1樓：待續de眸亂
從精神層面來說，陶淵明的田園詩表現為對人生自然境界追求和「窮節」固守；表現為宦遊仕子向平民詩人、田野農夫角色的精神轉交；表現為對自然、對農民的親近關愛；表現為胸中塊壘爆發昇華和對理想社會的嚮往追求。這種追求、轉變、關愛、嚮往、昇華互融共生，從不同的層面創構了陶淵明田園詩的精神位格和完整體系，也構成了令後人追慕不已的田園詩精神生態景觀。其思想內容主要表現為：
高遠的理想與志趣；勞動生活內容的反映；田園貧困狀況的描寫；反映社會生活，表達自身的社會思想
藝術特色：
情、景、事、理的渾融；平淡中見警策，樸素中見綺麗
陶淵明詩歌藝術成就
陶淵明的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。
（一）他的詩給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩歌內容以及表現上的特點分不開的。他的詩的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處於這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從「胸中自然流出」，沒有一點斧鑿痕跡。
（二）陶淵明的詩歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩歌語言雖然只是極普通的「田家語」，卻是經過高度藝術提煉的。而在這十分精粹的語言中又都含有豐富的形象，這些形象無論是自然風光，或是社會生活，都有著深厚的現實生活基礎。
如「藹藹堂前林，中夏貯清蔭」，這是寫詩人的生活環境。「貯」字雖只是一個平常的字眼，但用到這裡卻很形象很新鮮，中夏清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一甕清泉蘇軾說陶詩「似癯實腴」，正好說明了這個特點。
（三）陶淵明的一些詩歌還富有意境。這在他的田園詩中表現得最為突出。如前引的《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。
這種特點的形成與詩人的創作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的並不在於客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活中的情趣。困此，他在創作時並不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。
蘇軾說：「觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反覆不已，乃識其奇趣。」所謂「奇趣」正是從意境中產生的。
由於他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的「氣象混沌，難以句摘」不謀而合。
（四）陶淵明的詩歌由於內容不同，風格也不完全一樣。比如他的田園詩多半蕭散衝澹，而《詠荊軻》等詩卻豪放有力。但後者雖然豪放，卻又「豪放得來不覺」(朱熹語)，和他的田園詩的平淡自然仍有相通之處。
陶淵明是東晉著名的「田園詩人」，他的詩作，以描寫田園風光和隱逸生活著稱。在現存的一百二十多首陶詩中，描寫農村景色和農居生活的作品，佔了很大的分量。而且，由於他親自參加了勞動，接近了農民，對農村生活體驗較深，所以這類作品顯得內容真實，感情深厚，形象明朗，表現了樸素的自然美和詩人不願與黑暗現實同流合汙的高尚情操，最為人們所傳誦。
「方宅十餘畝，草屋**間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」這首詩抒發了作者從彭澤縣令解職歸田後回到田園生活的愉悅心情，是詩人對和平田園的吟詠。在這幅充滿詩情畫意的村居圖中，蘊含著樸素的自然美。
「採菊東籬下，悠然見南山。」這是詩人置身在大自然懷抱裡悠然自得的寫照，對陶然自樂的隱居生活的歌唱。「菊」是高潔的象徵，「採菊」表明詩人品格的高尚;「南山」即「廬山」。
王國維在《人間詞話》中評比兩句是無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀與客現融為一體。詩人通過一系列意象暗示了作者歸依自然、順應自然的人生理想，使他的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌。在這類描寫村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動體會和艱苦生活的。
「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣」寫出了早出晚歸、沾霜帶露勞動的辛苦，勞動後的愉快和對勞動生活的讚美。
陶淵明在詩歌發展史上的一大貢獻，是開創了文人詩歌創作的新領域—田園詩，詩人親切自然地描繪出田園風光，真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。雖然一般的玄言詩人都注意到從審察自然來體會哲理，並由此產生了山水詩的萌芽，但沒有人把目光投向平凡無奇的鄉村。只是在陶淵明的筆下，農村生活、田園風光才第一次被當作重要的審美物件，由此為後人開闢了一片情味獨特的天地。
他把農業勞動視為自然的生活方式，歌頌在勞動生活中包含著美的意趣，這同樣是深刻的發現。陶淵明在詩歌發展史上的另一大貢獻，是開創了新的審美領域和新的藝術境界，創造了情味極濃的沖淡之美。平和淡泊的人生境界，自然流露於詩。
