1樓：
禍起蕭牆這一典故出版於《論語·季氏》，內容跟春秋時期，魯國的季氏兄弟有關。
典故原文:
《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓(zhuān)臾。冉有、季路(兩人是孔子的**，也是季氏的臣子)見於孔子，曰:"季氏將有事於顓臾。
"孔子曰:"求!無乃爾是過與?
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?"冉有曰:
"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!
周任有言曰:'陳力就列，不能者止。'危而不持，則將焉用彼相矣?
且爾言過矣。
冉有曰:"今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。
"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必為之辭。
丘也聞:有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。"
譯文:季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，說道:
"季氏將對顓臾使用武力。"孔子說:"冉求!
這難道不應該責備你嗎?而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什麼要去攻打它呢?"冉有說:
"那個季孫要這麼幹，我們兩人都不想呢。
"孔子說:"冉求!賢人周任有句話說:
'能夠施展自己的力量就任職;如果不行，就該辭職。'比如瞎子遇到危險，不去攙扶，那又何必用助手呢?況且你的話錯了。
老虎犀牛從柵欄裡逃了出來，龜殼美玉在匣子裡毀壞了，這應責備誰呢?"
冉有說:"顓臾，城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。
"孔子說:"冉求!君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。
我聽說過:無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮;和平相處，便不會人少;安定，便不會傾危。
做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致;國家支離破碎，卻不能保全;反而想在國境以內使用武力。
我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裡面。
擴充套件資料：
禍起蕭牆 - 漢語詞語
1、蕭牆指古代宮室用以區隔內外的當門小牆。禍起蕭牆是一個漢語成語，讀音為huò qǐ xiāo qiáng，指禍亂髮生在家裡;比喻內部發生禍亂;也比喻身邊的人帶來災禍。出自《論語·季氏》。
2、《後漢書》中就引用了這一典故:"此皆釁發蕭牆，而禍延四海也。
3、近義詞
（1）同室操戈
出處：南朝·宋·范曄《後漢書·鄭玄傳》
解釋：操:拿;戈:兵器。自家人動刀槍，指兄弟爭吵。
（2）蕭牆之禍
出處：《論語季氏》
解釋：古代宮室內當作門的小牆稱蕭牆，蕭牆引申為內部的意思。蕭牆之禍即由內因而非外因引起的災禍。
（3）尺布斗粟。
出處：《史記淮南衡山列傳》
解釋：用一尺布、一斗米來諷喻兄弟間因利害衝突而不能相容。
2樓：合夥人金林
由來及故事：
季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，說道：「季氏將對顓臾使用武力。」孔子說：難道不應該責備你嗎？為什麼要去攻打它呢？」
冉有說：「那個季孫要打」孔子說：「賢人周任有句話說：『能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。』比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？
冉有說：「顓臾，城牆堅固。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。」孔子說：「君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。
我聽說過：有封地的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均。若是財富平均，便沒有貧窮。
做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化歸降；國家支離破碎；反而想在國境以內使用武力。
我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裡面。」
人們用這一典故表示內部禍亂之意，《後漢書》中就引用了這一典故：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海也。」
擴充套件資料
用法：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
示例：不照這麼辦法，恐～，勢且波及全國，**不如通權達變，暫歇風潮為是。（《**演義》第八十回）
近義詞： 同室操戈、蕭牆之禍、尺布斗粟
反義詞： 敵國外患、兵臨城下、大軍壓境
參考資料
3樓：匿名使用者
禍起蕭牆典故的出自：《論語·季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
講的是季家兄弟的故事。春秋時期，冉有和子路都是孔子的學生，他們為魯國的執政者季氏當家臣。有一次，季氏想要攻打弱小的鄰國顓臾。冉有、子路兩人就來找到孔子，想聽一聽他的看法。
孔子聽了之後嚴厲地批評他們說：「魯國的國君曾經任命顓臾的國君主持東蒙山的祭祀，而現在，季氏為什麼要去攻打他呢？」冉有回答說：
「這件事是季氏想要做的，我們兩人只是臣子，也沒有辦法呀。」孔子說：「你的話錯了，老虎犀牛從籠子裡逃了出來，龜殼美玉在盒子裡毀壞了，這應責備誰呢？
」冉有說：「顓臾這個小國，城牆堅固，而且離魯國很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。
」孔子說：「依我看，季氏最大的隱患不再顓臾那裡，卻在蕭牆的裡面，在季氏兄弟之間呀。」不久，季氏兄弟之間果然發生了內亂。
4樓：檀世靜
《論語·季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」 講的是季家兄弟的故事。
譯文在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。
擴充套件資料
禍起蕭牆典故的來歷（講的是季家兄弟的故事）：
