1樓：匿名使用者
一、附於男人。遵循三綱五常，三從四德。例如皇位一定是男人的，假如輔佐君王就很好，陰謀篡權就很糟糕比如呂后。
二、能留名歷史的，如非能人，必為美人。這個不用舉了，太多美人留名。果然美麗是很重要的啊~~
2樓：匿名使用者
1)每一個熱愛祖國的中華兒女，都聽說過『女媧補天」和 『女媧造人」的中國古代神話傳說，都知道這位建
有「補天」 和「造人」之功的「女媧氏」是中華民族的偉大母親。 根據《史記》、《尚書》、《列於》、《淮
南子》等史籍記載女媧不僅是一個神話傳說的藝術形象，而且
也是一個真實存在過的歷史人物。她是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖，是佔世界1／4人口的中華民
族的偉大母親。女媧氏形成和產生的年代不僅遠在中華民族的兩位偉大男性先祖 --炎帝、黃帝之前，而且
她的功績也遠遠超過炎、黃二帝： 她在遠古時期自然條件非常惡劣的情況下在巨大的自然災難和社會災難
面前，臨危不懼，挺身而出，堅韌不拔，頑強奮鬥，締造了人類社會，締造了人類文明。她的行為和事業，
是鼓舞世世代代中華兒女永遠奮發向上、努力進取的偉大力量源泉。
一、女媧是華民族的偉大母親 據《淮
南子·覽冥篇》記載： 往古之時，四極廢，九州裂；天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息；
猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。
蒼天補，四極正，**涸，冀州平，絞蟲死，顓民生。 這一段文字，記載了遠古時期地球上所發生的一場巨大
的地質變化的可怕情形。當時地球上發生了嚴重的**、洪水氾濫和滄海桑田的巨大變遷。在這場地球災難
所引起的空前浩劫中，女媧氏懷抱偉大的濟世拯物之心，『煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以
濟冀州，積蘆灰以止**。」經過她的頑強奮鬥與不懈努力，東方東地上的萬物才得以獲得新生。從以上記
載所反映的情況看，這位中國古代神話傳說中的創世人物--女媧氏，乃是遠古時期勇敢地向自然災難進行搏鬥的一位偉大女性。 同時女媧氏也是生育
中華民族的偉大母親。據《獨異志記載》：當時宇宙開闢之初天下並沒有人民，只有女媧、 伏羲兄妹二人。他們為讓歷劫消亡的地球人類儘快繁衍再生，採取了「摶土造人」的辦法，再
造人類。據《見俗通》載 ： 俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土為人，劇務，力不暇供，乃引繩於垣泥中，舉以為人。故富貴
者，黃土人也； 貧賤凡庸者，垣人也。 由於女媧是在中華大地的黃土高原上進行的這一工作，所以她乃
是摶黃土為人，這也是中華民族之所以是「黃種人」的緣故。 又據傳說，當時的伏羲、女媧二人是在崑崙山上。為了使地球上的人類再生繁
衍，兩人產生了結為夫妻的想法，但又懷有羞恥之心。於是兩人各自生起一堆煙火，並且立下咒語：老天如果願使二人結為夫妻，
則兩股煙火合為一股。 如果不讓，就讓煙霧消散。話剛說完，兩股煙霧就合到了一 起。於是，女媧和伏
羲二人就按照上天的意願，結合成夫妻。不久，女媧懷孕、生產，但因為是「近親結婚」的緣故，所以生
下來的竟是一個巨大的肉胞。伏羲在一氣之下就用石頭把肉胞砸了個稀爛。但奇怪的是這些肉渣卻一個個變
化**在這種情況下，人類才得以再生。 所以，女媧不僅是「創世」之神她和伏羲也是中國古代婚姻制度
的創始者。因此，女媧氏被尊為「女媧娘娘』供奉在各地的「娘娘廟」中，專司人間生兒育女的大事.
