1樓：匿名使用者
涅槃是佛教用語，又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，大致指無為、自在、不生不滅等意思。所以一般修到四果阿羅漢，了脫生死的境界也可以稱為涅槃。
但是涅槃也分很多種，佛法中一共有四種涅槃可為修行人證得：本來自性清淨而有染汙涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃，以及無住處涅槃。
還有一種叫大涅槃，就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」。往生西方極樂世界的眾生，皆是修行精進，不退轉於「阿耨多羅三藐三菩提」，這是佛的境界。
但是釋迦摩尼佛成佛後還在這個娑婆度眾生，也不能叫涅槃。他和這個世界緣分盡了離開這個世界可以稱為涅槃。所以，涅槃不一定是成佛，成佛也不一定是涅槃。意思有點不一樣
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
涅槃有二種，普通的涅槃，與大般涅槃。
小乘阿羅漢的涅槃，就不是成佛。
大般涅槃才是真正的成佛。
小乘的涅槃，只是斷因果輪迴。
大乘的涅槃，在斷因果輪迴的基礎上，
開發出了所有的潛力，俱有無邊的智慧與法力。
3樓：潛川如斯
不是一個意思。用最粗淺的話來比方：
1、成佛是代表一個人覺悟了，領悟了宇宙自然人生的規律，他就會成為當時天上地下最偉大的導師；
2、涅槃是代表這位成佛的人結束了當前的生命形態，進入到最高的生命境界（可以描述為「不生不死、不垢不淨、不增不減」），在不懂得這個道理的世人眼裡，他的顯相類似於「逝世」了
4樓：紅苕藥
嗯，是的。可以這麼理解吧！所以。
佛教裡說的涅槃就是成佛的意思嗎？
5樓：你本來是佛
涅槃在佛教意義是指:清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪迴是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。
只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
6樓：潛川如斯
涅槃不是成佛，涅槃是離開現階段的生命，進入到圓滿而寂靜的狀態，永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。但是世人看不明白，認為是「去世」，而「涅槃重生」也是對涅槃的誤解
7樓：仙人
不是，涅槃是報身或化身消失，只餘法身的意思。
佛有三身
1) 法身，真如之理體，無生無滅，無二無別，常住湛然，稱為法身，法身恆在，無生滅相。
2) 報身，因修行功德而顯現相好的業報莊嚴之身，有生滅相。（例如 大日如來 阿彌陀佛）
3) 化身，順應所化眾生之機性而顯現的方便變化之身，有生滅相。（例如 釋迦牟尼佛）
在佛學裡,涅槃、開悟和成佛的關係和區別是什麼?
8樓：彩霞滿天光
涅槃，真正的含義是趣入不生不滅之境。這個不好理解，因此民間一般把出家人死亡都尊稱為涅槃，涅槃逐漸成為死亡的代名詞。佛陀涅槃，實際上是把成佛度有緣之眾的任務完成了，福慧俱足該度應度的都度了，有緣能結緣的也結緣了，一句話，就是完成任務了，可以進入不生不滅之境了。
但是不是不理眾生了呢？也不是，他有願力在，而且佛的神通威力是不可想像的，只要眾生相信祈請，因緣俱足，就會應化顯現不同的形像在六道隨緣度化的。
開悟，是學佛修行的一個極為重要的關隘。過了這一關，成佛之路就明亮通達。因為開悟，是證悟了空性 ，知道了佛是怎麼一回事，也知道了今後的修行之路該怎麼走，從此不會再入迷途。
但距成佛還差得遠，還需要去掉習氣和積累福報智慧。
成佛，是兩足尊，智慧和福報都圓滿了，沒有缺陷了。
什麼是涅槃成佛啊？
9樓：潛川如斯
這是對佛教的不理解，所以錯誤的用詞。
1、成佛：佛或佛陀的梵文發音就是buddha，是修行者達到最高境界的稱呼，包含了自覺（自身的覺悟）、覺他（對宇宙萬物的洞悉）和覺行圓滿（思想與行為都達到完美境界）。所以被稱為佛陀的人不會很多，也極其稀有。
