1樓：西蜀鏢頭
在北宋以前中國婦女的地位還是比較高的，至少比南宋、元、明、清四個朝代要高，例如北宋末年，南宋初年的著名女詞人李清照就曾經改嫁給張汝舟，當時並沒有收到多大的非議。中國女子地位的下降，始源於宋朝大儒朱熹的大力倡導。
2樓：藍屏芊芊
由高到低，最初原始的母性氏族，女性地位高，隨後隨著社會的發展，女性的地位逐漸下降
3樓：天地有_正氣
個人感覺呢，沒有變化，可能建國初期婦女的地位提升了一點，但是現在又變回去了。
古代的婦女或許不能拋頭露面，但是也有盛唐的個例。總之呢，古代男人是三妻四妾，現在的男人也是三妻四妾（古代的窮人也會娶不到老婆，題外話，跟國家分配沒關係，人心變了），只不過，現在的一妻是合法存在，而妾（或者說奶。。。）是非法存在的，從這點來看，或許現在婦女的地位還不如古代吧。
一樓正解。如果老師要的話，可能要用樓上的。。。除非你一定要出新。。。
4樓：明演姝林
古代婦女是男尊女卑、三從四德
當代婦女是女尊男卑、三得四棄
5樓：聽語
最開始的原始社會，是母系社會。後來女性地位逐漸降低。奴隸制和封建社會是男權主義。再到後來，**之後，女性地位提高。
中國古代女性的地位如何?有何具體表現?
6樓：匿名使用者
先秦時代：
中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點：一是遊牧性，二是從妻居。
商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。
這個習俗在禮制上流傳到後代。周朝時期，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好惡。丈夫願意維繫，她是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，就要被丈夫掃地出門。
秦漢時代：
秦國自商鞅變法之後，貫徹法家思想，講求國家利益至上，禮法道德傳統相對受到忽視。秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。反映在婦女再嫁的問題上，也就非常地寬容。
西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。
魏晉南北朝時期：
三國時代，由於連年戰亂，人口銳減。為了生息繁衍，統治者對婚姻的要件給予了寬鬆的規定對於婦女再婚的問題，同樣沿襲了漢代法律的寬鬆規定。《三國志》記載吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。
隋唐時期：
隋唐時代是我國封建社會發展的鼎盛時期，由於北方異族文化和中原文化在這之前幾百年間的交融，北方民族重視婦女地位、婚姻自由結合的傳統在很大程度上得以保留。因此，在隋代和唐朝初年，社會**和官方立法對婦女再婚的問題顯得非常寬容。
具有北方民族血統的唐代皇室，在一言一行為天下垂範的情況下，自身對婦女的再婚曾經毫不在意。
宋元時代：
由於程朱理學極力主張「存天理、滅人慾」，在婚姻家庭制度方面，蔑視婦女的權益，甚至提出：「餓死事小，失節事大」。
明清時代：
明清時代對於婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度。
明清時代，封建的宗族勢力有了進一步的增長，大量的鄉規族約充斥著**婦女、剝奪婦女再婚權利的條款。在當時，國家制定法，尤其是民事規範，實施的效果是要打很大折扣的。在廣大的鄉村，宗族習慣法、地方習慣法實際上起著主要的調整功能。
擴充套件資料：
1、女性地位低是自然法則的體現
首先我們要明白，社會地位取決於對社會的貢獻，而從來不是以性別來劃分的。
原始社會生產力極端低下，食物主要來自採集和狩獵。由於男女體質的差別，社會分工很自然地成為女耕男獵。
由於狩獵工具不行，女性的農業採整合為主要食物**。同時，紡織、釀造、家務這些勞動，也一概來自女性的勞動。女性對社會的貢獻遠遠大於男性，其地位自然就高於男性。
這種由生產力決定的男女分工而帶來的社會地位的不同，是母系社會得以形成的主要原因。
隨著工具的改進，尤其鐵器的出現，不僅狩獵效率大大提高，農業生產也需要人力犁耙，男性同時又成為農業勞動的主力。這個時候，女性就退居到社會生產的第二線，專事紡織和家務了。
