1樓：一念
1.一詞多義：
虎見之，龐然大物也，以為神 （把…當作）
以為 以為且噬己也 （ 認為 ）憖憖然 ，莫相知。 （…的樣子）然 然往來視之，覺無異能者。（然而，但）以為且噬己也，甚恐。
（將要）且 且焉置土石 （況且）
2. 詞性活用：
稍出近之 （形容詞做動詞—— 靠近 ）驢不勝怒，蹄之 （ 動詞做名詞——踢 ）有好事者，船載以入 （名詞作狀語—— 用船 ）3.通假字： 慮因喜，計之曰「技止此耳」（止一隻）4.
古今異義詞：
盡其肉，乃去 「去」古義：（ 離開 ） 今義： （ 往 ）
5．歸納幾個文言詞語的意義和用法。
①以為以為且噬己也認為
以為神把（它）當作
②之 黔之驢 的，結構助詞。
放之山下 代詞。它，代驢。
虎見之 代詞，它蔽林間窺之 代詞，它
稍出近之 代詞，它它，代詞，代驢。
③然 龐然大物也
愁愁然都是形容詞詞尾，解釋為「……的樣子」。
6．注意兩個句子的翻譯。
①有好事者船載以入。（船，這裡是用船的意思。名詞充當狀語。現代漢語中除時
間名詞外，名詞一般不能充當狀語。）
②驢不勝怒，蹄之。（蹄，踢。這裡作動詞用。）"有好事者船載以人""船載"：用船載。以：連詞，相當於而。
"放之山下。虎見之"這兩個"之'獎代詞，指驢。
"龐然大物也"：判斷句，也：表判斷語氣。
"他日"：有一天。
"甚恐"甚：很。
"益司其聲"益：更加。
"終不敢搏"終：始終。
"稍近"：漸漸靠近。
"蹄之"：蹄：名詞用作動詞，用腳踢。
以為: 以為神。把（它）當作
以為且噬己也。認為
因:虎因喜因而
因跳踉大闞 於是
2樓：〩丂
1.一詞多義：
虎見之，龐然大物也，以為神 （把…當作）
以為且噬己也 （ 認為 ）
憖憖然 ，莫相知。 （…的樣子）然往來視之，覺無異能者。（然而，但）
以為且噬己也，甚恐。 （將要）2. 詞性活用：
稍出近之 （形容詞做動詞—— 靠近 ）驢不勝怒，蹄之 （ 動詞做名詞——踢 ）有好事者，船載以入 （名詞作狀語—— 用船 ）3.通假字： 慮因喜，計之曰「技止此耳」（止一隻）4.
古今異義詞：
盡其肉，乃去 「去」古義：（ 離開 ） 今義： （ 往 ）
5．歸納幾個文言詞語的意義和用法。
①以為以為且噬己也認為
以為神把（它）當作
②之 黔之驢 的，結構助詞。
放之山下 代詞。它，代驢。
虎見之 代詞，它蔽林間窺之 代詞，它
稍出近之 代詞，它它，代詞，代驢。
③然 龐然大物也
愁愁然都是形容詞詞尾，解釋為「……的樣子」。
6．注意兩個句子的翻譯。
①有好事者船載以入。（船，這裡是用船的意思。名詞充當狀語。現代漢語中除時
間名詞外，名詞一般不能充當狀語。）
②驢不勝怒，蹄之。（蹄，踢。這裡作動詞用。）"有好事者船載以人""船載"：用船載。以：連詞，相當於而。
"放之山下。虎見之"這兩個"之'獎代詞，指驢。
"龐然大物也"：判斷句，也：表判斷語氣。
"他日"：有一天。
"甚恐"甚：很。
"益司其聲"益：更加。
"終不敢搏"終：始終。
"稍近"：漸漸靠近。
"蹄之"：蹄：名詞用作動詞，用腳踢。
以為: 以為神。把（它）當作
以為且噬己也。認為
因:虎因喜因而
3樓：至天使_曉筱
出自《黔之驢》的兩個成語：1.黔驢技窮 2.龐然大物
必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
黔之驢原文及翻譯
4樓：縱橫豎屏
《黔之驢》原文：
【作者】柳宗元 【朝代】唐
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
翻譯：
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運了一頭去。驢運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到驢是個龐然大物，以為它是什麼神物，躲藏在樹林裡偷偷看它，漸漸小心地出來接近它，驚恐疑惑，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為驢要咬自己，非常害怕。但是來來回回地觀察驢，覺得它並沒有什麼特殊的本領。
老虎漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。漸漸地靠近驢子，態度越來越輕侮，碰倚靠撞冒犯它。
驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，心裡盤算這件事說：「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然後才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，當初要是不使出它的那點本事，老虎即使凶猛，但由於多疑、畏懼，終究不敢吃掉它 。如今落得如此下場，可悲啊！
擴充套件資料：
創作背景
《黔之驢》是柳宗元在「永貞革新」失敗後，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
賞析;這篇寓言的題目叫「黔之驢」，然而通篇寫驢的筆墨卻很少，只有「龐然大物」「一鳴」「不勝怒，蹄之」等十多個字；相反，寫虎的筆墨卻非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了。
既有不斷髮展的行動的生動描寫，更有不斷變化的心理的細緻刻畫。這樣看來文章有文不對題的嫌疑，似乎題目叫「黔之虎」更好。其實這篇寓言的主題是以黔驢的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。
