居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。
」景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
」擴充套件資料
1、《富貴不能淫》創作背景
《富貴不能淫》出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》創作於前372年－前289年，隸屬於先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。
2、《富貴不能淫》鑑賞
孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言「禮」來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出「以順為正者，妾婦之道也。」這裡值得 我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該 勸諫。
妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當順從丈夫，但是，夫 君有過，妻也就當勸說補正。應該是「和而不同」。只有太監小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。
「妾婦之道」還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是「小老婆之道」。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對這種「以順為正」的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來，這樣的「妾婦」卻一直生生不已，層出不窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護，「妾婦」難存，但「妾婦說」卻未必不存，甚或還在大行其道哩。
4樓：匿名使用者
回答譯文：
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。
」「大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——『仁』，站在天下最正確的位置——『禮』，走著天下最正確的道路——『義』。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
」《富貴不能淫》，選自戰國孟軻的《孟子·滕文公下》。
原文：景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
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《富貴不能淫》全文翻譯 5
5樓：令望雅
原文：景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
」譯文：
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。
」「大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——『仁』，站在天下最正確的位置——『禮』，走著天下最正確的道路——『義』。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
」《富貴不能淫》，選自戰國孟軻的《孟子·滕文公下》。
6樓：墜落的守護者
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。
」孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！』把順從當作準則，是婦女之道。
居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。」
7樓：匿名使用者
富貴不能改變行善知心，貧賤不能屈服自己的意志
8樓：袁飛金牛
景春說，公孫衍張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕他們夜靜下來，天下太平無事，孟子說，這**是大丈夫呢，你沒有學過哩嗎？男子成年時請假管理父親給予教導女子出嫁時，母親教他把他送到門外，告訴她，去到丈夫家一定要恭敬，一一定要謹慎，不要違背丈夫以順從為常法是婦女遵守的法則，大丈夫應該住進青年最寬廣的住宅，站在天下最正確的位置，走著天下最正確的道路，實現理想的時候，與百姓一起遵守，沒有實現理想的時候，獨自走自己的道路，富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖威武，不能使他屈服，這才是真正的大丈夫。
9樓：中醫廚師推拿
有錢了，大富大貴了。也不能去幹壞事。特別是。
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10樓：陽光點的燦爛點
翻譯：景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。
(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'裡，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。」
11樓：cy辭言
《富貴不能淫》譯文
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：「『到了你丈夫家裡，一定要恭敬. 一定要謹慎，不要違揹你的丈夫!
』以順從為原則的，是妾婦之道。』至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裡，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。
富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!」
擴充套件內容：
《富貴不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，內容是孟子批駁景春關於大丈夫的錯誤言論。我們可以當成一篇駁**來閱讀。
孟子在與縱橫家的信徒景春談論「何為大丈夫」的問題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的「大丈夫」不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住「道義之錨」，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持「仁，義，禮」的原則，以道進退。
孟子關於「大丈夫」的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強權，堅持正義的座右銘。直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。
《富貴不能淫》全文翻譯，《富貴不能淫》全文翻譯
e拍 譯文 景春說 公孫衍 張儀難道不是真正的有志氣 有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說 這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他 女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說 到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不...
「富貴不能淫」有什麼事例，關於富貴不能淫的事例？？？？？
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富貴不能滛文言文翻譯
曉曉休閒 景春說 公孫衍 y n 張儀難道不是真正的有志氣 作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說 這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給以訓導。女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說 到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要...