女性對社會貢獻能力的退化，導致母系社會解體而轉化為父系社會。這個過程，實在是自然之力，並非人為所致。
父系社會得以長期維持的主要原因，在於生產力的發展水平長期沒有向女性傾斜。只要男性在社會貢獻上佔據優勢，這個群體的地位就會繼續佔據優勢。所以古代社會女性群體性地位低，是符合自然法則的結果。
為什麼近代全球範圍女性地位突然提高，生產力方面的原因就是幾乎所有的勞動工具都不再以男女體質差異為藩籬。男性可以操作電腦，女性也可以。甚至很多工種，女工還佔優勢。
女性對社會貢獻的增長，首先帶來的是經濟地位的提高，從而使男女平權具備了前提條件。
從這個意義上講，男女社會地位的分化，首先是自然法則的具體體現。殘酷的事實是，即便再有男女平權的呼籲與鬥爭，如果男女在生產力上存在明顯差異，那也是徒勞。
2、同一階層由兩性構建
既然生產力決定社會地位，那麼即便在母系社會男性地位低下的大前提下，也會有部分掌握較高生產力的男性進入上層社會，享有較高社會地位。
同樣，在長期的男性主導的父系社會裡，也會有一批女性的勞動能力包括腦力勞動能力，表現出高於常人的優勢，她們也會獲得相應的社會地位。
中國古代婦女社會地位
中國婦女地位的變化
7樓：
歷史上中國女人是沒有地位的，這除了自然的男女社會能力的差別一起，還要拜孔老夫子的綱常禮教所賜，女人更加沒有地位。只有在唐朝時候，女人的地位才開始有所提高，女人可以提出與男人離婚，並在律法上予以認可，這在歷史上是少見的。
隨著北方蒙古人入侵中原，婦女的地位再次降低，到了滿清入關，女人地位落到了歷史低點，除了精神上女人沒有地位，還在肉體上加以摧殘，女人要從小裹腳。
到了清末**初年，女人地位大幅度提高，**制定法律禁止女人裹腳，並且建立女校，讓女人接受教育，女人婚姻自由，甚至社會上承認不登記而同居的事實婚姻關係。
當然了，今天的中國在法律上男女是平等的，可中國所受的封建傳統很深，即使到了今天女人在民間還是不能與男人有平等的社會地位，比如，男人找個小三，大家說那是能耐，如果女人有了外遇，那是淫蕩。
不過總的來看，文明是在進步，明天會更好。
8樓：不要輕點壓脈帶
母系社會，女性地位高，父系社會，婦女的地位開始降低，解放後，婦女地位慢慢有上升了。
9樓：東方財訊
在中國(古代)，女人地位很低
從小隨父 大了隨夫 老了隨子
這就是 三從四德中的三從
不過 中國人也很重視孝道
女人出家了 就是夫家的老祖宗
10樓：王八蛋王九蛋
就他媽就別扯淡了 現在的社會男女是不平等 但你說的找小三的有多少人 有十分之三嗎 現在女的結婚一個彩禮錢 讓多少男的望洋興嘆
11樓：一頭憤怒的老牛
勞資**嘛嘛的b女人出軌不是淫蕩是什麼，男人玩完小三跑回來還是孑然一身，女人被玩回來肚子就大了，能一樣麼？
12樓：匿名使用者
此處有詳細介紹
13樓：三十江海與我
mmonhvgykon
中國古代婦女的地位，中國古代女性的地位如何 有何具體表現
先秦時代 中國商朝的婦女地位是很高的,中國婦女地位的下降是隨著周朝或者儒教的出現而形成的。夏朝在開國時還是母系氏族社會，其居住方式有兩個特點 一是遊牧性，二是從妻居。商代社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典型的母系氏族社會。按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個。這個習俗在禮制...
中國古代的婦女地位究竟如何，中國古代女性的地位如何 有何具體表現
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中國古代服飾顏色的變化，中國古代服飾顏色的變化
在服飾的色彩上，漢族視青 紅 皁 白 黃等五種顏色為 正色 不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑 商白 周赤 秦黑 漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代 公元1368年 公元1644年 定以赤色為宜。但從唐代 公元618年 公元907年 以後，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權貴才能穿用。中國傳統服飾的歷...