季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，孔子：「今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
是從孔子那裡來的，他曾經教訓他的兩個學生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，（等於現在美國的基辛格），遠人不服，（好像中東一直就不妥協，不服氣，到處吃癟。）而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。
在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是**的。大家離心離德，遲早要崩潰的。
這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。
所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。
孔子說了這個話不久，後來季家兄弟果然發生了問題；所以後世內部發生禍亂，就用「禍起蕭牆」這句話，在文學上典故，就是從孔子這句話來的。
參考資料
5樓：小a菇涼
出處：「禍起蕭牆」這一典故出版於《論語·季氏》。
講的是：
季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，說道：「季氏將對顓臾使用武力。」
孔子說：「冉求！這難道不應該責備你嗎？先王曾經任命顓臾主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什麼要去攻打它呢？」
冉有說：「那個季孫要這麼幹，我們兩人都不想呢。」
孔子說：「冉求！賢人周任有句話說：
『能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。』比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。
老虎犀牛從柵欄裡逃了出來，龜殼美玉在匣子裡毀壞了，這應責備誰呢？」
冉有說：「顓臾，城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。」
孔子說：「冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。
我聽說過：無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。
如今你們倆輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裡面。」
後來，人們用這一典故表示內部禍亂之意，《後漢書》中就引用了這一典故：「此皆釁發蕭牆，而禍延四海也。」
原文：《季氏將伐顓臾》
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：「季氏將有事於顓臾。」
孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」
冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」
孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」
孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。
丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
禍起蕭牆這個成語的典故是什麼？
6樓：匿名使用者
禍起蕭牆：蕭牆：古代宮室內當門的小牆。指禍亂髮生在家裡。比喻內部發生禍亂。
出處 《論語·季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
禍起蕭牆典故的來歷（講的是季家兄弟的故事）：
「今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
孔子曾經教訓他的兩個學生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，遠人不服，而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是**的。
大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發展，轉移人家的視線，是同樣的道理。所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，於是只好用兵，在外面發動戰爭來轉移內部的注意力。
在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區的小國家，而是在蕭牆之內，在季家自己兄弟之間。孔子說了這個話不久，後來季家兄弟果然發生了問題；所以後世內部發生禍亂，就用「禍起蕭牆」這句話，在文學上典故，就是從孔子這句話來的。
禍起蕭牆的蕭牆是啥意思，禍起蕭牆的“蕭牆”是什麼意思？
豆豆家的小鴿子 蕭牆 院子裡的照壁牆，比喻內部。禍起蕭牆 hu q xi o qi ng 釋義 禍患起於內部。出處 論語 季氏 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。譯文 我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。用法 主謂式 作謂語 賓語 定語 含貶義。 看典故，你就明白了！禍起蕭牆 這一典...
左思的典故，左思《詠史》中用了誰的典故，用意是什麼？
左思是西晉文學家。字太沖。臨淄 今山東淄博 人。左思少年時以才氣自負，他在 詠史 詩中，表達自己的志向 弱冠弄柔翰。卓犖觀群書。著論準過秦。作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑。羽檄飛京都。雖非甲冑士。疇昔覽穰苴。長嘯激清風。志若無東吳。鉛刀貴一割。夢想騁良圖。式眄澄江湘。右盻定羌胡。功成不受爵。長揖歸田廬。左思...
坐懷不亂是誰的典故，坐懷不亂的典故 成語故事坐懷不亂說的是誰
春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中,沒有發生非禮行為.形容男子在兩性關係方面作風正派.坐懷不亂的典故 成語故事坐懷不亂說的是誰 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。褒義典故 出處 詩經 小雅 巷伯 毛亨傳 子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人...