最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏」。對陶詩的藝術特點，前人早有定評，謂之樸素、自然。
但這並不是民歌或受民歌影響的風格，而是詩人有意識的美學追求。從根本上說，這也是由陶淵明的「自然」哲學決定的。在他看來，人為的繁複禮儀破壞了社會的自然性，矯飾的行為破壞了人性的自然性，那麼，詩歌在外現形式上的過度追求，也必然破壞感情的自然性。
所以，他絕少使用穠豔的色彩，誇張的語調，深奧的語彙，生僻的典故。他的詩中也常使用對仗句式，但多數是比較古樸而不那麼精巧的，以至在感覺上並不明顯。他的詩歌充滿感情，但真正表現得很強烈、顯得激盪起伏的時候很少，而是和冷靜的哲理思維結合在一起，呈現為清明淡遠的意境。
他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，於世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的型別。這一種美學境界是前所未有而且很不容易達到的。進一步說，陶詩語言的樸素，又並不是隨口而道，毫無加工，而是高度精煉，洗淨了一切蕪雜粘滯的萬分，才呈現出明淨的單純。
陶詩語言質樸無華，不加雕飾，極盡語言純淨之美。他對自然的美，無疑有十分敏銳的感受，因而能夠用準確用樸素的語言將其再造為詩的形象。
總之，陶淵明的田園詩，是詩人農村生活的真實反映。不過，這是通過詩人思想的三稜鏡透視出來的農村生活，是詩人藝術心靈的外化。同時陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有鮮明的特徵，且飽含著詩人的感情，體現了詩人的個性特徵。
他的詩在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，通過樸素的語言，白描的手法，再現農村的田園生活，體現出平淡自然，真實生動，意味深遠，情理渾融的藝術風格。
2樓：雪梨花開
陶淵明的田園詩風格清新、平淡、自然，詩歌內容著重描寫田園風光和悠閒自在的生活，借景抒情，表達了對遠離世俗官場、迴歸自然的願望，體現了詩人志趣高雅、清高自守、不與世俗同流合汙的高尚品德。陶淵明獨特的詩風和詩中所反映出的精神具有較高藝術文化價值，至今仍備受人們喜愛。
陶淵明田園詩的藝術風格有哪些
3樓：愛漂漂淼淼
陶淵明的詩最突出的特點便是平淡自然與深厚醇美的統一.他的田園詩寫的是平淡的田園風光和日常的農村生活,反映的是歸隱後恬淡的心境與情趣.在表現方法上,這些詩歌多用白描手法,語言樸素自然,少見華麗,但這並不意味著平淡無味.
在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛,表現出他美好的人格和崇高的理想.同時陶淵明的田園詩還富有意境,所選的景物多具有鮮明的特徵,且飽含著詩人的感情,體現了詩人的個性特徵.陶詩還善於將深刻的哲理融入詩歌的形象中,使平凡的素材表現出不平凡的意境,這種情,景,理交融形成的意境十分和諧,往往令人神往.
淵明是我國魏晉南北朝時期最傑出的詩人,是我國古代詩歌史上的偉大詩人之一.他自幼受儒家正統思想的薰陶,抱有"大濟蒼生"的壯志,曾幾度出仕.但他同時也受老莊思想和當時盛行的隱逸風氣的影響,具有愛慕自然,企羨隱逸的思想.
腐敗,黑暗,汙濁的社會現實,不僅使他濟世的抱負根本無法實現,還得降志辱身,小心謹慎地周旋於風浪險惡的官場,這種生活使他倍感矛盾和痛苦.他在四十一歲任彭澤令時,因不能為五斗米折腰,毅然結束了十餘年任隱不定的生活,辭官歸隱,堅決走上了躬耕自給,潔身守志的歸田道路.歸田以後,詩人通過對無限美好的田園風光的描繪,自然淳真的田園生活的歌頌,自己躬耕同農民友好交往的歡悅心情的傾吐,廣大人民追求美好生活的理想和願望的反映.
在當時玄言詩籠罩詩壇的情況下,一反玄言詩的脫離實際和枯燥無味,別開生面,為我國創作了第一流的詩歌.他的詩以嶄新的內容,淳樸自然的風格,為我國古典詩歌開拓了一個新的領域——田園詩,從而成為田園詩派的創始人.陶淵明的詩歌現存一百二十多首,多寫于歸田之後,故田園詩佔了很大的比例.
他的田園詩風格親切淳真,平淡自然;意境渾融完整,高遠入化;且富有真淳雋永的理趣;語言精工凝鍊本色自然,而不加雕飾.這些特色充分體現了他的獨特的審美情趣,藝術追求和美學觀點以及物我一體,心與道冥的人生境界.奠定了後世田園詩的藝術風格特色,對後世詩歌的發展從內容到形式產生了廣泛而深遠的影響.
陶淵明的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美,田園生活的簡樸,表現自己悠然自得的心境.或春遊,或登高,或酌酒,或讀書,或與朋友談心,或與家人團聚,或盥濯於簷下,或採菊於東籬,以及在南風下張開翅膀的新苗,日見茁壯的桑麻,無不化為美妙的詩歌.詩人通過對無限美好的田園風光的描繪,自然淳真的田園生活的歌頌,自己躬耕同農民友好交往的歡悅心情的傾吐,廣大人民追求美好生活的理想和願望的反映,將自己對官場黑暗的極端厭惡和對美好田園生活的嚮往表達得淋漓盡致.
嶄新的內容,淳樸自然的風格,為我國古典詩歌開拓了一個新的領域——田園詩,從而成為田園詩派的創始人.他的田園詩風格平淡自然,親切真摯,然而卻包含了高度的匠心,筆法清新,描寫細膩,以情化理,理入於情,達到了哲理性與形象性的統一.
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