1樓：匿名使用者
沒有文不對題。
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。所謂「三戒」，就是應該引起世人警戒的三件事。《黔之驢》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯絡作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就不能不是他的寫作動機了。這一點，從末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。
這就是作者為什麼命題為「驢」而著意寫虎的原因。儘管《黔之驢》用於驢的筆墨很少，但驢的形象依然鮮明，這正是藉助了虎這一形象的有力襯托，因為虎的一切心理和行為，都是圍繞驢而產生和的：通過虎先前害怕驢、不瞭解驢，到後來的戲弄驢，直至最後吃掉驢的一系列側面描寫，顯示驢的大而無用、外強中乾的特點。
明寫了虎的謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚蠢之極。
《黔之驢》是唐代作家柳宗元的作品，原文如下：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
譯文：黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來一頭驢進入這個地方。運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到它是個龐然大物，把它作為神來對待，躲藏在樹林裡偷偷看它。老虎漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是老虎來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領。老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
老虎漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，盤算這件事說：
「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，老虎當初如果說看不出驢的本領，老虎即使凶猛，但多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊！
作者簡介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱「柳河東」、「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
2樓：111尚屬首次
要理解這個問題，就必須弄清這篇寓言的主題是什麼，作者創作這篇寓言的意圖是什麼。
我們可以結合作者的創作背景，知道：《黔之驢》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。
——這，也許就是作者為什麼命題為「驢」而著意寫虎的原因了。
然而，儘管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。
當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「虎」了。應該說，這樣理解，也未嘗不可。但是必須明白，這是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思
3樓：紫雲千雪
主要是反映驢的無能了，寫虎只是為了烘托了；寫老虎是為了突出老虎，反襯出驢的自大，為下文錄的悲劇埋下伏筆；
在《黔之驢》一文中，驢所代表的形象是一個外表龐大但卻沒有真才實學的人，以外表的龐大來恐嚇他人，最終還是暴露無遺。而老虎，則是從見驢—怕
驢—窺驢—吃驢，這樣的一個過程，充分表現了老虎的細心觀察和機智勇敢。文章之所以
取「黔之驢」這樣的題目，一方面是吸引讀者「這驢怎麼了？」另一方面，作者
用黔的驢刻畫外強中乾的小人，本文的中心正是諷刺了那些仗勢欺人的大官。至於老虎，作者是以另一個啟示去告誡我們要「知己知彼，方能百戰百勝」。
4樓：林祥庸
《黔之驢》是作者柳宗元被貶為永州司馬時寫的《三戒》（《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》）中的一篇。所謂「三戒」，就是應該引起世人警戒的三件事。結合作者的身世遭際，這三篇寓言的寓意應當與作者的人生感悟密切相聯。
從文章的標題來看——「黔之驢」，顯然強調的是「驢」。儘管文中寫虎的筆墨非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了，但這些變化過程均是圍繞著對驢的觀察和反應作出的。全文明寫虎的深謀諳練、謹慎精明，暗寫驢的麻木不仁、愚不可及。
這樣驢的形象便在不寫之中被寫出來了。我們不難知道，《黔之驢》就是以黔驢技窮的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。結合作者的身世遭際，這類人應該指的是朝庭中那些無德無能而身居高位、仗勢欺人而又外強中乾的統治集團中的上層人物，指出他們的下場必然是可悲的。
如果把主題理解為筆者前文所述的那樣，也未嘗不可，但須明白，那不是作者的本意，而是後人對這篇寓言本意的引申和發揮。
作者是在寫虎對驢的不熟悉、觀察接近、瞭解的過程，最後體現出驢無能影射當時社會現狀！
5樓：匿名使用者
沒有文不對題，大幅描寫虎的作用在於體現出虎的「謹慎」反襯「驢」的「技窮」
6樓：人生只是非之歡
非也，此法以虎的角度來寫驢一次次的反擊，將虎的反應表現出來：畏懼-----好奇------恐懼-------懷疑------高興，具體在文章中表現為：以為神——莫相知——以為且噬己也——覺無異能者——終不敢搏——技止此耳，這樣生動描寫虎認識驢的經過，推動了情節發展，加深了讀者的印象。