此外女媧氏還「始作笙簧」，為中國古代禮樂制度的建立奠定了基礎。
(2) 遠古社會對女性神聖能力的崇拜影響後人的信仰心理 距今六七千年前，生活在中國土地上的遠
古居民正經歷著女性至上的社會，原始人在適應自然和改造自然的鬥爭中用奇特的想象創造了一批創世
女神，對她們的信仰乃是包含著原始人對女性重要作用的肯定和崇拜。 女媧便是眾多創世女神中的一
個，在先民的心目中，女媧無所不能，她的業績受到後人的無比尊敬，被奉為最高女神，女媧的最大功績
在於摶黃土以作人，煉五色石以補天。 女媧神話在民間影響的最直接體現是天穿節的形成和流傳。早
在晉代，便有關於天穿節的記載，東晉王嘉《拾遺記》：「江東俗稱，正月二十日為天穿日，以紅絲縷
系煎餅置屋頂，謂之補天漏。相傳女媧以是日補天地也。」（注：分別轉引自周文柏：《中國禮儀大辭
典》第593頁，中國人民大學出版社，2023年版。）
人們以節日的形式和簡單的模擬補天的動作來紀念傳說中的創世女神。這種紀念和禮拜，實質已不僅是對女媧
這個具體女神的直接崇拜，而是將所有女性的神力抽象為一種意識層面上的神格，對之加以信仰和禮拜。在
我國少數民族傳說中，也有類似於女媧這樣的創世女神，如壯族的「洛甲」、侗族「薩天巴」、瑤族的「密
洛陀」等。 儘管在長達兩千餘年的封建社會裡，女性被視為無能的群體，但關於女性具有神聖能力的
遠古神話始終或明或暗影響著人們的信仰心理。人們一方面極力否認著女性的能力，一方面卻又被女性諸
如生育等不可替代的能力所震撼，因而在男本位的思想主流中，對女效能力的信仰始終作為一般微弱但頑
強的潛流默默湧動著，歷經千年。這也為以紀念女性為核心的節日的相沿不絕培植了信仰理念的土壤。(3 對中國女
人的沉重思考
(一）一百四十年前，象徵著一個年號的靈魂飄升之時，塞外旖旎的承德避暑山莊的午門徐徐關上之時，一個
陰謀開始醞釀。蔓延開，也醞釀了之後中國近一個世紀的滄桑苦難。畢竟，歷史不會重演，時間不會倒流，
所以我們無從知道，沒有慈禧統治的中國的封建時代末期究竟是怎樣的。我們久久只能去想象，去想
象一個一個問號和省略號，或許中華大地不會那麼滿目滄夷，或許不會有那麼多屈辱，我們寧可多一些硝
煙，或許我們可以活得更尊嚴一些。然而，硝煙已不再瀰漫，而且，無論一個世紀前多麼尊貴，多麼不可
一世，多麼趾高氣揚。多麼頤氣指使的軀體也只成瞭如今的一堆白骨。但是留給我們的，絕不止這些，應
該還有不盡的思考。
（二）餘秋雨說，一個風雲數百年的朝代，總是以強者英武的雄姿開頭。是的，是這樣的，然而每個朝代該
畫上句點的時候，總是不斷充滿戰火，總是不斷逃竄，總是以可悲可嘆的方式倉促的畫上句號。而在這裡，
我們不去談每個王朝輝煌或者悽清的歷史，我們去翻開泛黃落滿灰塵的歷史，去推開宮城裡厚重的宮門，
關注一下中國曆來的弱勢群體，女人。
3樓：蘭調
琵琶女——才華橫溢，命運悽苦
4樓：匿名使用者
孟姜女 潘金蓮，崔鶯鶯，竇娥，王熙鳳
5樓：神經病
潘金蓮，崔鶯鶯，竇娥，王熙鳳~~~
找這篇文章：《永恆的困境徒勞的掙扎——**中國古代文學史中的女性形象》
6樓：夏冰之悅之兒夢
摘要]從《詩經》中的怨婦、棄婦形象開始，中國文學作品中的女性形版象就一直與哀怨權
、脆弱、劣勢聯絡在一起。漫長的古代文學發展史令人訝異地看到女性的不幸非但沒有得到改善，反而在歷朝歷代都有愈演愈烈的態勢。本文從詩歌、**、戲曲三類文學體裁中分別選取文字，嘗試勾勒一條中國古代文學史女性形象發展的粗淺脈絡。
7樓：夏黑寨
已發，**+閱讀器，**格式不常見，給你下了個閱讀器，你試下
滿意選最佳吧
中國古典小說都有哪些，中國古典小說有那些分類
中國十大名著 總目錄 第一部 紅樓夢 第二部 西遊記 第三部 水滸傳 第四部 三國演義 第五部 聊齋志異 第六部 喻世明言 第七部 警世通言 第八部 醒世恆言 第九部 初刻拍案驚奇 第十部 二刻拍案驚奇 中國古典 的十大巔峰之作 體現中華民族氣質的典範著作 紅樓夢 因其巨大的社會容量和思想容量，被稱...
中國古代婦女的地位有如何變化，中國古代女性的地位如何 有何具體表現
西蜀鏢頭 在北宋以前中國婦女的地位還是比較高的，至少比南宋 元 明 清四個朝代要高，例如北宋末年，南宋初年的著名女詞人李清照就曾經改嫁給張汝舟，當時並沒有收到多大的非議。中國女子地位的下降，始源於宋朝大儒朱熹的大力倡導。 藍屏芊芊 由高到低，最初原始的母性氏族，女性地位高，隨後隨著社會的發展，女性的...
中國古代婦女的地位，中國古代女性的地位如何 有何具體表現
先秦時代 中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點 一是遊牧性，二是從妻居。商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。這個習俗在禮制...