聯絡作者的政治遭遇，諷刺當時無德無能而官高位顯、仗勢欺人而外強中乾的統治集團中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場，也就是他的寫作動機。這一點，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當中都可以得到說明。
顯然，要想表現這樣的主題思想，關鍵在於充分揭示黔驢的可悲下場；而黔驢覆滅的可信與否，關鍵又在於是否能夠把虎寫活。——這也許就是作者為什麼命題為「黔之驢」而著意寫虎的原因。
當然，如果把主題理解為對於任何事物，不應被表面現象迷惑，只要弄清其本質，認真對付，就一定能戰而勝之，那麼寓言自然就「文不對題」而應易之為「黔之虎」了。這樣理解，也未嘗不可。但這已是對寓言本意的引申和發揮，不是原作的本來意思。
然而，儘管用於驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當然一方面是由於藉助虎的形象的有力襯托。因為虎的一切心理和行動都是圍繞驢而產生和的，所以明寫了虎的深謀諳練、謹慎精明，也就暗寫了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
另一方面，這是由於描寫驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。「龐然大物」一語，由於作者沒有把它處理成自己筆下的客觀描寫，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫了驢的外在形體，而且暗示了它的內在無能。
「不勝怒，蹄之」五字，通過對驢的心理和行動的極其簡略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進入圈套的愚蠢揭示無遺。如果說在虎「蕩倚衝冒」的時候，作者只用「蹄之」兩字就寫出了驢的愚蠢上當；
那麼，在虎「憖憖然，莫相知」的時候，作者只用「一鳴」兩字就似乎寫出了驢的虛榮和賣弄了。因為當時虎對驢並無任何妨害，所以驢讓虎「大駭」「遠遁」「甚恐」的「一鳴」之舉，就是自我炫耀、藉以嚇人。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足。
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5樓：卡帶雞
1、明察秋毫——餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。 2、怡然自得——神遊其中，怡然自得。 3、龐然大物——忽有龐然大物，拔山倒樹而來。
4、怡然稱快——為之怡然稱快。 5、夏蚊成雷——夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中。
文言文斷句《黔之驢》
6樓：匿名使用者
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，憖憖然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：
「技止此耳！」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。噫！
形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
《黔之驢》文言文
7樓：空有靈魂
1. 黔這個地方沒有驢，有喜歡多事的人用船運載了一頭驢進入黔。運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。
老虎見了驢，龐然大物的樣子，以為它神奇,躲在樹林裡偷看它。老虎漸漸靠近驢，小心謹慎的樣子，不知道它是什麼東西。一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，遠遠的逃跑了，認為驢要咬自己，非常害怕。
然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢沒有什麼特別的本領。漸漸地習慣了它的叫聲，又在它前前後後走動，老虎始終不敢和驢子搏擊。漸漸靠近驢，態度親近而不莊重，碰撞、倚靠、衝撞、冒犯驢。
驢忍受不住憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜，盤算這件事，心想：「驢子的本領只不過如此罷了！
」就跳躍起來大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
2.因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉；乃去。
譯：於是跳起來大聲吼著，咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然後才離開。
3：黔驢技窮
4：（1）貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
（2）本則寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不過是像「黔之驢」那樣，使用他們那點可憐的伎倆和真正有力量的人搏鬥，到頭來不過是自取滅亡。諷刺那些或恃寵而驕，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他們必然滅亡的下場。
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