在我們地球這個時代及宇宙元裡，佛陀只出現了四位，分別是拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，其中第四位就是大家熟知的釋迦牟尼，2500前降生於古印度（現在的尼泊爾）；第五位佛陀是彌勒佛，將會在56億7千萬年後降世。——他們都叫「佛陀」，佛陀是一個共稱，而非專稱，這也是所有學佛的修行者奮鬥的最終目標；
2、涅槃：涅槃指佛陀解脫了生死、超越了輪迴，進入到不生不滅的最高境界，但在世俗人的眼裡，等於是「逝世」了。
所以通俗的理解，成佛是修行人的終點，佛的起點；涅槃則是佛的終點！
10樓：匿名使用者
【南懷瑾老師】什麼是涅槃的真義
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。般涅槃者，說何等法謂為涅槃。
佛告大慧。一切自性習氣，藏意意識見習，轉變名為涅槃。諸佛及我，涅槃自性空事境界。
複次大慧。涅槃者，聖智自覺境界。離斷常妄想性非性。
云何非常。謂自相共相妄想斷，故非常。云何非斷。
謂一切聖，去來現在得自覺，故非斷。大慧，涅槃不壞不死。若涅槃死者，復應受生相續。
若壞者，應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修行者之所歸依。
複次大慧。涅槃，非舍非得非斷非常。非一義。
非種種義。是名涅槃。複次大慧。
聲聞緣覺涅槃者。覺自相共相，不習近境界。不顛倒見。
妄想不生。彼等於彼，作涅槃覺。
複次大慧。二種自性相。云何為二。謂言說自性相計著。事自性相計著。言說性相計著者。從無始言說虛偽習氣計著生。事自性相計著者。從不覺自心現分齊生。
這時，大慧大士又問：「什麼叫做涅槃？如何才能證入涅槃呢？」
佛說：「一切自性業識所生的習氣，及無始以來，熏習如來藏識（阿賴耶）和意識的妄見，都徹底轉了，就名為涅槃。諸佛和我證得的涅槃，就是自性諸法性空的境界。
大慧啊！所謂涅槃，就是聖智自覺的境界，它是遠離斷見和常見等二邊對立的妄想觀念，也無所謂是有，也無所謂是無。
為什麼說它不是常見呢？因為它是遠離自相（自我的存在）和共相（物我同體）等妄想，所以不是常見。
為什麼又說它不是斷見呢？因為過去、未來、現在的一切聖賢，的確能自覺內證涅槃的境界，所以也不是斷見。
再說：涅槃是無生死、不滅壞的，如果涅槃的境界是滅盡一切的話，那麼，也就是說滅了生死，然後涅槃才生。但生與滅是相對法，所謂入涅槃者，仍然是為另一種生滅法所縛了。
如果涅槃的境界是壞滅的話，應該還在於有為的範圍，因為有所壞滅，仍然是有為法的一種。所以涅槃是遠離生死和壞滅等作用和現象，是一切正覺修行者之所歸依的。
再說：涅槃境界，雖然沒有一法可得。但也沒有一法可舍。
既非斷滅見，也非恆常見。既非有處，也非彼岸。又不是清淨，或圓寂等等所可以概括，也不是其中含有若干種義理和內容，這才名為涅槃。
其次：聲聞緣覺等二乘的涅槃境界，只是覺悟自我和舍離貪著外境等的愛染，因此便舍離習氣，再不敢生起顛倒亂動妄想等的謬見，他們只是把這種修持，作為涅槃的境界罷了。」
佛又說：「大慧啊！還有兩種自性相。
①就是言說自性相的執著。與②事自性相的執著。所謂言說自性相的執著，都是由於無始以來的言語理論等的習性，累積而來，因此產生虛偽的執著習氣，所以就固執成見和形成先入為主的主觀觀念等等。
所謂事自性相的執著，都是由於不覺自心妄想所現的各種差別境界，反認為這些都是事實。」
（這一段所謂的言說自性相，和事自性相兩種；其所以沒有和上面已經講過的言說問題相提並論，並無其他特別意義。佛說涅槃境界以後，又跟著再說出言說和事的自性相，是為了教人勿被入涅槃等名辭和觀念所困惑，然後才能親證涅槃，因此才在此處再講解言說自性相和事自性相的原因。）
摘錄自《楞伽大義今釋》
11樓：匿名使用者
就是捨身，元神出竅，入深禪定，來成就全皆知，大神通的境界。
12樓：匿名使用者
知道人間一切得到也會失去，沒有一個人和事是永遠存在，都是虛空幻相，比如疼愛了孩子一輩子，因為前世的緣分已到，孩子長大就和父母不像小時候那麼親近了。比如夫妻恩愛，幾年後走到前世的惡緣，開始惡口相向，不能和睦。比如錢財名利哪個都不能在自己大限來臨時讓自己多活一分鐘。