且老虎的角色扮演更多表現貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之的文章的內涵。
7樓：匿名使用者
用對虎的描寫來反襯驢，不是文不對題。
8樓：葡萄的外衣
不會。本文的主旨就是表明貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，並善於鬥爭，就一定能戰勝。諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。
而黔之驢在老虎眼裡就是這樣。這是通過老虎對黔之驢的態度來襯托這個主題，不會文不對題。
9樓：雲演星輝
不是，以老虎的威猛**，和心理的變化，來反應驢的形象，這是一種寫作手法，更好地表達黔驢技窮的主題
10樓：威碼標籤機
可以結合作者的創作背景《黔之驢》是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。也許就是作者為什麼命題為「驢」而著意寫虎的原因
11樓：鬱金香的薰衣草
①作者創作這部作品是為了諷刺那些位高權重卻無真才實學的人，寫作意圖直
指外強中乾者。②從文中看，黔地本來就有虎，沒有驢，「黔之驢」比「黔之虎」更有特點。
12樓：壯壯壯
並不是，運用大篇幅寫虎，其實是為了襯托，描寫了老虎的行動、神態和心理，表現出老虎的機智勇敢。由於老虎慎重對待，最終成功，這些都是為了更好地襯托驢子的虛有其表，實則懦弱無能。
13樓：匿名使用者
這篇寓言的題目叫「黔之驢」，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有「龐然大物」「一鳴」「不勝怒，蹄之」等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了。既有不斷髮展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細緻刻畫。因此，也許有的人要問：
這是否有點「文不對題」呢？既然重點寫虎，為什麼不命題叫「黔之虎」呢？要回答這個問題，必須弄清這篇寓言的主題是什麼，作者創作這篇寓言的意圖是什麼。
我們知道，《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。所謂「三戒」，就是應該引起世人警戒的三件事。《黔之驢》就是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯絡作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就不能不是他的寫作動機了。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。
——這，也許就是作者為什麼命題為「驢」而著意寫虎的原因了。當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「虎」了。應該說，這樣理解，也未嘗不可。
但是必須明白，這是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思。
然而，儘管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。「龐然大物」一語，由於作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內在無能。「不勝怒，蹄之」五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進入圈套的愚蠢揭示無遺。
如果說在虎「蕩倚衝冒」的時候，作者只用「蹄之」兩字就寫出了驢的愚蠢上當；那麼，在虎「憖憖然，莫相知」的時候，作者只用「一鳴」兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因為當時虎對驢並無任何妨害，所以驢讓虎「大駭」「遠遁」「甚恐」的「一鳴」之舉，不是自我炫耀、藉以嚇人又是什麼呢？人們都把驢作為愚蠢的代名詞，看來同它在這篇寓言裡的鮮明形象是不無關係的。
ps:主旨呦~本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，並善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
《黔之驢》習題練習，《黔之驢》習題練習
我y飛 1 怕驢 識驢 戲驢 吃驢 2 我認為不能，因為謊言終究是會被識破的，驢的本領只有那樣，是不可改變的。除非好事者不把驢放下山。 孤影的小腦斧 1，好事者 喜歡多事的人。2，船載以入 用船裝運 驢 進 黔 船，這裡指用船的意思。3，以為神 把它當作神奇的動物。4，憖憖然 小心謹慎的樣子。5，蔽...
黔之驢翻譯，黔之驢原文及翻譯
忽侯 柳宗元原文 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁 以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者 益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰，技止此耳！...
黔之驢的譯文
譯文 貴州這地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運進一頭驢來，運到之後卻沒有什麼用途，就把它放在山腳下。一隻老虎看到它是個形體高大 強壯的傢伙，就把它當成神奇的東西了，隱藏在樹林中偷偷 過了一會兒，老虎漸漸靠近它，小心翼翼，不知道它究竟是個什麼東西。有一天，驢大叫起來，老虎嚇了一大跳，逃得遠遠的 認為...