1樓：
1、韓愈是開風氣者，古文運動的先驅者，文起八代之衰，他的地位高是自然的。
我們知道，在唐以前，文學上無所謂古文。古文概念的提出，始於韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，並使之和“俗下文字”、即六朝以來流行已久的駢文對立。
在唐德宗貞元時期，由於韓愈的努力提倡，古文發生了廣泛的影響。到了唐憲宗元和時期，柳宗元也開始大力支援韓愈，古文的影響因此更大了。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風尚，這就是文學史上著名的“古文運動”。
2、唐宋八大家列舉時都是從韓愈開始，這其實是時間順序。
3、韓愈是孔孟以來儒家最重要的思想家之一。
韓愈在文學上開闢古文運動，以文為詩，開創了一個新的文學時代。作為一個卓越的思想家，他的一生都在維護著儒家思想的權威性。
擴充套件資料
韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。
杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開闢了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大曆（766年—780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
2樓：金果
原因：1.以時間先後順序為標準，是唐朝中期——中唐的韓愈最早，所以他被稱為“唐宋八大家之首”，這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。
2.唐宋八大家之所以出名，是因為他們都是古文運動的核心人物，並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者，是他舉起了古文復興大旗，朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊，力倡古文之風，用輕鬆活潑、自由灑脫的散文，取代已經病入膏肓的駢文。
韓愈有復興古文的首功，理應居首。
3樓：貞觀之風
唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。為什麼唐宋八大家之首是韓愈，而不是詩、詞、文、書、畫俱佳的蘇軾主要是以下幾個原因：
1、韓愈是開風氣者，古文運動的先驅者，文起八代之衰，地位高是自然的。
2、唐宋八大家的意思是唐宋散文八大家，韓愈散文功底深厚，排第一當之無愧。
3、從時間順序來看韓愈早於另外七個人，所以排在第一很正常。
4樓：草莓味de哦
其二：唐宋八大家之所以出名，是因為他們都是古文運動的核心人物，並且韓愈還是唐代古文運動的首倡者，是他舉起了古文復興大旗，朝著詰屈聱牙、不知所云、完全陷入無病呻吟的駢文發起了攻擊，力倡古文之風，用輕鬆活潑、自由灑脫的散文，取代已經病入膏肓的駢文。韓愈有復興古文的首功，理應居首。
其三：韓愈以一人之力復興了即將沒落的儒學，扭轉了社會不重視老師的壞風氣，將教師從末流位置提升到應有的高度。
5樓：教育
韓愈（768--824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。
郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。
3歲喪父，由兄嫂撫養**。德宗貞元八年（792）登進士第，任節度推官，其後任監察御史、陽山令等職。憲宗即位，為國子博士。
後又歷官至太子右庶子。元和十二年（817），從裴度征討淮西吳元濟叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），憲宗迎佛骨入大內，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。
移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒於長安，韓愈在政治上力主加強統一，反對藩鎮割據。
思想上尊儒排佛，以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風，大力提倡古文，和柳宗元共同領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文家。
蘇軾稱他“文起八代之衰”（《潮洲韓文公廟碑》）。韓愈的議**內容廣博，體裁不拘一格，如《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《進學解》等，立意新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰鬥性強。他的碑誌文“隨事賦形，各肖其人”（《韓愈志》），創造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用於碑誌，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑誌這種歷來枯燥無味的文體增輝生色，其中有的作品已成為優秀的傳記文學，如《柳子厚墓誌銘》等。
《送孟東野序》、《送董邵南序》等贈序，手法多樣，使贈序發展成為一種富有文學性的實用性的文體。《答崔立之書》等書啟，因人陳詞，情真意切。韓文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如長江大河，渾浩流轉”（蘇洵《上歐陽內翰書》）。
深於立意，巧於構思，語言精練，富有創造性。其詩亦別開生面，勇於創新，工於長篇古風，採用散文辭賦的章法筆調，氣勢雄渾，才力充沛，想象奇特，形成奇崛巨集偉的獨特風格，開創了李、杜之後的一個重要流派，糾正了大曆以來的平庸詩風。代表作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。
七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》，也是膾炙人口的名篇。但他過於追求新奇，不免流於險怪，強調“以文為詩”，又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《昌黎先生集》傳世。
宋魏仲舉所輯《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋註》、今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》較好。事蹟見新、舊《唐書》本傳。
6樓：關大掌櫃
“唐宋八大家”是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏“唐宋八大家”之首有兩種說法，主要是判斷標準不同：
一、以時間先後順序為標準，是唐朝中期——中唐的韓愈最早，所以他被稱為“唐宋八大家之首”，這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說法。
二、以在文壇的聲譽為標準，應是號稱“北宋文壇領袖”的歐陽修為八大家之首，因為北宋王安石、三蘇等其他大家全部出自他的門下。
參考資料
7樓：匿名使用者
韓愈的詩產量最高，在當時社會的聲望也最高，所以，他值得被稱為八大家之首
8樓：匿名使用者
因為寫得最差，古人愛說反話，比如寡人什麼的。
9樓：匿名使用者
最重要的是我們所說的“唐宋八大家”是散文八大家，而散文在當時同詩歌區別開來是“古文“形式，韓愈、柳宗元倡導了古文運動，其中以韓愈為主，柳宗元響應，所以韓愈為首！
在詩詞氾濫的唐宋這股文風是值得尊敬的！！
10樓：匿名使用者
你這個年代早還真不能算是主要原因！如果說年代早！那為啥柳宗元不排在首位？柳宗元可比韓愈生得早多了！
唐宋八大家之首為什麼是韓愈而不是蘇軾
無論是思想上，還是文章上 不單單是詩詞 韓愈都超過蘇軾。韓愈 以尊儒反佛為主的有 原道 論佛骨表 原性 師說 馬說 等，有嘲諷社會現狀的雜文 雜說 獲麟解 以及著名的 祭十二郎文 韓愈韓愈 768 824 字退之，唐代文學家 哲學家 思想家，河陽 今河南省焦作孟州市 人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌...
唐宋八大家，唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈 768 824...
唐宋八大家身世背景，唐宋八大家身世背景
唐宋八大家，是唐宋時期八個散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈 柳宗元 宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石和曾鞏。明代初年，有個叫朱右的讀書人選了他們的文章編成 八先生文集 八家之名便始於此。明代中葉的散文家唐順之所編纂的 文編 中也僅收了上述八個人的作品。另外一個叫茅坤的人也根據朱右 唐順之的...