一切都是因緣因果，來到世間就是暫時居住，借了假合的身體，受自己前世定下的今生的果報，今生所作所為又讓下一世繼續因果輪 回。看透了，放下來，修心學佛到涅槃的境界，就是滅除一切生 s 輪 hui，達到無為安樂的境地。不是si，而是達到了更高的境界了。
13樓：
看看成佛的過程
《長阿含經》
於時。菩薩復自思惟。何等無故老死無。
何等滅故老死滅。即以智慧觀察所由。生無故老死無。
生滅故老死滅。有無故生無。有滅故生滅。
取無故有無。取滅故有滅。愛無故取無。
愛滅故取滅。受無故愛無。受滅故愛滅。
觸無故受無。觸滅故受滅。六入無故觸無。
六入滅故觸滅。名色無故六入無。名色滅故六入滅。
識無故名色無。識滅故名色滅。行無故識無。
行滅故識滅。痴無故行無。痴滅故行滅。
是為痴滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。
名色滅故六入滅。六入滅故觸滅。觸滅故受滅。
受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。
有滅故生滅。生滅故老．死．憂．悲．苦惱滅。菩薩思惟。
苦陰滅時。生智．生眼．生覺．生明．生通．生慧．生證。爾時。
菩薩逆順觀十二因緣。如實知。如實見已。
即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。佛時頌曰
其中生證，就是證無餘涅槃
所以， 涅槃成佛，就是於無佛世逆順觀12因緣證涅槃而成佛
成佛涅槃是什麼意思，是不是成佛了就不管事了，所以大家拜觀音拜菩薩很少拜佛？
14樓：最勝子
涅槃是斷苦。
進入大乘道的第一步就是菩提心，不管眾生的成不了菩薩更成不了佛，甚至阿羅漢都成就不了。
國人的信仰非常世俗化，拜觀音的心態大多是求發財、求平安、許願等等世俗利益，比較關心的是菩薩是否靈驗，不靈驗的話就馬上去求大仙，求耶穌。至於觀音菩薩的慈悲精神，似乎沒有多少重視。
觀世音菩薩的特德是慈悲，使眾生離苦得樂，本應效仿這種精神，改善自我，移風易俗。可世俗化之後，就變成了僅僅一味的索取，彷彿信了佛，佛就有義務幫你把一切都擺平，忘卻了修行的內涵在於反躬自省。抱著這種心態的人，對釋迦牟尼佛這樣，宗教功能強而世俗功能弱的，更是缺乏興趣。
15樓：匿名使用者
關於涅槃已經有人回答了。
為什麼要大家都成佛，成了佛，那就是無慾無求，乃是宇宙的最高境界。佛在世，是為了給娑婆世界留下佛法。涅槃了，就不再人世間了。
菩薩是佛在世間的**人，因為菩薩沒有佛高階，尚有憐憫眾生的情懷。所以菩薩一直在世間渡人，像觀音，地藏王，彌勒，普賢，文殊。
16樓：匿名使用者
其實這是一個曲解，佛的意思是大徹大悟，不是成佛就萬能拜佛也好拜神也罷，只不過是一種信仰拜了能得到什麼
什麼是涅槃成佛啊，涅槃成佛的意思
潛川如斯 這是對佛教的不理解，所以錯誤的用詞。1 成佛 佛或佛陀的梵文發音就是buddha，是修行者達到最高境界的稱呼，包含了自覺 自身的覺悟 覺他 對宇宙萬物的洞悉 和覺行圓滿 思想與行為都達到完美境界 所以被稱為佛陀的人不會很多，也極其稀有。在我們地球這個時代及宇宙元裡，佛陀只出現了四位，分別是...
什麼是涅槃成佛啊，涅槃成佛的意思
虛空即 就是入於大定，捨棄肉體，靈魂寂靜無礙快樂，超越輪迴，證得神通，就是涅槃成佛。 荒誕不經 涅槃，佛教教義。又譯為 泥曰 泥洹 泥畔 涅槃那 等，意譯為 滅 圓寂 滅度 寂滅 安樂 解脫 不生 無為 等。所謂 滅 意為滅除生死因果。滅度 意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。寂滅 意為滅生死之大患，寂...
鳳凰涅槃是說的什麼，鳳凰涅槃是什麼意思
霜面壹人 鳳凰涅槃是天方國的傳說，鳳凰涅槃中的鳳凰不是中國傳統意義上的鳳凰而是指火鳳凰，火鳳凰的故鄉在埃及，代表鳳凰的古老原詞是 fenice fenice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長於阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨的鳥每500年 為燼，再從灰燼中重生，迴圈不已，成為永生。引申的寓意 鳳凰是人世...